فى الواقع ان بيعة ابى بكر بن قحافة لم تكن شرعية ولم يأتى بالشورى ورضا كل المسلمين أو اغلبيتهم فى ذلك الوقت كما يزعمون ويثبت ذلك على النحو التالى :
1- لم تكن السقيفة لتتسع لاكثر من 100 على اكثر الاحوال فهل المائة الذين حضروا واجتمعوا فى السقيفة هم كل المسلمون؟!!!
2- قد يدعى البعض ان الذين حضروا فى السقيفة يمثلون رؤساء القبائل ووجهاء القوم وان موافقتهم على بيعة ابى بكر فى السقيفة تمثل موافقة اتباعهم وقبائلهم لأن النظام القبلى كان هو السائد حينئذ ونرد على ذلك بأن هذا غير صحيح اطلاقا لأن بنى هاشم وعلى رأسهم الامام على لم يكونوا موجودين فى ذلك الوقت فى السقيفة وهم اهم اشخاص فى المجتمع الاسلامى فى ذلك الوقت فهم اقرب المقربين الى النبى وكان دورهم عظيما فى نصرة النبى ونصرة الاسلام وعلى رأسهم الأمام على وبطولاته وجلائل اعماله بالإضافة الى عدم وجود كثير من رؤساء القبائل الاخرى كما ان سعد بن عبادة زعيم الخزرج الذي كان حاضرا فى السقيفة لم يبايع حتى وفاته فكيف اذن تكون بيعة ابى بكر فى هذه الحالة شرعية؟!!!
3- اذا كان المجتمعون فى السقيفة قد اتفقوا على تنصيب ابى بكر خليفة للمسلمين وخرجوا للناس يعلنون ذلك ويطالبون الناس بمبايعته وبايعه الكثيرين فعلا فإن هذه البيعة تكون باطلة وغير شرعية لأنهم لم يؤخذ رأيهم فى البيعة واذا كانوا قد وافقوا على بيعة ابى بكر فالطبع ليس عن قناعة ولكن هم فوجئوا بتنصيب ابى بكر خليفة على المسلمين رغم انه ليس الافضل والاجدر ولم يؤخذ رايهم وعلمهم بعدم وجود بنى هاشم فى اجتماع السقيفة ورؤساء القبائل الاخرى فتيقنوا ان هذا الامر انما تم بناء على صفقة سياسية او توازنات مصالح او عصبية قبلية وان الامر حسم بطريقة غير شرعية وبعيدا عن روح الدين فأقبلوا يبايعون ابى بكر اما بدافع الخوف من الفتنة او خوفا من القمع والقتل او بدافع العصبية القبلية وبالتالى لا تكون البيعة شرعية لان البيعة الشرعية تتم بناء على موافقة اغلبية المسلمين وبارداتهم الحرة ودون اى ضغط او اجبار وهذا ما لم يتحقق فى بيعة ابى بكر واذا كان ابى بكر قد استخدم العنف والقتل والمذابح مع مخالفيه من القبائل المجاورة الذين رفضوا بيعته افلا يلجأ الى العنف والقمع مع معارضيه فى الداخل لإجبارهم على البيعة؟
4- هل يعقل ان يأتى المسلمون بأبى بكر خليفة للمسلمين وهو ليس الأفضل والاجدر ويستبعدون من هم افضل منه مثل الامام على او الكثير من الصحابة الأجلاء ممن هم لهم مواقف عظيمة فى لاسلام .
5- لو كان ابى بكر قد جاء بالشورى كان من الطبيعى ان ينشىء المسلمون آلية لمراقبته ومحاسبته ولكن من الواضح والمؤكد انهم لم تكن هناك اى آلية لمراقبته ومحاسبته وعزله إن اقتضى الأمر بدليل ارتكابه المذابح ضد من خالفوه من القبائل العربية ورفضوا مبايعته بالخلافة فو جاء بالشورى حقا ما كان قد تجرا وارتكب تلك المذابح ولو كان قد جاء بالشورى لما كان قد تجرأ وحرم بنت الرسول الكريم من ميراثها عن الرسول ولما كانت قد قام بالغزوات الاستعمارية ضد الممالك الاخرى والتى سميت زورا وبهتانا بالفتوحات الاسلامية ولو كان قد جاء بالشورى حقا ووجدت آلية لمحاسبته ما كان قد تمكن من ارتكاب كل تلك الجرائم واو على أقل تقدير يتم عزله وبالتالى يدل كل ذلك على انه لم يأتى بالشورى وكان مستبدا ينفرد برأيه وقراره ويفعل ما يحلو له دون الخوف من عقاب او مساءلة ودون ان يبالى بمشاعر أو آراء المسلمين فى قراراته وتصرفاته لأنه لم يأتى الى الحكم بإختيارهم .
6- لو كانت بيعة ابى بكر شرعية لما اختار عمر بن الخطاب ليخلفه بعد وفاته دون ان يستشير احد مما يدل على انه لم يأتى بالشورى بل بالقمع والتغلب وبالتالى ورث الحكم لمن يشاء دون ان يبالى برأى المسلمين .
7- وأخيرا من اكبر الدلائل على بطلان بيعة ابى بكر مقولة عمر بن الخطاب صديق ابى بكر وحليفه فى سقيفة بنى ساعدة ان بيعة ابى بكر كانت فلتة .
fdum hfn f;v fk rphtm gl j;k avudm ( fhgH]gm) fdum avudm