[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي احمد مازلت تتظاهر بعدم النضج العلمي وتبّسط نفسك لكي تتهرب من الالزام
ومازلت ترد على الادلة بالخطب العاطفية التي لا تسمن ولا تغني من جوع
ومازلت تستنجد بكتب الشيعه فتستخرج روايات لا تعرف مدى صحتها حتى تثبت براءة عائشة من افعال واعمال ثابته في اصح كتبكم
فترد على وصف ثابت ومتواتر من النبي لعائشة انها ناكثة وان قتالها مشروع برواية شيعية لا تعرف مدى صحتاها تقول ان سودة تبرعت لعائشة في ليلتها للنبي
يعني هل ترضى ان يرد عليك شخص تحتج عليه بسورة المسد بان الله ذم ابا لهب في رواية لا يعرف مدى صحتها ان ابو لهب رد السلام على النبي يوما ما
انت تتظاهر بقلة الحيلة لكي تهرب من تلك النقاط
اولا : لم تعط موقفك العلمي من الحديث الذي يثبت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم وصف عائشة انها ناكثة وان قتال علي لها مشروع من الناحية الشرعية لانه جاء بامر من رسول الله ورسول الله يعني الله
ثانيا :لم تجب على سؤالي اذا كان حديث عمار صحيح فهل تتبع رسول الله ام تتبع عائشة
ثالثا : لم تجب على سؤالي لماذا الله تعالى يضرب مثالا للمسلمين عن خيانة ازواج الانبياء ؟
اخي احمد
انا لا احجر على عقلك ولا على تفكيرك انت حر في ما تقتنع
لكن اجعل قناعتك تقف على ارض صلبة
والارض الصلبة هي القران واقوال رسول الله وليس الحطب العاطفية وروايات لا تعرف مدى صحتها في كتب الرافضة التي يقول عنهم شيخ الاسلام انهم اكذب الناس
القران يضرب مثال عن خيانة ازواج الانبياء وهذا كلام الله له اسباب وحكمه وليس كلام سياسي مجرد ثرثرة فارغه
القران يذم عائشة
ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصفها بالناكثة ويشرعن قتالها وقتلها بعد ان حذرها من الخروج بالجمل تحذيرا واضحا
وعمر يصف اعمالها اذى لرسول الله
وصحاحكم تثبت انها كانت تبغض الامام علي لدرجة انها لا تحب ان تذكر اسمه وانها رضت بخلافة الطلقاء لكن اقامت الدنيا ولم تقعدها الابعدما قتلت 10 الاف مسلم لان علي اصبح خليفة وصحاحكم تؤكد ان بغض علي هو نفاق والقران يشهد ان المنافق في النار
وصحاحكم تؤكد انها تلاعبت في الشريعه الاسلامية
فمرة تعلم الرجال الاجانب غسل الجنابة في بيتها
ومرة تبتدع رضاعة الكبير
ومرة تشهر برسول الله بانه كان يسمع الغناء والرقص وفي بيته مزامير الشيطان
وتتكرم على اجلاف الصحراء ان يدفنوا قرب رسول الله ولا تسمح ان يدفن جثمان سيد شباب اهل الجنة قرب جده
هذا غيض من فيض من سيرة عائشة وكلها في كتبكم المعتبرة ورويات تأكدنا من مدى صحتها عندكم
وانت ليس لديك سوى بضعة روايات لا تعرف مدى صحتها
واحدة تتحدث عن تبرع سودة بليلتها لعائشة
واخرى تتحدث عن شهادة عائشة ان علي احب الناس لرسول الله
واخرى تتحدث عن السواك
اخيرا ساختم كلامي بهذه المحاضرة الصغيرة للنصيحة فقط
قراء التاريخ يصنفون الى 3 اصناف
الصنف الاول يصدق كل ما يقرأ فهذا الصنف ساذج بليد يعتقد ان كل ما يكتب هو منزل من الله وليس كتبه بشر يحتمل فيهم كل شيء
والصنف الثاني على العكس من الصنف الاول يشكك بكل ما يقرأ وهذا الصنف سلبي غير عملي لا يصلح لاي شيء
لان التاريخ لم يصل الينا الا بفضل الروايات والنصوص فليس من المعقول ان نرمي بكل هذا التاريخ لمجرد وجود بعض التحريف في رواياته
الصنف الثالث صنف يمحص بين الغث والسمين حتى يعرف الحقيقةوهذا الصنف هو المطلوب اليوم
والعاقل تكفيه الاشارة