الشيخ سلام العسكري و تأملات في
حياة الامام الحسن ع
http://youtu.be/yGiNtd445VU
السلام عليكم احبتي 💚
احبتي وددت ان اخبركم بهذا العمل لقضاء الحوائج المتعسره ولكن بعقيده وصدق نيه عن : الشيخ العلامه حبيب الكاظمي وهو من تلامذة الشيخ العلامه الجليل محمد تقي بهجت إذا عندك امر مستعصي اومشكله او لك حاجه تريد أن تقضى فاقرأ زيارة عاشوراء واهدي ثوابها للإمام الحجه عج واقرأ بعدها سوره نوح وعشر مرات ياالله وسبع مرات ياأرحم الراحمين..
يقول من ينقلها انه سمعها من لسان الشيخ الكاظمي وهي مجربه ، انشرها لكي يستفيد اﻵخرين...
اسأل الله ان يقضى حوائجكم
اللهم ليس لَنا من الأمر إلاَّ ما قضيت ،،
ولا من الخيِّر إلاَّ ما أعطيت ،،
• فأجعل لنَا في كُلِّ لحظة حظاً من عبادتك ،، ونصيباً من شكرك ،،
• وأحفظنَا مما حولنَا حفظاً عاصماً من معصيتك،، وهاديّاً إلى طاعتك ،،
• وأجعلنَا أرضى خلقك بك ،، وأشكَرهُم لك ،، وأقربهُم منك وأحبَّهُم إليك ..
http://www.bbc.com/arabic/inthepress..._review_monday
http://www.al-sharq.com/news/details/387136
قال الامام محمد الباقر (عليه السلام):
إنما يعبد الله من يعرف الله، فأما من لا يعرف الله فإنما يعبده هكذا ضلالا قيل جعلنا فداك فما معرفة الله؟ قال: تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله صلى الله عليه وآله وموالاة علي عليه السلام والائتمام به وبأئمة الهدى عليهم السلام والبراءة إلى الله عزوجل من عدوهم، وهكذا يعرف الله عزوجل.
الكافي ج1 باب معرفة الامام
هام: طبيب سعودي يستحدث طريقة لإنهاء آلام الظهر والرقبة والركبة بإذن الله:
http://bit.ly/1GUreAU
تناول السمك
http://www.al-sharq.com/news/details/385671
🌱شكا هشام بن إبراهيم إلى الرضا (عليه السلام) سقمه، وأنه لا يولد له، فأمره أن يرفع صوته بالأذان في منزله، قال: ففعلت ذلك فاذهب الله عني سقمي، وكثر ولدي.
📔مستدرک الوسائل ج4ص39
قال أبي عبد الله عليه السلام * من قال في يومه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا كتب الله له خمسا وأربعين ألف ألف حسنة ومحا عنه خمسا وأربعين ألف ألف سيئة، ورفع له خمسا وأربعين ألف ألف درجة وكان كمن قرأ القرآن في يوم اثنتي عشرة مرة وبنى له بيتا في الجنة.
📚 ثواب الاعمال :8
◾️صباحكم زينبي حزين ◾️
◾️صباح المولاة لمحمد وآل محمد◾️
والعن الدائم على اعداء
محمد وآل محمد ..
◾️◾️◾️كتاب الله ◾️◾️◾️
((خير ما نبدء به بآيات
الذكر الحكيم ))
قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِى فِئَتَيْنِ ٱلْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَٰتِلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْىَ ٱلْعَيْنِ ۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَن يَشَآءُ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَٰرِ (13)ال عمران
◾️◾️◾️الصلوات ◾️◾️◾️
نهدي 10 مرات صلوات على محمد
وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
📓📓📓الحديث 📓📓📓
ياحسين 💔
رجال صدقو ماعاهدو الله عليه
زهير بن القين بن قيس الأنماري البجلي
( رضوان الله عليه )
كان زهير (1) رجلا شريفا في قومه ، نازلا فيهم بالكوفة ، شجاعا ، له في المغازي مواقف مشهورة ومواطن مشهودة . وكان أولا عثمانيا ، فحج سنة ستين في أهله .
ثم عاد فوافق الحسين ( عليه السلام ) في الطريق ، فهداه ، الله وانتقل علويا .
قال أبو مخنف : فحدثتني دلهم بنت عمرو ، امرأة زهير قالت : فقلت له : أيبعث إليك ابن رسول الله ثم لا تأتيه ! سبحان الله لو أتيته فسمعت من كلامه ثم انصرفت ، قالت : فأتاه زهير بن القين ، فما لبث أن جاء مستبشرا قد أسفر وجهه :
فأمر بفسطاطه وثقله ومتاعه ، فقوض وحمل إلى الحسين ( عليه السلام ) ، ثم قال لي : أنت طالق ، الحقي بأهلك ، فإني لا أحب أن يصيبك بسببي إلا خير ، ثم قال لأصحابه
: من أحب منكم أن يتبعني وإلا فإنه آخر العهد ، إني سأحدثكم حديثا ، غزونا بلنجر ، ففتح الله علينا وأصبنا غنائم ، فقال لنا سلمان : أفرحتم بما فتح الله عليكم ، وأصبتم من المغانم ؟ فقلنا : نعم . فقال لنا : إذا أدركتم شباب آل محمد ( صلى الله عليه وآله )
فكونوا أشد فرحا بقتالكم معه بما أصبتم من المغانم ، فأما أنا فإني أستودعكم الله ، قال : ثم والله ما زال أول القوم حتى قتل معه (2) .
ولما كان يوم عاشوراء
قال عزرة : يا زهير ما كنت عندنا من شيعة هذا البيت إنما كنت عثمانيا
قال : أفلا تستدل بموقفي هذا على أني منهم ! أما والله ما كتبت إليه كتابا قط ، ولا أرسلت إليه رسولا قط ، ولا وعدته نصرتي قط ، ولكن الطريق جمع بيني وبينه ،
فلما رأيته ذكرت به رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
ومكانه منه ، وعرفت ما يقدم عليه من عدوه وحزبكم : فرأيت أن أنصره ، وأن أكون في حزبه ، وأن أجعل نفسي دون نفسه ، حفظا لما ضيعتم من حق الله وحق رسوله .
وقال السروي في المناقب : لما صرع وقف عليه الحسين ( عليه السلام ) فقال : " لا يبعدنك الله يا زهير ، ولعن الله قاتليك ، لعن الذين مسخوا قردة وخنازير " (3) .
( ضبط الغريب ) مما وقع في هذه الترجمة :
النجر وهي مدينة في الخزر عند باب الأبواب (5) ، فتحت في زمان عثمان على يد سلمان بن ربيعة الباهلي أو سلمان الفارسي كما ذكره ابن الأثير (6) .
وقتل سلمان بن ربيعة بعد فتحها ، فقال فيه عبد الرحمن الباهلي :
وإن لنا قبرين قبر بلنجر * وقبرا بأرض الصين يا لك من قبر
يعني بالأول قبر سلمان الباهلي وبالثاني قبر قتيبة بن مسلم الباهلي
( فقوله ) : فقال لنا سلمان يحتمل الباهلي لأنه رئيس الجيش ، ويحتمل الفارسي لأنه في الجيش على ما ذكره ابن الأثير في الكامل . .
( الغاضرية ) : قرية عند كربلا أيضا تنسب لبني غاضرة من أسد .
( شفية ) : قرية عند كربلا أيضا ، وتضبط بضم الشين المعجمة والفاء المفتوحة والياء المثناة تحت المشددة والتاء آخر الكلمة ، ولم أر من ذكرها في المعاجم .
( نذار ) : بفتح النون وكسر الراء أي : خافوا وهو اسم فعل من الانذار ، وهو الابلاغ مع التخويف وبناؤه على الكسر .
( العصمة ) : أي المنعة بالإسلام يقال من شهد الشهادتين فقد عصم نفسه أي منعها .
( يسملان ) : يقال : سمل عينه أي فقأها بميل محمي
( أسكت الله نامتك ) : النأمة بالهمزة والنامة بالتشديد الصوت ، يقال ذلك كناية عن الموت وهو دعاء عند العرب مشهور .
( أبرمتنا ) : أي أضجرتنا
( استلحم ) : الرجل إذا احتوشه العدو في القتال .
📓📓📓المصدر :
(1) عده الشيخ الطوسي في أصحاب الحسين ( عليه السلام ) . راجع رجال الشيخ : 101 ، الرقم 983 .
(3) تاريخ الطبري : 3 / 302 .
(5) المناقب : 4 / 103 .
(6) راجع معجم البلدان : 1 / 489 .
(7) الكامل : 2 / 483 .
ادعي لنفسك في هذي الساعة { يارب } لقد ضعفت ولا غيرك يقويني ..! لقد يئست ولم أفقد فيك يقيني ..! لقد ضللت ولا سواك يهديني ..! لقد غرقت وأنت وحدك منجيني ..! { يارب } ارحمني في لحظة ضعفي ..! و ابعد عني شيطاني ونفسي ..! و اهدي لي قلبي وعقلي ..! و اغفر لي خطيئتي ويأسي ..! { يارب } إلى من أشكي وأنت موجود ..! و لمن أبكي وبابك غير مردود ..! و من أدعو وأنت فقط المعبود ..! و من أرجو ورجائي فيك غير محدود ..! { يارب } اجعل عفوك عني دائم ..! و رضاك علي قائم ..! و اجعلني عن الذنوب نادم ..! و لباب توبتك قائم ..! { اللهـّ م } و لا تُصعب لي حاجة ..! و لا تُعظم علي أمراً ..! { اللهـّم } لا تحني لي قامة ..! و لا تكشف لي سترا ..! و لا تفضح لي سرا ..! { اللهـّم } ان عصيتك جهرا فاغفرلي ..! و ان عصيتك سرا فاسترني ..! { اللهـّم } لا تجعل مصيبتي فى ديني ..! و لا تجعل الدنيا أكبر همي ..! { اللهـّم } لا تجعل ابتلائي فى جسدي ..! و لا فى مالي ..! و لا في اهلي ..! { اللهـّم } لا تُمكن مني حاسد ..! و لا تُفرح بسقوطي اعدائي ..! { اللهـّم } إغنني بحلالك عن حرامك ..! و بخشيتك عن عصيانك ..! { اللهـّم } ان ضاقت علي الارض بما رحبت ..! فأغثني برحمتك التي أغثت بها صاحب الحوت اللهم أمييييييييين ┆ˆ. اللهُم آرزقنـــــي ┆ • فرحْ يعقوب • وفرجْ يونس • وتقوىَ يوسف • وصَبر آيوب • وإيمآنُ موسىَ • وآحتمآل نوح • وطهُر عيسىَ • وزُهد مُحمد اللهُم منَ ارآد بيّ شرَ فَ اشغلهُ فيّ نفسه . . ومنَ ارآد بيّ كيداً فرُد كيده فيّ نحِره .. ومن ارآد بيّ مكراً فَ آمكر بهَ بِ قوتكَ .. `يارب فيٌ هذھہِ السآعھہِ اسآلگ الراحھہِ ،، لگل منٌ ضآقتٌ عليَھہِ دنيآھہِ وٌذرفتَ عينآه يآرب ان مِـٌٍنْ أرسلها من عبادك فتقبل دعاءه يآرب واجزه بالمغفره والعفو والجنه اللهم امين . {قل.هو.اللــه.أحد.اللــه.الصمد.لم.يلد.ولم.يولد.ولم .يكن.له.كفوا.أحد.) ارسلها في هالساعه فكم شخص يقرأ ثلث القرآن بسببك
الوجبة المفضلة لكل عضو من أعضاء الإنسان ..
* الشعر : وجبتة المفضلة الجرجير.
* المخ : وجبته المفضلة العنب وجوز الهند والسمك .
* القلب : وجبته المفضلة التفاح .
* الكبد : وجبته المفضلة العنب والتمر .
* الأمعاء : وجبتها المفضلة اللبن والتفاح .
* الكلى : يحب الماء والفاصوليا .
* الجهاز المناعي : وجبته المفضلة الثوم .
* الركب والمفاصل : وجبتها المفضلة البرغل وزيت الزيتون .
* الرئتان : وجبتها المفضلة القرنبيط والبروكلي .
* المعدة : وجبتها المفضلة البطاطا .
* الجهاز العصبي : وجبته المفضلة القمح .
* الدم : وجبته المفضلة البنجر الأحمر .
* العضلات : وجبتها المفضلة عصير الجزر .
* البنكرياس : وجبته المفضلة الترمس .
مشاهدة "خصوصيّة المشي إلى زيارة الإمام الحسين عليه السّلام-سماحةآيةالله العظمى السيّدصادق الشيرازي دام ظلّه" على YouTube -
https://youtu.be/h7C9fNVNrZc
⚫ أهميّة التّسليم ⚫
التسليم بذل الرضا بقبول قول الله تعالى وفعله وقول الرّسول وأوصيائه وأفعالهم عليهم السلام، وتلقّيها بالبشر وطلاقة الوجه وإن لم يكن موافقاً للطبع ولم يعلم وجه المصلحة، وهو من فروع العدالة وعلامة الإيمان.
المطالع للآيات والروايات يجد كمّاً هائلاً منها يتحدّث عن التسليم لأمر الله تعالى ولأمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولأمر أهل بيته عليهم السلام.
حتّى أَنَّ بعضها نزّلت الإنسان العابد والعامل بالطاعات غير المسلّم منزلة المشرك، بل جعلته مشركاً صراحةً، ففي الخبر عن مولانا الصادق عليه السلام جاء فيه:"لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا الله وحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وأَقَامُوا الصَّلَاةَ وآتَوُا الزَّكَاةَ وحَجُّوا الْبَيْتَ وصَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ، ثُمَّ قَالُوا لِشَيْءٍ صَنَعَهُ الله أَوْ صَنَعَهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم أَلَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِي صَنَعَ، أَوْ وجَدُوا ذَلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ، لَكَانُوا بِذَلِكَ مُشْرِكِينَ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام عَلَيْكُمْ بِالتَّسْلِيمِ"4.
ففي هذه الرواية دلالةٌ واضحةٌ وصريحةٌ على أَنَّ ذرّة الاعتراض على صنيع الله سبحانه وتعالى وأنبيائه وأوصيائه كفيلةٌ بإخراج المؤمن العابد لله، والعامل بالطاعات، عن حريم التوحيد إِلَى ساحة الشرك.
وقد كان الأئمّة عليهم السلام ينتهزون كلّ فرصةٍ ومناسبةٍ ليبيّنوا لأصحابهم أهمّية التسليم، فقد روي أَنَّ زيداً الشّحّام قال لأبي عبد الله عليه السلام: "إِنَّ عِنْدَنَا رَجُلاً يُقَالُ لَهُ كُلَيْبٌ، فَلَا يَجِيءُ عَنْكُمْ شَيْءٌ إِلَّا قَالَ أَنَا أُسَلِّمُ فَسَمَّيْنَاهُ كُلَيْبَ تَسْلِيمٍ، فَتَرَحَّم عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا التَّسْلِيمُ؟ فَسَكَتْنَا. فَقَالَ: هُوَ والله الْإِخْبَاتُ قَوْلُ الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ﴾5"6.
كم منّا في هذا الزّمن يكون مثل (كُلَيْب) يدخل في سلك الَّذِي آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إِلَى ربّهم.
هل نحن كذلك؟!
أمّ أَنَّنا تخلّقنا بأخلاق بني إسرائيل الَّذِين كانوا يسلّمون بالأحكام التي يرونها متناسبة مع أهوائهم ومنافعهم الشخصية، ويرفضون تلك التي لا تناسبهم، حتّى قال الله تعالى عنهم في كتابه: ﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾7!!
⚫ اختبار الشّيعة بالتّسليم ⚫
كان أئمّة أهل البيت عليهم السلام ينتهزون الفرص والمناسبات لامتحان أصحابهم ومريديهم بهذا الأمر، فقد روى مأمون الرقي قال: "كنت عند سيدي الصادق عليه السلام، إذ دخل سهل بن حسن الخراساني، فسلّم عليه، ثمّ جلس فقال له: يا ابن رسول الله، لكم الرأفة والرحمة، وأنتم أهل بيت الإمامة، ما الذي يمنعك أن يكون لك حقٌّ تقعد عنه، وأنت تجد من شيعتك مئة ألف يضربون بين يديك بالسيف؟ فقال له عليه السلام: اجلس يا خراساني، رعى الله حقك! ثمّ قال: يا حنفية اسجري التنور، فسجرته حتى صار كالجمرة وابيّضّ علوه، ثمّ قال: يا خراساني، قم فاجلس في التنور!. فقال الخراساني: يا سيدي، يا ابن رسول الله، لا تعذّبني بالنار، أقلني أقالك الله. قال عليه السلام: قد أقلتك. فبينما نحن كذلك، إذ أقبل هارون المكيّ، ونعله في سبابته، فقال: السلام عليك يا ابن رسول الله، فقال له الصادق عليه السلام: ألق النعل من يدك. واجلس في التنور قال: فألقى النعل من سبابته، ثمّ جلس في التنور. وأقبل الإمام عليه السلام يحدّث الخراسانى حديث خراسان حتى كأنّه شاهدٌ لها، ثمّ قال: قم يا خراساني، وانظر ما في التنور. قال: فقمت إليه فرأيته متربّعاً، فخرج إلينا وسلّم علينا. فقال له الإمام عليه السلام: "كم تجد بخراسان مثل هذا؟" فقلت: والله، ولا واحداً! فقال عليه السلام: لا والله ولا واحداً، أما إنّا لا نخرج في زمان لا نجد فيه خمسة معاضدين لنا، نحن أعلم بالوقت"8.
ونحن في هذا الزمان الذي كثرت فيه الشبهات يجب أن نكون حريصين جداً على التسليم، وإن خفيت علينا حِكم الأشياء، لـ "إِنَّ دِينَ الله لَا يُصَابُ بِالْعُقُولِ النَّاقِصَةِ وَالْآرَاءِ الْبَاطِلَةِ وَالْمَقَايِيسِ الْفَاسِدَةِ وَلَا يُصَابُ إِلَّا بِالتَّسْلِيمِ، فَمَنْ سَلَّمَ لَنَا سَلِمَ وَمَنِ اهْتَدَى بِنَا هُدِيَ"9، وكلّ عقل دون عقل الإمام فهو عقل ناقص، وكلّ طريقٍ لم يخطّه أهل البيت عليهم السلام هو طريق ضلال وعمى.
📚 المصادر :
4- الشيخ الكليني، الكافي، ج1، ص390.
5- سورة هود، الآية: 23.
6- الشيخ الكليني، الكافي، ج1، ص 391.
7- سورة البقرة، الآية: 85.
8- العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج47، ص123.
9- (م. ن)، ج 2، ص 303.
سر كتمان العلماء لفوائد الليمون لأنه أقوى من الكيماوي في علاج السرطان سبحان الله -
https://t.co/h5HfESF8je
الأمراض الصدرية
https://t.co/cNqRJIoVaz
خطير تسخين الخبز على النار
https://t.co/SAOBAbtcYR
النظام الغذاء النباتي يقي من 7 أمراض
https://t.co/r8INW1GtQD
الاكل النباتي - المانيا
https://t.co/0PDmSX748Z
🔑 يدرك القائم 🔆
روي عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال :
من قال بعد صلاة الظهر وصلاة الفجر في الجمعة وغيرها : ( اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ) لم يمت حتى يدرك القائم المهدي عليه السلام
📚 بحار الانوار ج 86 ص 363
〰〰〰〰〰
يامهدي مدد
.
🔶 إذا توجهنا لحديث آل محمد صلوات الله عليهم نجدُ أن رؤيةَ الحجة بن الحسن هي رؤية الله .. و أن الرؤية الأدق التي نرى بها إمام زماننا (عج) هي رؤية البصيرة ( القلب ) لا رؤية العين .. ونرى إمام زماننا دون إحاطة به أو حدٍ له .. كما ورد عنهم صلوات الله عليهم ( نُثبِتهُ ولا نَحدُهُ ) 🔶
.
.
⚫️ رؤية الحجة بن الحسن رؤية الله ⚫️
.
قال تعالى : (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر وإلى الله ترجع الأمور) ، قال (الإمام الباقر عليه السلام) " ينزل في سبع قباب من نور، لا يعلم في أيها هو حين ينزل في ظهر الكوفة فهذا حين ينزل .
( أن الامام المهدي عليه السلام يأتي النجف في سبع قباب من نور )
( 📚 تفسير العياشي )
.
.
⚫️ المناجاة الشعبانية لأمير المؤمنين (ع) توضح لنا أن رؤية القلوب هي الرؤية الحقيقية الدقيقة وليست رؤية العيون ⚫️
.
إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الانْقِطَاعِ إِلَيْكَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّي تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَي مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ ...
.
.
⚫️ بعض الروايات التي تبين لنا أن رؤية القلب أدق من رؤية العين لذلك يجب على الشيعة التوجه لإمام زمانهم بعيون قلوبهم ويجب عليهم عدمُ حدِ إمام زمانهم عند النظر إليه ⚫️
.
عن عاصم ابن حميد قال ذاكرت أبا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرؤية ( أي رؤية الله ) فقال: الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فإن كانوا صادقين فليملأوا أعينهم من الشمس ليس دونها سحاب.
.
.
عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: " لا تدركه الابصار " قال: إحاطة الوهم ألا ترى إلى قوله: " قد جاء كم بصائر من ربكم " ليس يعني بصر العيون " فمن أبصر فلنفسه " ليس يعني من البصر بعينه " ومن عمي فعليها " ليس يعني عمى العيون إنما عنى إحاطة الوهم كما يقال: فلان بصير بالشعر، وفلان بصير بالفقه، وفلان بصير بالدراهم، وفلان بصير بالثياب، الله أعظم من أن يرى بالعين.
.
.
عن أبي هاشم الجعفري قال سألت أبي الحسن الرضا عليه السلام ، عن الله هل يوصف؟ فقال: أما تقرء القرآن؟ قلت: بلى قال: أما تقرء قوله تعالى: " لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار "؟ قلت: بلى، قال: فتعرفون الابصار؟ قلت: بلى، قال: ما هي؟ قلت: أبصار العيون، فقال إن أوهام القلوب أكبر من أبصار العيون فهو لا تدركه الأوهام وهو يدرك الأوهام.
.
.
عن داود بن القاسم أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار؟ فقال: يا أبا هاشم أوهام القلوب أدق من أبصار العيون، أنت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها، ولا تدركها ببصرك وأوهام القلوب لا تدركه فكيف أبصار العيون؟!
( 📚 الكافي )
.
.
⚫️ بصائرنا و عيوننا لا تدرك إمام زماننا وتقر بالعجز أمامه .. يامهدي مدد ⚫️
.
عن الإمام الرضا (ع) : الإِمام : كالشّمس الطّالعة للعالَم وهي في الأُفق، بحيث لا تنالها الأيدي والأبصار.. )
.
.
عن الإمام الرضا (ع) : ضلّت العقول، وتاهت الحلوم، وحارت الألباب، وخسئت العيون ... عن وصف شأن من شأنه أو فضيلة من فضائلة ...
.
.
عن النبي (صلى الله عليه وآله): المهدي طاووس أهل الجنة، وجهه كالقمر الدري عليه جلابيب النور .
.
.
عن الإمام الرضا (عليه السلام): عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء القدس .
( 📚 عيون اخبار الرضا )
.
.
⚫️ إذا تدبرنا في المناجياة نجد أن الرؤية التي نطلبها من الله هي رؤية البصيرة ( القلب ) لأنها أدق من رؤية العين ⚫️
.
.
مناجاة الخائفين : ((ولا تحجب مشتاقيك عن النظر إلى جميل رؤيتك)).
.
وفي مناجاة الراغبين : ((والزلفى لديك, والتمتع بالنظر إليك)).
.
وفي مناجاة المحبين : ((واجتبيته لمشاهدتك)).
.
أيضا في مناجاة المحبين : ((يا من أنوار قدسه لأبصار محبيه رائقة, وسبحات وجهه لقلوب عارفيه شائقة)).
.
وفي مناجاة المتوسلين : ((وأقررت أعينهم بالنظر إليك يوم لقائك)).
.
وفي مناجاة المفتقرين : ((وشوقي لا يبله إلا النظر في وجهك)).
.
وفي مناجاة الذاكرين : ((ولا تسكن النفوس إلا عند رؤياك)).
.
وفي مناجاة الزاهدين : ((وأقرر أعيننا يوم لقائك برؤيتك)).
.
في مناجاة العارفين : ((وانحسرت الأبصار دون النظر إلى سبحات وجهك)).
.
.
⚫️ من كان لديه الولاية الحقيقية والبراءة الحقيقية يرى الحجة بن الحسن في بصيرتهِ في كل الأوقات ⚫️
.
عن البزنطي قال : كتب إلى الرضا عليه السلام : قال أبوجعفر عليه السلام : من سره أن لا يكون بينه وبين الله حجاب حتى ينظر إلى الله وينظر الله إليه فليتول آل محمد ويبرأ من عدوهم ويأتم بالامام منهم ، فانه إذا كان كذلك نظر الله إليه ونظر إلى الله.
.
.
⚫️ نور الإمام في قلوب المؤمنين .. هي الرؤية الدقيقة لإمام زماننا وليس رؤية العين ⚫️
.
.
عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل * (فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا) * فقال: يا أبا خالد النور والله الأئمة من آل محمد (صلى الله عليه وآله) إلى يوم القيامة وهم والله نور الله الذي أنزل وهم والله نور الله في السماوات وفي الأرض، والله يا أبا خالد لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله ينورون قلوب المؤمنين، ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء، فتظلم قلوبهم والله يا أبا خالد، لا يحبنا عبد، ولا يتولانا حتى يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلم لنا، ويكون سلما لنا، فإذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب، وآمنه من فزع يوم القيامة الأكبر.
.
.
⚫️ اصحاب البصائر ( القلوب ) هم من ينظرون إلى الإمام وليس أصحاب العيون ⚫️
.
( ابو هارون المكفوف اعمى البصر )
.
عن أبي بصير قال: دخلت المسجد مع أبي جعفر (عليه السلام) والناس يدخلون ويخرجون فقال لي: سل الناس، هل يرونني؟ فكل من لقيته قلت له أرأيت أبا جعفر (عليه السلام) يقول لا وهو واقف حتى دخل أبو هارون المكفوف قال سل هذا فقلت هل رأيت أبا جعفر فقال: أليس هو بقائم ثم قال: وما علمك؟ قال: وكيف لا أعلم وهو نور ساطع.
( 📚 الخرائج )
.
.
( ابو بصير اعمى البصر )
.
عن الصادق عليه السلام إنه سئل عن الله عز وجل هل يراه المؤمنين يوم القيامة ؟ قال : نعم وقد رأوه قبل يوم القيامة ، فقيل : متى ؟ قال : حين قال لهم : ( ألست بربكم قالوا بلى ) ، ثم سكت ساعة ، ثم قال : وإن المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة ألست تراه في وقتك هذا قيل : فاحدث بها عنك فقال : لا فإنك إذا حدثت به فأنكره منكر جاهل بمعنى ما تقوله ، ثم قدر أن ذلك تشبيه كفر وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين تعالى الله عما يصفه المشبهون والملحدون .
.
.
⚫️ الحجة بن الحسن لا يقاس به أحد .. لذلك لا يمكن أن نحدهُ عند رؤيتهِ ببصائرنا أو عيوننا ⚫️
.
.
عن هشام كنت عند الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) إذ دخل عليه معاوية بن وهب و عبد الملك بن أعين، فقال له معاوية ابن وهب: يا بن رسول الله، ما تقول في الخبر الذي روي عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) رأى ربه، على أي صورة رآه؟
و عن الحديث الذي رووه أن المؤمنين يرون ربهم في الجنة، على أي صورة يرونه؟ فتبسم (عليه السلام) ثم قال: «يا معاوية، ما أقبح بالرجل يأتي عليه سبعون سنة أو ثمانون سنة يعيش في ملك الله و يأكل من نعمه، ثم لا يعرف الله حق معرفته؟».
ثم قال (عليه السلام): «يا معاوية، إن محمدا (صلى الله عليه و آله) لم ير الرب تبارك و تعالى بمشاهدة العيان، و إن الرؤية على وجهين: روية القلب و روية البصر، فمن عنى برؤية القلب فهو مصيب، و من عنى برؤية البصر فقد كذب و كفر بالله و بآياته، لقول رسول الله (صلى الله عليه و آله): من شبه الله بخلقه فقد كفر.
.
.
عن الحسين بن علي (عليهم السلام)، قال: سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) فقيل له: يا أخا رسول الله، هل رأيت ربك؟ فقال: كيف أعبد من لم أره؟ لم تره العيون بمشاهدة العيان، و لكن رأته القلوب بحقائق الإيمان. و إذا كان المؤمن يرى ربه بمشاهدة البصر، فإن كل من جاز عليه البصر و الرؤية فهو مخلوق، و لا بد للمخلوق من خالق، فقد جعلته إذن محدثا مخلوقا، و من شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا. ويلهم، ألم يسمعوا قول الله تعالى: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ و قوله لموسى (عليه السلام): لَنْ تَرانِي وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا و إنما طلع من نوره على الجبل كضوء يخرج من سم الخياط فدكدكت الأرض، و صعقت الجبال، و خر موسى صعقا- أي ميتا- فلما أفاق ورد عليه روحه قال: سبحانك تبت إليك من قول من زعم أنك ترى، و رجعت إلى معرفتي بك أن الأبصار لا تدركك، و أنا أول المؤمنين و أول المقرين بأنك ترى و لا ترى و أنت بالمنظر الأعلى».
.
.
⚫️ إذا تدبرنا في هذا المقطع من دعاء العهد نجد أن الكحل ليس للعين كما هو متعارف عليه بل الكحل للناظر أي ( البصيرة ) ⚫️
.
(اللهم ارني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة وكحل ناظري بنظرة مني إليه)
.
.
⚫️ الزيارة الجامعة تبين لنا ان الاستقرار الحقيقي في البصيرة وليس استقرار العيون وهو العلم المستقر ⚫️
.
( وتقر عينه غداً برؤيتكم )
.
.
🔶 الخلاصة عندما نطلب الرؤية في الأدعية والزيارات فإننا نطلب رؤية الحجة بن الحسن لأن رؤيته رؤية الله .. ونطلب الرؤية عن طريق البصيرة ( القلب ) وليس البصر ( العيون ) لأن رؤية البصيرة أدق من البصر .. ومن كان صاحب بصيرة فهو يعيش مع إمام زمانه ويراه في كل الأوقات كما ورد في دعاء عرفة ( عميت عين لا تراك عليها رقيبا ) .. يامهدي مدد 🔶
.
l[gm hgd,l hghvfuhx hg;vfghzdm 25 - 11 -2015 13-