[أسد العراق]

تضعيف حديث : اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر .

تضعيف حديث : اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر .
روي هذا الحديث عن 5 من الصحابة وهم :
1 ـ حذيفة بن اليمان .
2 ـ عبدالله بن مسعود .
3 ـ أبي الدرداء .
4 ـ أنس بن مالك .
5 ـ عبدالله بن عمر .

والآن نذكر الطرق المؤدية إليهم :
1ـ حديث حذيفة بن اليمان .

كل طرق هذا الحديث عن حذيفة بن اليمان (رض) فيها رجلان :
الأول : عبد الملك بن عمير .
وهو الأكثر ورودا في الكتب , فقد جاء حديث في :

مسند أحمد , مسند الأنصار , حديث حذيفة :
بطريقين عن عبد الملك بن عمير .... عن حذيفة .

سنن الترمذي , كتاب المناقب , مناقب أبي بكر وعمر ح رقم 3671 .
ورواه أيضا في مناقب عمار ح رقم 3808 .
سنن البيهقي , كتاب الحج , باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل والحرم ح 9836.
وكذلك سنن البيهقي , كتاب قتال أهل البغي , باب ما جاء في تنبيه الإمام على من يراه أهلا للخلافة بعده ح 16367 .

مصنف ابن أبي شيبة , كتاب المغازي , ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته في الردة , ح 8 .
وكذلك في كتاب الفضائل , ما ذكر في أبي بكر ح 20 .

سنن ابن ماجة , المقدمة ح 97 .

مستدرك الحاكم , كتاب معرفة الصحابة , ح 4452 و 4453 و 4454 و 4455 .

صحيح ابن حبان , كتاب اخباره (ص) عن مناقب الصحابة , ذكر أمر المصطفى بالاقتداء بأبي بكر وعمر ح 6902 .
كل طرق هؤلاء تصب في سلسلة واحدة وهي : ( عبدالملك بن عمير ، عن مولىً لربعي بن حراش ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان ) .
أو : (عبدالملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان ) .
والأولى أصح .

والطريق عن عبد الملك بن عمير هو الأشهر وعليه المدار , وقد حسنه الترمذي , وصححه الحاكم , وذكر ابن حبان في صحيحه ما يدل على أنه صحيح .

الثاني : سالم بن أبي العلاء المرادي .
وجاء ذكره في :
سنن الترمذي , كتاب المناقب , مناقب أبي بكر وعمر ح 3672 .
ابن حزم في الإحكام في اصول الأحكام 2 / 242 .
وطريقيهما يصب في هذه السلسلة : (ثنا وكيع ، ثنا سالم المرادي ، عن عمرو بن هرم ، عن ربعي بن حراش وأبي عبدالله ـ رجل من أصحاب حذيفة ـ عن حذيفة ) . هذا عند ابن حزم .
أما عند الترمذي : ( حدثنا وكيع , عن سالم بن أبي العلاء المرادي , عن عمرو بن هرم , عن ربعي بن حراش , عن حذيفة . . ) .
فمدار حديث حذيفة على رجلين , عبد الملك بن عمير , وسالم بن أبي العلاء المرادي .
نقد الرجلين :
عبد الملك بن عمير :
(عبدالملك بن عمير ) وهو رجل مدلّس ، ضعيف جدّاً ، كثير الغلط ، مضطرب الحديث جدّاً :
قال أحمد : « مضطرب الحديث جدّاً مع قلّة روايته ، ما أرى له خمسمائة حديث ، وقد غلط في كثير منها » (1) .
وقال : إسحاق بن منصور : « ضعّفه أحمد جدّاً » (2) .
وقال : أحمد أيضاً : « ضعيف يغلط » (3) .
وقال ابن معين : « مخلط » (4) .
وقال أبو حاتم : « ليس بحافظٍ ، تغيّر حفظه » (5) .
وقال ابن خراش : « كان شعبة لا يرضاه » (6) .
وقال العجلي : « تغير حفظه قبل موته » (7) .
وقال ابن حبان : « كان مدلسا » (8) .
وقال الذهبي : « وأمّا ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح وما ذكر التوثيق » (9) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
(1) تهذيب التهذيب 6/ 245 رقم 765 .
(2) تهذيب التهذيب 6 / 245 رقم 765 , ميزان الاعتدال 2 / 339 رقم 5235 .
(3) ميزان الاعتدال 2/ 339 رقم 5235 .
(4) تهذيب التهذيب 6 / 245 رقم 765 , ميزان الاعتدال 2 / 339 رقم 5235 .
(5) ميزان الاعتدال 2/ 339 رقم 5235 .
(6) ميزان الاعتدال 2/ 339 رقم 5235 .
(7) تهذيب التهذيب 6 / 245 رقم 765 .
(8) المصدر السابق .
(9) ميزان الاعتدال 2/ 339 رقم 5235 .

سالم بن أبي العلاء المرادي :
« سالم بن العلاء المرادي »
قال ابن حزم بعد أن روى الحديث كما تقدّم : « سالم ضعيف » .
وفي : « ميزان الاعتدال » : « ضعّفه ابن معين والنسائي » (1) .
وفي « الكاشف » : « ضعيّف » (2) .
وفي « تهذيب التهذيب » : « قال الدوري عن ابن معين : ضعيف الحديث » (3) .
وفي « لسان الميزان » : ذكره العقيلي ... وضعّفه ابن الجارود » (4)
وكذلك ورد في سند هذا الحديث المروي عن سالم :
« عمرو بن هرم » وقد ضعّفه القطّان (5) .
« وكيع بن الجرّاح » وهو مقدوح (6) .

هذا , ثم إنّ في سند الحديث عن حذيفة في أكثر طرقه « مولى ربعي بن حراش » وهو مجهول كما نصّ عليه ابن حزم .
وقد سمّي هذا المولى في بعض الطرق بـ « هلال » وهو أيضاً مجهول ، قال ابن حزم :« وقد سمّى بعضهم المولى فقال : هلال مولى ربعي ، وهو مجهول لا يعرف من هو أصلاً .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
(1) ميزان الاعتدال 2 / 55 رقم 3055 .
(2) الكاشف 1 / 344 .
(3) تهذيب التهذيب 3 / 249 رقم 811 .
(4) لسان الميزان 3 / 5 رقم 21 .
(5) ميزان الاعتدال 3 / 191 رقم 6464 .
(6) ميزان الاعتدال 4 / 163 رقم 9356 .
2ـ حديث عبد الله بن مسعود .

روى حديث ابن مسعود كل من :
الترمذي في سننه كتاب المناقب , مناقب أبي بكر وعمر ح3672 ,
والحاكم في المستدرك , كتب معرفة الصحابة , ح 4456 .
وطريقيهما يصب في هذه السلسلة : ( ابراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل , حدثني أبي , عن أبيه , عن سلمة بن كهيل , عن أبي الزعراء , عن ابن مسعود ... ) .
وهذا الطريق حسنه الترمذي , واعتبره الذهبي شاهدا صحيحا لحديث حذيفة الوارد قبل هذا .

نقد السند :
في هذا الحدث عدة رجال ضعاف :
1ـ إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي .
قال الذهبي : ليّنه أبو زرعة ، وتركه أبو حاتم (1) .
وقال بن أبي حاتم كتب أبي حديثه ولم يأته ولم يذهب بي إليه ولم يسمع منه زهادة فيه وسألت أبا زرعة عنه فقال يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه فجعلها عن عمه لأن عمه أحلى عند الناس (2) .
وقال العقيلي عن مطين كان بن نمير لا يرضاه ويضعفه وقال روى أحاديث مناكير قال العقيلي ولم يكن إبراهيم هذا يقيم الحديث (3) .
وقال ابن حجر في تقريب التهذيب : ضعيف (4) .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
(1) ميزان الاعتدال 1 / 11 رقم 39 ، المغني 1 | 10 .
(2) تهذيب التهذيب 1 / 62 رقم 184 .
(3) المصدر السابق .
(4) تقريب التهذيب ص 27 رقم 149 .
2ـ « إسماعيل بن يحيى بن سلمة » .
قال الدارقطني والأزدي : متروك (1) . وكذا قال ابن حجر في تقريب التهذيب (2) .

3ـ يحيى بن سلمة بن كهيل .
قال الدوري , عن بن معين : ضعيف الحديث .
وقال مضر بن محمد , عن بن معين : ليس بشيء .
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ليس بالقوي .
وقال البخاري : في حديثه مناكير .
وقال الترمذي : يضعف في الحديث .(3)
وقال النسائي : ليس بثقة .
وذكره بن حبان في الضعفاء فقال : منكر الحديث جدا لا يحتج به .
وقال النسائي في الكنى : متروك الحديث .
وقال بن نمير : ليس ممن يكتب حديثه .
وقال الدارقطني : متروك .
وقال مرة : ضعيف .
وقال العجلي : ضعيف الحديث وكان يغلو في التشيع .
وقال بن سعد : كان ضعيف جدا .
وقال البخاري في الأوسط : منكر الحديث .
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
وقال الآجري , عن أبي داود : ليس بشيء .(4) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
(1) ميزان الاعتدال 1/ 126 رقم 967، تهذيب التهذيب 1/196 رقم 607 .
(2) تقريب التهذيب ص 49 رقم 493 .
(3) سنن الترمذي , عند ذكره هذا الحديث .
(4) الأقوال السابقة في يحيى بن سلمة راجعها في تهذيب التهذيب 11 | 134 ـ 135 رقم 363 .
وقال الحافظ الذهبي مشيراً إلى الحديث الذي حكم الحاكم بصحّته : « قلت : سنده واهٍ » (1) .
وقال الحافظ السيوطي : « اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمّار ، وتمسّكوا بعهد ابن مسعود ، ت غريب ضعيف . طب . ك وتعقّب . عن ابن مسعود » (2) .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 3 ح 1233 :
و له طريق أخرى عن ابن مسعود أخرجه ابن عساكر ( 9 / 323 / 1 ) عن أحمد بن رشد ابن خثيم أخبرنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن بن صالح عن فراس بن يحيى عن الشعبي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود به دون الشطر الثاني منه .
قلت : و رجاله ثقات رجال مسلم غير أحمد هذا فلم أعرفه .


يتبع ........

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

jqudt p]de : hrj],h fhgg`dk lk fu]d Hf, f;v ,ulv >