[أسد العراق]

3ـ أبو الدرداء .
رواه ابن حجر المّكي عن الطبراني حيث قال :
« الحديث الثاني والسّبعون : أخرج الطبراني عن أبي الدرداء : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، فإنّهما حبل الله الممدود ، من تمسّك بهما فقد تمسّك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها » .(3)
أقول : ويكفي في رده ما قاله الهيثمي في مجمع الزائد , كتاب المناقب , مناقب أبي بكر :

14356- عن أبي الدرداء قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله الممدود ومن تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها‏"‏‏.‏
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم‏.‏

وقد ضعفه الألباني . (4)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
(1) تلخيص المستدرك 3 | 76 .
(2) الجامع الكبير 1 | 133 .
(3) الصواعق المحرقة ص 116 .
(4) سلسلة الأحاديث الضعيفة ج9 ح 2330 .
4ـ حديث أنس بن مالك .

قال جلال الدين السيوطي :
« اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمّار ، وتمسّكوا بعهد ابن مسعود » .
التّرمذي عن ابن مسعود ، الروياني عن حذيفة ، ابن عديّ في الكامل عن أنس . (1)

وأمّا حديث أنس ، فقد جاء في « الكامل » لابن عديّ ما نصّه :
« حمّاد بن دليل . قاضي المدائن . يكنّى أبا زيد . حدّثنا علي بن الحسين بن سليمان ، ثنا أحمد ابن محمد بن المعلّى الآدمي ، ثنا مسلم بن صالح أبو رجاء ، ثنا حمّاد بن دليل ، عن عمر بن نافع ، عن عمرو بن هرم ، قال : دخلت أنا وجابر بن زيد على أنس ابن مالك فقال : قال رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم : اقتدوا باللذين من بعدي أبوبكر وعمر ، وتمسّكوا بعهد ابن أمّ عبد ، واهتدوا بهدي عمّار.
ثنا محمد بن عبدالحميد الفرغاني ، ثنا صالح بن حكيم البصري ، ثنا أبو رجاء مسلم بن صالح ، ثنا أبو زيد قاضي المدائن حمّاد بن دليل ، عن عمر بن نافع ، فذكر بإسناده نحوه .
ثنا محمد بن سعيد الحراني : ثنا جعفر بن محمد بن الصباح ، ثنا مسلم بن صالح البصري ، فذكر بإسناده نحوه .
ثنا علي بن الحسن بن سليمان ، ثنا أحمد بن محمد المعلّى الآدمي ، ثنا مسلم ابن صالح ، ثنا حمّاد بن دليل ، عن عمر بن نافع ، عن عمرو بن هوم ، عن ربعي ، عن حذيفة ، عن النبي صلّى الله عليه [ وآله ] نحوه .
قال ابن عديّ : وحمّاد بن دليل هذا قليل الرّواية . وهذا الحديث قد روى له حمّاد بن دليل إسنادين . ولا يروي هذين الإسنادين غير حمّاد بن دليل » .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الجامع الصغير للسيوطي , ص 99 ح رقم 1319 وحكم بصحته .
(2) الكامل 2 | 666 .
نقد السند :
في جميع الطرق : مسلم بن صالح ، عن حمّاد بن دليل ، عن عمر ابن نافع ، عن عمرو بن هرم .
أمّا « عمرو بن هرم » فقد عرفت أنّه مقدوح مطعون فيه .
وأمّا « عمر بن نافع » فعن يحيى بن معين : حديثه ليس بشيء (1) .
وأمّا « حماد بن دليل » فقد أورده ابن عديّ في ( الكامل في الضعفاء ) والذهبي في ( المغني في الضعفاء ) (2) وفي ( ميزان الاعتدال في نقد الرجال ) وقال : « ضعّفه أبو الفتح الأزدي وغيره » (3) وابن الجوزي في ( الضعفاء ) (4) .
قال مهنأ سألت عنه أحمد فقال كان قاضي المدائن كان صاحب رأي ولم يكن صاحب حديث قلت سمعت منه شيئا قال حديثين (5) .

5ـ حديث ابن عمر .
فيرويه أحمد بن صليح بن وضاح أخبرنا محمد بن قطن أخبرنا ذا النون أخبرنا مالك بن أنس عن نافع عنه به , دون الشطر الثاني . أخرجه ابن عساكر ( 9 / 323 / 2 ) هكذا . و أحمد بن صليح أورده في " الميزان " فقال : " أحمد بن صليح عن ذي النون المصري عن مالك ( فذكره , و قال : ) و هذا غلط , و أحمد لا يعتمد عليه " .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
(1) الكامل 5 | 1703 .
(2) المغني في الضعفاء 1 | 189 .
(3) ميزان الاعتدال 1 / 293 رقم 2247 .
(4) انظر : هامش تهذيب الكمال 7 | 236 .
(5) تهذيب التهذيب 3 / 4 رقم 11 .

قلت : فلا أدري قوله في " التاريخ " " ... بن وضاح أخبرنا محمد بن قطن " - أوقع فيه خطأ من الناسخ - و الأصل " ابن وضاح بن محمد بن قطن " أو أن في نقل " الميزان " شيئا من الغلط . و الله أعلم . و تابعه محمد بن عبد الله العمري المدني عن مالك بن أنس به . أخرجه ابن عساكر . و العمري هذا قال ابن حبان : " لا يجوز الاحتجاج به " . (1) .

قال ابن حجر في لسان الميزان :
أحمد بن صليح عن ذي النون المصري عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما بحديث اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر وهذا غلط وأحمد لا يعتمد عليه . (2)

وقال ابن حجر أيضا , في ترجمة احمد بن محمد بن غالب الباهلي : ... ومن مصائبه قال حدثنا محمد بن عبد الله العمري ثنا مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر فهذا ملصق بمالك (3) .
فحديث ابن عمر لا يصح بوجه .

ختاما ً : قال ابن حزم : ولو أننا نستجيز التدليس والأمر الذي لو ظفر به خصومنا طاروا به فرحا , أو أبلسوا أسفا , لاحتججنا بما روي « اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر » . لكنه لا يصح , ويعيذنا الله من الاحتجاج بما لا يصح . (4)

إذا ً فابن حزم يرى أن هذا الحديث لا يصح , وهو بالفعل ما حققنا , وتبين أنه لا يوجد له وجه صحيح , والحمد لله رب العالمين .



يتبع ..........