[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي احمد لم افهم من جوابك على سؤالي
هل الاية القرانية انتهت صلاحيتها
فان قلت لا لم تنته صلاحياتها
بالطبع فالاية القرانية ليست محصورة في المسلمين الذي كانوا في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم
لان الاية لا تتحدث عن شيء منقطع بل تتحدث عن مراقبة لاعمال العباد فهي عامة وشاملة الى يوم الدين
فالله تعالى يراقب اعمالنا هذا مفهوم
اما رسول الله فكيف يراقب اعمالنا اليوم وهوميت
انا متفق معك احمد ان الرسول ميت ولا احد يقول خلاف الطبيعه
لا تظن انني اريد ان اخترع شيء خلاف الطبيعه واحاول ان اثبته على طريقة دارون وهو يريد ان يثبت ان الانسان اصله قرد
لكن انا استشهد بالاية
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ
انظر احمد وخليك مرن في التفكير لاني احب في الانسان صفة المرونه بدلا من التحجر والتصلب حول افكار راسخة
اليوم لو جئت الى عالم فلك وقلت له ان الشهب هي سلاح يضرب الله به الشياطين
فسوف يضحك عليك مثلما انت الان تضحك علي
والرواية التي ذكرتها لا تفيد الا ان رسول الله يرد علينا السلام بينما الاية القرانية تقول انه يراقب اعمالنا
لكن المهم الرواية اثبتت ان النبي رغم انه ميت بايلوجيا لكنه يسمعنا في الدنيا ويرد على كلامنا
وهذا القدر وان كان غير كافي لكنه مهم عندي
الان لم تجب على السؤال الثاني
من هم المؤمنون الذين يراقبون اعمالنا في الاية ؟