اللهم صل على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر العظيم المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك
روى الشيخ الأجلّ عماد الدين ، أبو جعفر محمد بن أبي القاسم ابن محمد بن علي الطبري في بشارة المصطفى بإسناده عن همام أبي علي ، قال : قلت لكعب الحبر : ما تقول في هذه الشيعة ، شيعة علي بن أبي طالب (عليه السلام) ؟ قال يا همام : إنّي لأجد صفتهم في كتاب الله المنزل ، إنّهم حزب الله ، وأنصار دينه ، وشيعة وليّه ، وهم خاصّة الله من عباده ، ونجباؤه من خلقه . اصطفاهم لدينه ، وخلقهم لجنّته ، مسكنهم الجنّة إلى الفردوس الأعلى في خيام الدر ، وغرف ( غرفهم خ م ) اللؤلؤ وهم في المقرّبين الأبرار ، يشربون من الرّحيق المختوم ، وتلك عين يقال لها تسنيم ، لا يشرب منها غيرهم ، وإنّ تسنيماً (1) عين وهبها الله لفاطمة بنت محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) زوجة علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، تخرج من تحت قائمة قبّتها على برد الكافور وطعم الزنجبيل وريح المسك ، ثم تسيل ، فيشرب منها شيعتها وأحباؤها ، وإنّ لقبّتها أربع قوائم ، قائمة من لؤلؤ بيضاء تخرج من تحتها عين ، [ تسيل في سبل أهل الجنّة يقال لها السلسبيل وقائمة من دُرّة صفراء تخرج من تحتها عين ] يقال لها طهور ، [ وهي التي قال الله تعالى في كتابه : ( وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً ) (2) ] وقائمة من زمرّدة خضراء تخرج من تحتها عينان نضّاختان من خمر وعسل ، فكل عين منها تسيل إلى أسفل الجنان ، إلاّ التّسنيم فإنّها تسيل إلى عليّين ، فيشرب منها خاصة أهل الجنذة وهم شيعة علي (عليه السلام) وأحبّاؤه ، وتلك قول الله عزّ وجلّ في كتابه : ( يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ـ إلى قوله ـ المقرّبون ) (3) ، فهنيئاً لهم ، ثمّ قال كعب : والله لا يحبّهم إلاّ مَن أخذ الله عزّ وجلّ منه الميثاق .
ثمّ قال المصنِّف (قدّس الله روحه) : قال محمد بن أبي القاسم : لَحَريّ أن تكتب الشيعة هذا الخبر بالذهب لإنمائه (4) ، وتحفظه وتعمل بما فيه بما تدرك به هذه الدرجات العظيمة ، لا سيّما رواية روتها العامّة فتكون أبلغ في الحجّة ، وأوضح في الصحّة ، رزقنا الله العلم والعمل بما أدّوا إلينا الهداة الأئمّة (عليهم السلام) ( نقلته من البحار ) (5) .
وفيه أيضاً عن كنز ، بإسناده عن أبي ذر (رضي الله عنه) ، قال رأيت سلمان وبلالاً يقبلان إلى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إذ انكبّ سلمان على قدم رسول الله يقبّلها ، فزجره النبيُّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عن ذلك ثم قال له : يا سلمان لا تصنع بي ما تصنع الأعاجم بملوكها ، أنا عبد من عبيد الله ، آكل كما يأكل العبد ، وأقعد كما يقعد العبد ، فقال له سلمان : يا مولاي سألتك بالله إلاّ أخبرتني بفضل فاطمة يوم القيامة ؟ قال : فأقبل النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ضاحكاً مستبشراً ، ثم قال : ( والذي نفسي بيده ، إنّها الجارية التي تجوز في عرصة القيامة على ناقة رأسها من خشية الله ، وعيناها من نور الله ) إلى أن قال : جبرئيل عن يمينها ، وميكائيل عن شمالها ، وعليّ أمامها ، والحسن والحسين وراءها ، والله يكلأها ويحفظها فيجوزون في عرصة القيامة فإذا النداء من قِبل الله جلّ جلاله : معاشر الخلايق ، غضّوا أبصاركم ونكّسوا رؤوسكم ، هذه فاطمة بنت محمّد نبيّكم ، زوجة علي إمامكم ، أُمّ الحسن والحسين ، فتجوز الصراط ، وعليها ريطتان بيضاوان ، فإذا دخلت الجنّة ونظرت إلى ما أعدّ الله لها من الكرامة ، قرأت : ( بسم الله الرّحمن الرّحيم * وَقَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ * الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ) (6) ، قال : فيوحي الله عزّ وجلّ إليها : يا فاطمة سليني أعطك وتمنّي عليّ أرضك .
فتقول : إلهي أنت المنى وفوق المنى ، أسألك أن لا تعذّب محبّي ومحبّي عترتي بالنار ، فيوحي الله إليها : ( يا فاطمة ، وعزّتي وجلالي وارتفاع مكاني ، لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق السماوات والأرض بألفي عام ، أن لا أعذّب محبّيك ومحبّي عترتك بالنار ) (7) .
ـــــــــــــــــ
(1) فإنّ التسنيم : خ م .
(2) الإنسان : 21 .
(3) المطففين : 25 ـ 26 ـ 27 ـ 28 .
(4) لإيمانهم خ م .
(5) بشارة المصطفى : ص50 .
(6) فاطر : 34 ـ 35 .
(7) تفسير البرهان : ج3 ص365 ، وقد روى بعض فقراته محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : ص48 .
td tqdgjih ,tqdgm adujih u