|
2016/11/22, 05:53 PM | #1 |
معلومات إضافية
|
تفسير القرآن بالقرآن
" اﻋﺒﺪﻭا " ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺟﻮﻩ : - * اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻭﻝ : اﻋﺒﺪﻭا ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺣﺪﻭا ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ، ﻗﻮﻝ ﻫﻮﺩ عليه السلام : { اﻋﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ } ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺣﺪﻭا اﻟﻠﻪ، { ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺇﻻﻩ ﻏﻴﺮﻩ }. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻘﻮﻣﻪ. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻨﺴﺎء : { ﻭاﻋﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ } ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺣﺪﻭا اﻟﻠﻪ، ولا تتخذوا إلها غيره. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻮﺡ : { ﺃﻥ اﻋﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻭاﺗﻘﻮﻩ } ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺣﺪﻭا اﻟﻠﻪ، {ﻭاﺗﻘﻮﻩ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﻥ}. * اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺳﺒﺄ : { ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻫﺅﻻء ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻙ، { ﻗﺎﻟﻮا ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ اﻟﺠﻦ } ﻳﻌني ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻃﺴﻢ اﻟﻘﺼﺺ : { ﺗﺒﺮﺃنا ﺇﻟﻴﻚ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺇﻳﺎﻧﺎ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻙ. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻳﺲ : { ﺃﻟﻢ ﺃﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻳﺎبني آﺩﻡ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭا اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻻ ﺗﻄﻴﻌﻮا اﻟﺸﻴﻄﺎن، { ﺇﻧﻪ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ ﻣﺒﻴﻦ }. * اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ : اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺰﻣﺮ : { ﻗﻞ ﻳﺎﻋﺒﺎﺩ اﻟﺬﻳﻦ ءاﻣﻨﻮا } ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ حم اﻟﺰﺧﺮﻑ : { ﻭﺟﻌﻠﻮا ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺟﺰءا } ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ قسما. ﻭﻗﺎﻝ : { ﻭاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻛﻢ ﻭﺇﻣﺎﺋﻜﻢ} ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻜﻢ. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاﻑ : { ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺃﻣﺜﺎﻟﻜﻢ } ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﻣﺜﻠﻜﻢ. وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين. المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: القران الكريم jtsdv hgrvNk fhgrvNk fhgrvNk التعديل الأخير تم بواسطة أبو زينب اليمني ; 2016/11/22 الساعة 07:42 PM |
2016/11/22, 07:40 PM | #2 |
معلومات إضافية
|
معاني " الهدى " في القرآن الكريم
للهدى في القرآن الكريم ستة عشر وجها : - * اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻭﻝ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻭﺫﻟﻚ في اﻟﺒﻘﺮﺓ، قوله تعالى : { ﺃﻭلئك ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ } ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ، أو بينة ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ. ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻟﻘﻤﺎﻥ : { ﺃولئك ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ، ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ حم اﻟﺴﺠﺪﺓ، ﻗﻮﻟﻪ تعالى : { ﻭﺃﻣﺎ ﺛﻤﻮﺩ ﻓﻬﺪﻳﻨﺎﻫﻢ } ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻨﺎ ﻟﻬﻢ. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﻞ ﺃﺗﻰ : { ﺇﻧﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ اﻟﺴﺒﻴﻞ } ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻻ ﺃﻗﺴﻢ : { ﻭﻫﺪﻳﻨﺎﻩ اﻟﻨﺠﺪﻳﻦ} ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻨﺎ ﻟﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاﻑ : { ﺃﻭﻟﻢ ﻳﻬﺪ .... } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ، ﻭﻓﻲ طه : { ﺃﻓﻠﻢ ﻳﻬﺪ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻓﻠﻢ ﻳﺒﻴﻦ. * الوجه الثاني : الهدى بمعنى الإيمان قال تعالى : { ﻭﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ اﻫﺘﺪﻭا ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪﻫﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ، ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻒ : { ﻭﺯﺩﻧﺎﻫﻢ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ، ﻭﻓﻲ ﺳﺒﺄ : { ﺃﻧﺤﻦ ﺻﺪﺩﻧﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺰﺧﺮﻑ : { ﺇﻧﻨﺎ ﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻧﻨﺎ ﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻛﺜﻴﺮ. * اﻟﻮﺟﻪ الثالث : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻋﺎء، وإرشاد ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻋﺪ : { ﻭﻟﻜﻞ ﻗﻮﻡ ﻫﺎﺩ } ﻳﻌﻨﻲ ﺩاﻋﻴﺎ ومرشدا، ﻭﻓﻲ قوله تعالى : { ﻭﺇﻧﻚ ﻟﺘﻬﺪﻱ } ﻳﻌﻨﻲ ﻟﺘﺪﻋﻮ وترشد، ﻭﻓﻲ اﻷﻧﺒﻴﺎء : { ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺃﺋﻤﺔ ﻳﻬﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺪﻋﻮﻥ ويرشدون { ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ }. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻢ اﻟﺴﺠﺪﺓ : { ﺃﺋﻤﺔ ﻳﻬﺪﻭﻥ ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ }، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﺒﺤﺎنه وتعالى: { ﺇﻥ هذا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻬﺪﻱ للتي هي أقوم } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺪﻋﻮ ويرشد، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﺣﻘﺎﻑ : { ﻣﺼﺪﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻬﺪﻱ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺪﻋﻮ { ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ}، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﻞ ﺃﻭﺣﻲ : { ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺷﺪ} ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺪﻋﻮ. * اﻟﻮﺟﻪ الرابع : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ : { ﺇﻧﻚ ﻟﻌﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ } ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، أي ﺣﻖ، ﻭﻫﻮ اﻹﺳﻼﻡ. ﻭمثله ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ : { ﻗﻞ ﺇﻥ ﻫﺪﻯ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ هو الدين، ﻳﻌﻨﻲ اﻹﺳﻼﻡ، ﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﺤﻖ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ : {ﻗﻞ ﺇﻥ اﻟﻬﺪﻯ ﻫﺪﻯ اﻟﻠﻪ } ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻫﻮ اﻟﺤﻖ، ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻛﺜﻴﺮ. * اﻟﻮﺟﻪ الخامس : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻞ : { ﻭﺑﺎﻟﻨﺠﻢ ﻫﻢ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﻨﻤﻞ : { ﻧﻨﻈﺮ ﺃﺗﻬﺘﺪي} ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺗﻌﺮﻓﻪ، { ﺃﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ، ﻭﻓﻲ اﻷﻧﺒﻴﺎء : { ﻓﺠﺎﺟﺎ ﺳﺒﻼ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺰﺧﺮﻑ : { ﺳﺒﻼ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻬﺘﺪﻭﻥ } أي لكي تعرفوا وﺗﺒﺼﺮﻭا اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻓﻲ ﻃﻪ : { ﺛﻢ اﻫﺘﺪﻯ } ﺛﻢ ﻋﺮﻑ اﻟﺼﻮاﺏ. * اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﺎﺩﺱ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ، أمر الرسول صلى الله عليه وآله، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا : { ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ص، ﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ : { ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ ما ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭاﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻢ ﻳﺠﺪﻭﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ. * اﻟﻮﺟﻪ السابع : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺷﺪا، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ تعالى ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ : { ﻋﺴﻰ ﺭﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ }، يعني ﺃﻥ ﻳﺮﺷﺪﻧﻲ { ﺳﻮﺁء اﻟﺴﺒﻴﻞ }، ﻭﻓﻲ ﻃﻪ : { ﺃﻭ ﺃﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺷﺪا ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻓﻲ ص : { ﻭاﻫﺪنا ﺇﻟﻰ ﺳﻮاء اﻟﺼﺮاﻁ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺭﺷﺪﻧﺎ. ﻭﻓﻲ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ : { اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ المستقيم } ﻳﻌﻨﻲ اﺭﺷﺪﻧﺎ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻛﺜﻴﺮ. * اﻟﻮﺟﻪ الثامن : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺳﻼ وﻛﺘﺒﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ : { ﻓﺈﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺳﻼ ﻭﻛﺘﺒﺎ، { ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻊ ﻫﺪاﻱ } ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻊ ﺭﺳﻠﻲ ﻭﻛﺘﺒﻲ، ﻭﻓﻲ ﻃﻪ : { ﻓﺈﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﻫﺪﻯ }، ﻣﺜﻞ اﻷﻭﻝ ﺳﻮاء، {ﻓﻤﻦ اﺗﺒﻊ ﻫﺪاﻱ} ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺳﻠﻲ ﻭﻛﺘﺒﻲ، { ﻓﻼ ﻳﻀﻞ ﻭﻻ ﻳﺸﻘﻰ }، وﻓﻲ ﻳﻮﺳﻒ : { ﻭﻫﺪﻯ ﻭﺭﺣﻤﺔ } ﻳﻌﻨﻲ الرسل، تصديق ذلك قوله تعالى : { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }. صلى الله على محمدٍ وآلهِ. اﻟﻮﺟﻪ التاسع : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻢ : {ﻭﻟﻘﺪ جاءﻫﻢ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻭﻗﺎﻝ تعالى : { ﻭﻣﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺇﺫ جاءﻫﻢ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﻜﻬﻒ : { ﻭﻣﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺇﺫ ﺟﺂءﻫﻢ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ. * اﻟﻮﺟﻪ العاشر : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ، ﻭﺫﻟﻚ في ﻗﻮﻟﻪ تعالى : { ﻭﻟﻘﺪ ﺁﺗﻴﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ، ﻭﻓﻲ اﻟﻢ اﻟﺴﺠﺪﺓ : { ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻩ ﻫﺪﻯ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ. ﻭقيل أيضا : { ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻩ } ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ { ﻫﺪﻯ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ }. * اﻟﻮﺟﻪ الحادي عشر : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ : { ﻭأولئك ﻫﻢ اﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ } ﺇﻟﻰ اﻻﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻭاﻟﺼﺒﺮ، ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻢ اﻟﻤﻮﻓﻘﻮﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ : { ﻭﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪ ﻗﻠﺒﻪ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻮﻓﻖ ﻗﻠﺒﻪ وعقله ﺇﻟﻰ السداد والصواب. * اﻟﻮﺟﻪ الثاني ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ : { ﺇﻥ ﻧﺘﺒﻊ اﻟﻬﺪﻯ ﻣﻌﻚ ﻧﺘﺨﻄﻒ ﻣﻦ أرضنا } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻫﻮ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﺼﻒ : { ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪﻯ ﻭﺩﻳﻦ اﻟﺤﻖ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، وهو دين اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺮاءﺓ، ﻭﻓﻲ ﺇﻧﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﻚ. * اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎلث ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻨﺔ واقتداء، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺰﺧﺮﻑ : { ﻭﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺴﺘﻨﻮﻥ ﺳﻨﺘﻬﻢ ومقتدون بهم، ﻭﻓﻲ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﻳﻘﻮﻝ عزّ وجلّ : { ﻓﺒﻬﺪاﻫﻢ اﻗﺘﺪﻩ } ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺴﻨﺘﻬﻢ، اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، "اﻗﺘﺪﻩ"، ﻳﻌﻨﻲ اﺳﺘﻦ ﺑﻬﺎ. * اﻟﻮﺟﻪ الرابع ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاﻑ : { ﺇﻧﺎ ﻫﺪنا ﺇﻟﻴﻚ }، أي ﺇﻧﺎ ﺗﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ. * اﻟﻮﺟﻪ الخامس ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺼﻠﺢ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ : { ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪﻱ ﻛﻴﺪ اﻟﺨﺎﺋﻨﻴﻦ } ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻋﻤﻞ الخائنين. * اﻟﻮﺟﻪ السادس ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻹﻟﻬﺎﻡ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻃﻪ : { اﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺧﻠﻘﻪ ﺛﻢ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻟﻬﻤﻪ ﻟﻤﺮﻋﺎﻩ، ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻨﺒﺖ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺤﺐ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ وهكذا ... ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : { ﺧﻠﻘﻪ } ﻳﻌﻨﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ، وﻗﺎﻝ : { ﺛﻢ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻟﻬﻤﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ ﻭﻣﺮﻋﺎﻩ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﺢ اﺳﻢ ﺭﺑﻚ اﻷﻋﻠﻰ : { ﻭاﻟﺬﻱ ﻗﺪﺭ ﻓﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺪﺭ اﻟﺨﻠﻖ، اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻷﻧﺜﻰ، "ﻓﻬﺪﻯ" ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻟﻬﻢ وأرشد. والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين. |
2016/11/28, 07:36 PM | #3 |
معلومات إضافية
|
جزاكم الله خير الجزاء
ماشاء الله نشر اكثر من رائع بارك الله بكم |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
القرآن, بالقرآن, تفسير |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الاجتهاد في تفسير القرآن الكريم | العقيلة | القران الكريم | 2 | 2016/06/23 01:36 PM |
مجمع البيان في تفسير القرآن » يونس الآيـة( 28-30 | الرافضيه صبر السنين | القران الكريم | 2 | 2016/04/19 04:03 PM |
نموذج من تفسير القرآن بالقرآن | بسمة الفجر | القران الكريم | 2 | 2014/04/12 04:23 PM |
البُرهان في تفسير القرآن | عصر الشيعة | الكتاب الشيعي | 4 | 2014/01/31 04:24 AM |
دور الإمام الجواد ( عليه السلام ) في تفسير القرآن | طريقي زينبي | سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) | 2 | 2013/11/17 12:41 PM |
| |