كتاب الله وسنتي من كتب الشيعة

[جوهر]

كتاب الله وسنتي من كتب الشيعة

الحمد لله تعالى وبعد :

يكثر الشيعة من الاحتجاج بحديث الثقلين ويقولون أنه صريح في التمسك بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم تاركين بذلك كتاب الله تعالى وهو الثقل الأكبر في الحديث الشريف فالثابت أن مصدر التشريع والتي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتمسك بها هي قوله : ( تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي ) .

ومن كتب الشيعة بعون الله تعالى نثبت أن التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا كتاب الله أهل بيته رضوان الله تعالى عليهم فالصحيح هو الاخذ بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لا كتاب الله وعترته .

وهذه كتب الشيعة وكلام المعصوم يقولون أن الأخذ بالكتاب والسنة فلا يضل من أخذ بهما ومن اخذ بغيرهما فهو كافر ولسان حال الشيعة يقول حديث الثقلين ثابت ومصدر التشريع هم أهل البيت وعجبا لقوما كذبوا الله ورسوله وقالوا أن التشريع القران ولم يعملوا بالقران ولا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم .

وقد بوب الكليني في كتابه الكافي بابا أسمها

بَابُ الاخْذِ بِالسُّنَّةِ وَشَوَاهِدِ الْكِتَابِ

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِنَّ عَلَى كُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً وَعَلَى كُلِّ صَوَابٍ نُوراً فَمَا وَافَقَ كِتَابَ الله فَخُذُوهُ وَمَا خَالَفَ كِتَابَ الله فَدَعُوهُ.

أقول تقي الدين السني :
هنا صريح قول المعصوم التمسك بكتاب الله تبارك وتعالى فالذي وافق كلام الله أخذ به والذي خالف كتاب الله ترك يا رافضة هل تفعلون ما امركم به المعصوم فالمعصوم يقول كتاب الله أولا وفي روايات ٍ أخرى يقول ايضا بالسنة ولم يذكر التمسك بهم أو أهل بيت النبي .

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ أَبِي الْعَلاءِ أَنَّهُ حَضَرَ ابْنَ أَبِي يَعْفُورٍ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) عَنِ اخْتِلافِ الْحَدِيثِ يَرْوِيهِ مَنْ نَثِقُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا نَثِقُ بِهِ قَالَ إِذَا وَرَدَ عَلَيْكُمْ حَدِيثٌ فَوَجَدْتُمْ لَهُ شَاهِداً مِنْ كِتَابِ الله أَوْ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَإِلا فَالَّذِي جَاءَكُمْ بِهِ أَوْلَى بِهِ.

أقول تقي الدين السني :
اذن المعصوم يوجب التمسك بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأمر برد الأمر الي الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر بالتمسك باهل البيت بل قال أن التمسك بالكتاب والسنة ورد اي حديث الي النبي والي الكتاب فهذا يخالف احتجاجكم بحديث : ( كتاب الله وعترتي ) وهذا القول من المعصوم يسقط قولكم بهذا الأمر .

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ مَرْدُودٌ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَكُلُّ حَدِيثٍ لا يُوَافِقُ كِتَابَ الله فَهُوَ زُخْرُفٌ.

أقول تقي الدين السني :
لماذا لم يقل المعصوم كل شيء مردود الي الكتاب والعترة وقال كل شيء مردود الي كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يسقط الاحتجاج بحديث الثقلين والذي تزعمون أنه أمر من النبي صلى الله عليه وسلم بالتمسك بأهل البيت .

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ مَا لَمْ يُوَافِقْ مِنَ الْحَدِيثِ الْقُرْآنَ فَهُوَ زُخْرُفٌ.

أقول تقي الدين السني :
المعصوم يقول أن حديثهم يعرض على كتاب الله تبارك وتعالى ويعرض على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم الأخذ بهما ولفظ الأخ بهما يقع في معنى التمسك بالكتاب والسنة ورد الأمر اليها لا الي العترة كما تحتجون فقول المعصوم الكتاب والسنة وقولكم الكتاب والعترة فتركتم الكتاب وتمسكتم بالعترة وتركتم سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومعصومكم يقول بل يرد الي الله ورسوله فهل أنتم تعقلون ؟؟

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) بِمِنًى فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ مَا جَاءَكُمْ عَنِّي يُوَافِقُ كِتَابَ الله فَأَنَا قُلْتُهُ وَمَا جَاءَكُمْ يُخَالِفُ كِتَابَ الله فَلَمْ أَقُلْهُ.

أقول تقي الدين السني :
هذا يعني أنه يجب الأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة منها والكتاب كذلك وردها الي الله تبارك وتعال فقول معصومكم يوجب التمسك بكتاب الله ومن بعده السنة فلماذا قلتم عكس ما قال معصومكم يا شيعة !!!

وَبِهَذَا الاسْنَادِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ مَنْ خَالَفَ كِتَابَ الله وَسُنَّةَ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَقَدْ كَفَرَ.

أقول تقي الدين السني :
المعصوم يقول من ترك التمسك بكتاب الله وسنة نبيه وخالفهما فقد كفر وقلتم أنتم التمسك بالعترة وتركتم الكتاب واحتججتم بقول : ( كتاب الله وعترتي ) والمعصوم يقول : ( كتاب الله وسنتي ) فهل تتبعون المعصوم أم ستقولون أن المعصوم كذب !!!

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بن الحسين (عَلَيْهما السَّلام) إِنَّ أَفْضَلَ الاعْمَالِ عِنْدَ الله مَا عُمِلَ بِالسُّنَّةِ وَإِنْ قَلَّ.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ وَصَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ فِيهَا قَالَ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ الْفُقَهَاءَ لا يَقُولُونَ هَذَا فَقَالَ يَا وَيْحَكَ وَهَلْ رَأَيْتَ فَقِيهاً قَطُّ إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ الزَّاهِدُ فِي الدُّنْيَا الرَّاغِبُ فِي الاخِرَةِ الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) .

أقول تقي الدين السني :
لماذا لم يقل المعصوم المتمسك بنا أو بعترة النبي وقال المتمسك بالنبي هو السائر على طريق الحق ؟؟؟

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الازْدِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْعَبْدِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لا قَوْلَ إِلا بِعَمَلٍ وَلا قَوْلَ وَلا عَمَلَ إِلا بِنِيَّةٍ وَلا قَوْلَ وَلا عَمَلَ وَلا نِيَّةَ إِلا بِإِصَابَةِ السُّنَّةِ.

أقول تقي الدين السني :
لماذا لم يقل النبي الا الاصابة بعترتي ؟؟

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلا وَلَهُ شِرَّةٌ وَفَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَى وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى بِدْعَةٍ فَقَدْ غَوَى

أقول تقي الدين السني :
من كانت فترته الي السنة ولم يقل الي العترة فلماذا قال السنة وترك العترة ؟؟

بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ كُلُّ مَنْ تَعَدَّى السُّنَّةَ رُدَّ إِلَى السُّنَّةِ.

أقول تقي الدين السني :
لماذا لم يقل رد الي العترة وقال السنة فقط ؟

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يَدَعْ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الامَّةُ إِلا أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَبَيَّنَهُ لِرَسُولِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ حَدّاً وَجَعَلَ عَلَيْهِ دَلِيلاً يَدُلُّ عَلَيْهِ وَجَعَلَ عَلَى مَنْ تَعَدَّى ذَلِكَ الْحَدَّ حَدّاً.

أقول تقي الدين السني :
كل شيء مردود الي الله ورسوله وليس الي العتره فها هو المعصوم يأمر بالتمسك بالكتاب والسنة لا الكتاب والعترة يا إمامية فماذا انتم قائلون ؟؟

عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلا وَفِيهِ كِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ.

أقول تقي الدين السني :
قال في الكتاب والسنة ولم يقل العترة فهذا اسقاط لحديث الثقلين المزعوم عندكم وقولكم أنه يجب التمسك بأهل البيت والمعصوم يقول التمسك بكتاب الله وسنة النبي .

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فِي كِتَابِ الله وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَوْ تَقُولُونَ فِيهِ قَالَ بَلْ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فِي كِتَابِ الله وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه).

أقول تقي الدين السني :
المعصوم يقول كل شيء في الكتاب والسنة اي تمسكوا بالكتاب والسنة وردو الأمر الي الله تعالى فما الحاجة الي التمسك بأهل البيت وما حاجتنا الي حديث الثقلين يا شيعة ؟؟

فالمعصوم يحكم على أن التمسك بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وينسف بذلك قول الشيعة التمسك بالعترة وقولهم : ( كتاب الله وعترتي ) وفي كتبكم يقول المعصوم التمسك بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ورد الأمر اليهما لا الي العترة فلماذا لم يقل المصوم كل شيء في الكتاب وعند العترة وغيرها ؟؟

كتبه /
تقي الدين السني

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

;jhf hggi ,skjd lk ;jf hgadum