عاشوراء و المهمّة الإصلاحيّة .. سلسلة الوعي الثوري

[شجون الزهراء]

عاشوراء و المهمّة الإصلاحيّة .. سلسلة الوعي الثوري

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته

شهر الثورة و الضرورة الملحّة لإيضاح مفهوم إصلاح الأمّة المتلازم مع إسقاط الطغاة ؛ لا بدّ من تهيئة الأجواء لفهم صحيح لواقعة عاشوراء العظيمة، و لنتجه لتشخيص الطرف الذي يطالب بالإصلاح الحقيقي الذي يريده أئمة أهل البيت (ع) في واقع ثورتنا المباركة.


سلسلة الوعي الثوري (1)


المهمّة الإصلاحيّة للقادة الإلهيّين
​

يرى الإمام الخميني قدس سره أنّ هناك وظيفتين أساسيّتين هما نشر عقيدة التوحيد والعدل وقيام الناس بالقسط. وهذا يقتضي إزالة الموانع والمعوّقات المادّيّة والمعنويّة، وبمعنى آخر القيام بعمليّة إصلاح البشريّة وعن ذلك يقول الإمام قدس سره: "إنّ جميع الأنبياء عليهم السلام منذ بداية البشر والبشريّة، ومنذ مجيء آدم عليه السلام وحتّى خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم إنّما استهدفوا إصلاح المجتمع وجعلوا الفرد فداءً للمجتمع، إنّنا لا نملك شخصاً أسمى من الأنبياء عليهم السلام أو من هو أسمى من الأئمة عليهم السلام، فهؤلاء ضحّوا بأنفسهم في سبيل المجتمع، ويقول الباري جلّ وعلا أنّه بعث الأنبياء عليهم السلام وأعطاهم البيّنات والآيات والميزان (ليقوم الناس بالقسط) فالغاية قيام الناس بالقسط. وأن تتحقّق العدالة الاجتماعيّة بين الناس ويزول الظلم ويحلّ الاهتمام بالضعفاء والقيام بالقسط"1.



الحرب والجهاد في حركة الإصلاح
​

يعتمد الأنبياء عليهم السلام طريقين لتحقيق أهدافهم، الأوّل: العلم، والثاني: الشدّة. يقول تعالى: ﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاس ﴾2 يقول الإمام الخميني قدس سره: "الأنبياء العظام السابقون عليهم السلام والرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم في الوقت الّذي يحملون فيه الكتب السماويّة في يد من أجل هداية الناس، كانوا يحملون السلاح في اليد الأخرى، فإبراهيم عليه السلام كان يحمل الصحف في يد، والفأس في يد أخرى للقضاء على الأصنام، وكان كليم الله موسى عليه السلام يحمل التوراة في يد والعصا في يد أخرى، تلك العصا الّتي أذلّت الفراعنة، وتحوّلت إلى أفعى وابتلعت الخائنين، وكان النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم يحمل القرآن في يد والسيف في الأخرى، فالسيف للقضاء على الخائنين والقرآن للهداية..."3.

ويقول أيضاً: "إنّ نهضة الأنبياء عليهم السلام كانت دوماً هكذا، وهو أن يبرز شخص من بين المؤمنين من الطبقة المستضعَفة ويُنتَخب للدعوة، وأحد أعماله جمع الناس المستضعَفين، ودعوتهم ليقفوا مقابل المستكبرين، ويُهيّأهم لذلك العمل"4.

فمن مهامّ الأنبياء عليهم السلام بناء الأجيال المجاهدة والمقاومة للاستكبار. وذلك لأنّ من صلب مهامّ الأنبياء عليهم السلام تدمير ودكّ عروش ومعاقل الظالمين من جهة ومن جهة أخرى تحطيم وتدمير معاقل الوثنيّة، والعبوديّة لغير الله وعن ذلك يقول قدس سره: "لقد جاءت النبوّة وبُعث النبيّ من أجل تحطيم معاقل الظالمين الّذين يظلمون الناس، وإنّ معاقل الظلم هذه قد قامت أسسها على كدح هؤلاء الضعفاء وعلى دمائهم واستثماراتهم، حتّى أصبحت قصوراً عالية، كان مجيء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لتحطيم هذه المعاقل وقلع جذور الظلم هذه. ومن جانب آخر فلأنّ الهدف أيضاً بسط التوحيد فقد قام صلى الله عليه وآله وسلم بهدم مراكز عبادة غير الخالق جلّ وعلا ومراكز عبدة النار وأطفأ نيرانهم"5.


الإصلاح ورفض الظلم عند الأئمة عليهم السلام
​

ينظر الإمام قدس سره إلى أنّ موقع الإمام المعصوم هو حراسة القوانين والأحكام الّتي أراد الله ورسوله تطبيقها بلا أخطاء6. وهذا يفترض صيانة الشرع عن التحريف، والعمل على إصلاح الأمّة وتطبيق أحكام الله فيها، لأنّ التشويه والتحريف قد يكون بالتطبيق، ولقد سبق أن مرّت عبارة للإمام في ما مرّ من الفقرات حول هدف الدِّين الّذي هو إقامة العدل في المجتمع، وتقدّم أيضاً إشارته قدس سره إلى أنّ المجتمع مقدّم على الفرد ولذلك قال: "إن جميع الأنبياء عليهم السلام وحتى خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم إنّما استهدفوا إصلاح المجتمع وجعلوا الفرد فداءً للمجتمع، إنّنا لا نملك شخصاً أسمى من الأنبياء عليهم السلام أو من هو أسمى من الأئمّة عليهم السلام فهؤلاء ضحّوا بأنفسهم في سبيل المجتمع"7.

ولعلها إشارة منه قدس سره إلى مقولة الإمام الحسين عليه السلام: "إنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر".

ويقول قدس سره عن الأئمّة جميعاً: "إنّنا نفخر لأنّ الأئمّة المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم سُجنوا ونُفوا من أجل تعالي الدِّين الإسلاميّ ومن أجل تطبيق القرآن الكريم الّذي يعتبر أنّ تشكيل حكومة العدل أحد أبعاده، واستشهدوا في النهاية في طريق الإطاحة بالحكومات الجائرة وطواغيت زمانهم"8.

ومن كان إمامه كعليّ والحسين عليه السلام فلا بُدّ أن يتبعهما في رفض الظلم ومقاومته، فإنّ الإمام الخميني قدس سره يقول: "إنّ واحدة من خصائص التشيُّع الذاتيّة منذ البداية وحتّى اليوم هي المقاومة والانتفاض بوجه الدكتاتوريّة والظلم، حيث يُشاهد ذلك على طول تاريخ الشيعة..."9.

-------------------------------
1- منهجية الثورة الإسلامية، ص 51ـ 52.
2- سورة الحديد، الآية: 25.
3- منهجية الثورة الإسلامية، ص 56ـ 57.
4- م. ن، ص 57.
5- منهجية الثورة الإسلامية، ص 11.
6- م. ن، ص 52.
7- منهجية الثورة الإسلامية، ص 52.
8- م. ن، ص 470.
9- م. ن، ص 127.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: عاشوراء الحسين علية السلام

---

uha,vhx , hglil~m hgYwghpd~m >> sgsgm hg,ud hge,vd