ايها الشيعي اقرأ هذا المقال قبل أن تحاور مخالفك

[محمد نبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

وعليكم السلام اخي محمد نبيل

1-المسألة ليست شخصية ولا تتعلق بقدرتي على تحمل الحوار والنقاش بل هو منهج طرحته و رأي قدمته وهو نتيجة خلاصة حواراتي مع المخالفين ونقاشي مع المناهضين وهو ايضا خلاصة مطالعاتي الكثيرة للحوارات و ومتابعاتي المستمرة للمناظرات

2- انا لا افرض نظرية الانقلاب على المخالف بل اقول ان نظرية الانقلاب هي التي تحل كل الالغاز التي صنعتها اقلام السياسية بحق النصوص التي تثبت صحة المذهب الشيعي فاية الولاية حرفوا تفسيرها وحديث الغدير حرفوا سنده و حديث الثقلين زوروا دلالته وهلم جرا ... فاالمفروض ان نهتم في اثبات نظرية الانقلاب حتى نثبت ان ايادي التحريف هي التي سببت كل هذا ... كخطوة اولى

و القفز على هذه الخطوة باعتقادي هو مضيعه للوقت وهدر للطاقات وفساد للعقل طالما ان المخالف لا يتنازل عن الموروث

3- ستقول لي ان عدالة الصحابة ايضا هو موروث لا يتنازل عنه

اقول لك ان طريق اثبات فساد نظرية عدالة الصحابة اقصر واسهل لان هذا الطريق ثابت في اصح كتبهم بينما نرى ان كتبهم لا تتنازل عن الطعن بالنصوص المؤيدة للمذهب الشيعي ولهم اليات ونظريات مؤثرة في هذا الصدد
فلماذا لا ابدا بالطريق الاقصر والاسهل فبدلا ان اقول ان اية الولاية تعني كذا وانها نزلت في كذا فيرد علي المخالف بتلك الاليات والنظريات الجاهزة والتي يحفظها بوعي او بدون وعي
اقول له بان اصح كتبك دينك اعترفت بارتداد الصحابة وان من تراه حضرتك ايها المخالف انه افضل الناس بعد رسول الله اعترفت اصح كتب دينك انه خائن كاذب اثم غادر وان شيخكم الذي لقبتموه بشيخ الاشلام اقر واعترف ان كثير من الصحابة الذي تعتقد انهم عدول انما هم في الدرك الاسفل من النار

فان اقتنع اذن الرجل اصبح عقله يستوعب كل مشكلة تعترض اثبات صحة النصوص الخاصة بخلافة الامام علي طالما عرف ان من كان يظنهم ملائكة انما هم حزب انقلابي أو نظام سياسي فاسد ممكن ان يتلاعب بكل الادلة التي تهدم شرعيته
وان اعرض وتولى فلا اعتقد ان من كان هذا تفكيره ممكن ان ترجو معه اي تقدم في الحوار وتطور في النقاش

على العموم شرفني مروركم حبيبي محمد

الأخ العزيز محسن ربما لم أوصل لك فكرتي من الرد السابق لأن ما قلته لي في النقطة رقم 3
أنا أوافقك الرأي عليه خاصة فيما يخص أية الولاية حين تبدأ بها الحوار مع الطرف الآخر
صعب عليه استيعابها خاصة مع الردود الجاهزة عليها ...و ما أردت قوله أن هناك من الناس
قبل أن تبدأ الحديث معه عن عدالة الصحابة من عدمها لا يتكلم فيها أصلا يعرض مباشرة عن الحوار
أما الذين يناظرون و عندهم علم فمعك حق تبدأ بأهم شيء عندهم و هو عدالة الصحابة.

لكن أود أن أشير الى شيء ربما هو مهم...أنا شخصيا بدأت أتعمق في البحث في مذهب أهل البيت من فترة قصيرة، أنا لم أكن أعرف أن عليا صهر النبي الأكرم و زوج ابنته و بمجرد أن علمت علو مقامه من خلال حديث الغدير و المنزلة و ما فعله في بدر و الخندق و غيرها عرفت مباشرة أن كل ما يقال عن صحابي آخر
لا يمكن أن يكون صحيح بدأت استنتج ان كل تلك الاحاديث انما وضعت للانقاص من مقام علي.

يعني ما أريد قوله مثلا بيان مقام الامام علي في الشجاعة ، العلم ، الحلم، أقوال النبي فيه و غير ذلك من الصفات بعدها يأتي السؤال الجوهري من الأحق أن يتبع علي عليه السلام أم غيره ممن لا يمكن مقارنتهم به.

مما لا شك فيه أن لديك خبرة فيما ذكرته و أنا وددت فقط أن أزيد على طرحك بوجهة نظر.
ربما أنا أحسست أنك تضايقت من الحورات لأني لما سجلت في المنتدى تابعت بعض من حوارك مع العضو للعلم فقط، أنت طرحت شيء كان جديد علي وهي أية الطاعة "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ" و كنت تبذل جهد لكي يفهم المقصود منها لكن جهدك لم يذهب سدى فأنا تغير مفهومي لها
بفضلك و خاصة لما ذكرت أن الفخر الرازي قال بدلالة الآية على العصمة في ذلك الوقت تذكرت أحد السلفيين كان يناظر الأشاعرة و دائما ما يقول عبارة (الرازي البائر) فاستنتجت أن الرازي أكيد قال شيئا لم يرضيهم.
المهم معذرة على الاطالة ليس من عادتي الكتابة في المنتديات و لكني بدأت باكتشاف حقائق مغيبة
و لدي أفكار مبعثرة مثلها مثل ردي هذا و أرجو أن لا تنزعجوا من أسئلتي و لا تروا فيها تجاوزات
لأن هدفي الوحيد التعلم.
و شكرا لك على التبادل الجميل و بارك الله فيك و زاد في علمك