السيد الاهدل ....لو سمحت

[أبو زينب اليمني]

٥ - الخليفة الراشدي، العادل القاسط، الصحابي الجليل الشيخ عثمان بن عفان، ما حاله يا ترى؟!

بصراحة، الرجل في موقف لا يحسد عليه!.
* لقد تضاربت الأخبار حول الشيخ عثمان، هل أنه من ضمن المبايعين أم لا. ولا نريد الخوض في هذه المسألة.
نحن في هذا المقام البهيج، سوف نأخذ بما هو معتمد عند البكرية، فهم يعتقدون أن الرسول صلى الله عليه وآله بايع بالنيابة عن عثمان، وبالنتيجة فإنه بمنزلة المبايع الحاضر.
عثمان دخل الحلبة، وقد رضي الله عنه وأرضاه.

* عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عديس البلوي!!
كان هناك أيها الأخوة، من ضمن المبايعين تحت الشجرة صحابي اسمه عبد الرحمن بن عديس البلوي، فما قضية هذا الصحابي؟؟
ببساطة، هذا الصحابي العادل - بالإضافة إلى صحابة عدول آخرين - هو قاتل عثمان بن عفان.
الصحابي ابن البلوي المبايع تحت الشجرة رضي الله عنه وأرضاه، يقتل الصحابي ابن عفان المبايع تحت الشجرة رضي الله عنه وأرضاه!!!.

ليس صحيحا ما يشاع في أوساط البكرية أن قاتل عثمان بن عفان هو رجل أزرق أشقر من مصر!!!!.
هذه سخافات، وكلام فارغ.
هم يكتمون الحقائق ويخفونها عن الجماهير المسلمة لكي لا تنهدم اسطورتهم الخرافية المزمنة المعروفة ب " عدالة الصحابة أجمعين ".
الصحابي عثمان قتله الصحابة العدول أنفسهم، لا رجل أصفر ولا أزرق ولا بطيخ، الذين قتلوه هم :-
☆ عبد الرحمن بن عديس البلوي.
☆ عمرو بن الحمق الخزاعي.
☆ محمد بن أبي بكر.
☆ كنانة بن بشر التجيبي.
هؤلاء هم المنفذون للعملية، أما المحرضون على قتل عثمان فهم :
☆ عثمان نفسه!. لقد كبت به بطنته، وفتك به عمله السيء.
☆ أم المؤمنين عائشة بنت عتيق.
☆ المبشر بالجنة طلحة بن عبيد الله.
☆ المبشر بالجنة الزبير بن العوام.
وجميع هؤلاء، رضي الله عنهم وأرضاهم، ما شاء الله تبارك الله!.
..................
نعود إلى أصل الكلام، ونستكشف عبقرية العقل البكري!.
ابن البلوي، وابن عفان، هذان الثنائيان، القاتل والمقتول، من أصحاب البيعة تحت الشجرة، بيعة الرضوان، فهل أن الله عز وجل قد رضي عن الاثنين معا، القاتل والمقتول؟؟!!
هل تتقبل العقول هذا يا أولي الألباب؟؟!!
طبعا لا تتقبله العقول إطلاقا.
مستحيل أن يشمل الرضوان الإلهي القاتل والمقتول معا، إذ لا بد أن يكون أحدهما ضالا ومخطئا، وبالتالي يكون هذا الضال المخطئ خارجا عن الرضوان الإلهي حتى ولو كان من أصحاب البيعة تحت الشجرة.
أو يكون الاثنان معا مخطئين وضالين، فيخرجان معا من استحقاق الرضوان.
هذه هي النتيجة العقلية المنطقية.
أما القول بأن الاثنين معا مشمولان بالرضا والرضوان فهذا ما تأباه العقول السليمة والطباع المستقيمة، بل تأباه حتى البهائم، فلو ألقينا هذا الكلام على مسامع بقرة لماتت من الضحك، ويصبح عندنا حينها البقرة الضاحكة!.

طبعا الخارج من الرضوان الإلهي في هذه الثنائية هو عثمان بن عفان بلا شك، لأن فسقه ظاهر مشهور، فهو الخليفة اللاشرعي رقم ٣، إضافةً إلى أن أم المؤمنين عائشة قد أصدرت فتوى بكفر عثمان وأمرت بقتله، فقالت قولتها التأريخية المشهورة كشهرة رزية الخميس، : " اقتلوا نعثلا فقد كفر ".
والكافر محروم من الرضوان الإلهي بلا شك.

وبناءً على كل ما سبق نصل إلى النتيجة البيّنة التالية :
* عتيق بن أبي قحافة، وعمر ابن الحطاب وعثمان بن عفان خارجون عن الإيمان الحقيقي، وغير مشمولين بتاتا بالرضوان الإلهي.
لقد سقط الصنم وتهاوى.

* الرضوان الإلهي، والسكينة الإلهية لم يشمل جميع الذين بايعوا تحت الشجرة، بل شمل بعضهم، شمل المؤمنين حقا فقط، وهم الموفون بعهد الله وميثاقه.
..............
وعليه، فلا حجة للبكرية في الآية التي استدلوا بها على صحة مذهبهم، بل الآية نقمة ووبالاً عليهم، ومذهبهم ساقط شرعاً بموجب الآية نفسها.

والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.