نفاق المنافقين الذين خالفوا بعد النبى صلى الله عليه وآله

[بشار الربيعي]

نفاق المنافقين الذين خالفوا بعد النبى صلى الله عليه وآله

نفاق المنافقين الذين خالفوا بعد النبى صلى الله عليه وآله
59 - [قال الامام عليه السلام:] قال [الامام] موسى بن جعفر عليه السلام: فاتصل ذلك من مواطأتهم وقيلهم في علي عليه السلام، وسوء تدبيرهم عليه برسول الله صلى الله عليه وآله، فدعاهم وعاتبهم، فاجتهدوا في الايمان.
وقال أولهم: يا رسول الله والله ما اعتددت بشئ كاعتدادي بهذه البيعة، ولقد رجوت أن يفسح الله بها [لي] في قصور الجنان، ويجعلني فيها من أفضل النزال والسكان.
وقال ثانيهم: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما وثقت بدخول الجنة، والنجاة من النار إلا بهذه البيعة، والله ما يسرني إن نقضتها أو نكثت بعد ما أعطيت من نفسي ما أعطيت، وإن [كان](3) لي طلاع ما بين الثرى إلى العرش لآلي رطبة وجواهر فاخرة.
وقال ثالثهم: والله يا رسول الله لقد صرت من الفرح بهذه البيعة - [من السرور]
___________________________________
(3) من البحار.
(*)
[114]
والفسح(1) من الآمال في رضوان الله - ما أيقنت أنه لو كانت ذنوب أهل الارض كلها علي لمحصت(2) عني بهذه البيعة.وحلف على ماقال من ذلك، ولعن من بلغ عنه رسول الله صلى الله عليه وآله خلاف ما حلف عليه.
ثم تتابع بمثل هذا الاعتذار من بعدهم من الجبابرة والمتمردين.
فقال الله عزوجل لمحمد صلى الله عليه وآله(يخادعون الله) يعنى يخادعون رسول الله صلى الله عليه وآله بأيمانهم(3) خلاف ما في جوانحهم.
(والذين آمنوا) كذلك أيضا الذين سيدهم وفاضلهم علي بن أبي طالب عليه السلام ثم قال:(وما يخدعون إلا أنفسهم) وما يضرون بتلك الخديعة إلا أنفسهم، فان الله غني عنهم وعن نصرتهم، ولولا إمهاله لهم لما قدروا على شئ من فجورهم وطغيانهم(ومايشعرون) أن الامر كذلك، وأن الله يطلع نبيه على نفاقهم، وكذبهم وكفرهم ويأمره بلعنهم في لعنة الظالمين الناكثين، وذلك اللعن لايفارقهم: في الدنيا يلعنهم خيار عباد الله، وفي الآخرة يبتلون بشدائد عقاب(4) الله.

(30/1)

(5) قوله عزوجل: " في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون " 10.
60 - [قال الامام] عليه السلام: قال [الامام] موسى بن جعفر عليهما السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله، لما
___________________________________
(1) " الفسيح " س، والبحار: 6.
" الفتح " البحار: 37.
(2) " تمحصت " أ.
(3) " بابدائهم " التأويل والبحار.
(4) " عذاب " أ، ص، وبعض المصادر.
والعقاب ينبئ عن الاستحقاق، وسمى بذلك لان الفاعل يستحقه عقيب فعله، ويجوز أن يكون العذاب مستحقا وغير مستحق.(الفروق اللغوية: 19(9) .
(5) عنه تأويل الايات: 1 / 36 ح 8، والبحار: 6 / 51 صدر ح 2، وج 37 / 143 ضمن ح 36 والبرهان: 1 / 60 ح 1.
(*)
[115]
اعتذر هؤلاء [المنافقين إليه] بما اعتذروا، تكرم عليهم بأن قبل ظواهرهم ووكل بواطنهم إلى ربهم، لكن جبرئيل عليه السلام أتاه فقال: يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك(1) السلام ويقول: اخرج بهؤلاء المردة الذين اتصل بك عنهم في علي عليه السلام: على نكثهم لبيعته، وتوطينهم نفوسهم على مخالفتهم عليا ليظهر من عجائب ما أكرمه الله به، من طواعية(2) الارض والجبال والسماء له وسائر ما خلق الله - لما أوقفه موقفك وأقامه مقامك -

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

kthr hglkhtrdk hg`dk ohgt,h fu] hgkfn wgn hggi ugdi ,Ngi