2014/03/26, 11:35 PM | #31 | |
معلومات إضافية
|
افتراضي
اقتباس:
هههههههههههههههههه لعد الاحاديث التي جلبتاها الضاهر مقريتها طيب ماروي بسند صحيح فلمّا اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته ، فجئتهم به ، فلمّا وضعته ، تناول رسول الله صلي الله عليه و اله جذبة من اللحم ، فشقّها بأسنانه ، ثمّ ألقاها في نواحي الصفحة ، ثمّ قال : خذوا باسم الله ، فأكل القوم حتّى ما لهم بشيء حاجة ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم . ثمّ قال : إسقِ القوم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتّى رووا جميعاً ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله . فلمّا أراد رسول الله أن يكلّمهم بدره أبو لهب فقال : سحركم الصفحة 11 صاحبكم ، فتفرّق القوم ولم يكلّمهم رسول الله صلي الله عليه و اله . فقال في الغد : يا علي ، إنّ هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول ، فتفرّق القوم قبل أنْ أُكلّمهم ، فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثمّ اجمعهم ، ففعلت ثمّ جمعت ، فدعاني بالطعام فقرّبته ، ففعل كما فعل بالامس ، فأكلوا وشربوا ، ثمّ تكلّم رسول الله صلي الله عليه و اله فقال : يا بني عبد المطّلب ، إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والاخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه ، فأيّكم يوآزرني على أمري هذا ويكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم عنها جميعاً . فقلت وأنا أحدثهم سنّاً : يا نبيّ الله ، أكون وزيرك عليه . قال : فأخذ برقبتي وقال : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أنْ تسمع لعلي وتطيع(1) . ____________ 1- معالم التنزيل 4/278 ـ 279 ـ طبعة دارالفكر ـ بيروت ـ 1405 هـ . فقد روى أحمد في مسنده عن علي (ع) قال : لما نزلت هذه الآية ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) قال جمع النبي (ص) من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا … " (1) ولكن ليس فيها " ويكون خليفتي في أهلي … فقال علي : أنا ". فقد رواه النسائي في ( السنن الكبرى ) في كتاب خصائص علي (ع) عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي : يا أمير المؤمنين لم ورثت ابن عمك دون عمك قال : " جمع رسول الله (ص) أو قال دعا رسول الله (ص) بني عبد المطلب فصنع لهم مدا من طعام قال : فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ، ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب ، فقال : يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس بعامة ، وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم ، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي فلم يقم إليه أحد ، فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال : اجلس ، ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول : اجلس ، حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي ثم قال أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي " (2) . 1 - جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى شبعوا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشرب فقال يا ابن عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد قال فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال اجلس ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي اجلس حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/305 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات هههههههههههههههههههههههه هذا الرسول ص يقول امرني الله شنو تريد بعد مادام من الله تعالى فمنكرها كافر لانه عصى الله ورسوله بدون اي شك وعناد |
|
2014/03/26, 11:40 PM | #32 |
معلومات إضافية
|
عندك رد علمي عندك دليل علمي عندك رد عقلي تفضل ولاتكلم بكلام انشائي
نريد دليلا وقد بينت لك من القران ان منكر الولايه كااااااافر ايضا رد بدليل ((سئل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع )) : أبو عبيد الهروي في كتابه: غريب القرآن. - قال في مناقب آل أبي طالب:2/240: أبو عبيد، والثعلبي، والنقاش، وسفيان بن عينيه، والرازي، والقزويني، والنيسابوري، والطبرسي، والطوسي في تفاسيرهم، أنه لما بلغ رسول(ص) بغدير خم ما بلغ، وشاع ذلك في البلاد ، أتى الحارث بن النعمان الفهري وفي رواية أبي عبيد: جابر بن النضر بن الحارث بن كلدة العبدري فقال: يا محمد ! أمرتنا عن الله بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وبالصلاة، والصوم ، والحج، والزكاة ، فقبلنا منك، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه! فهذا شي منك أم من الله؟! فقال رسول الله (ص): والذي لا إله إلا هو إن هذا من الله. فولى جابر يريد راحلته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر ، فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله ، وأنزل الله تعالى : (سأل سائل بعذاب واقع . .) الآية . انتهى . وقد أحصى علماؤنا كصاحب العبقات ، وصاحب الغدير ، وصاحب إحقاق الحق ، وصاحب نفحات الأزهار ، وغيرهم . . عددا من أئمة السنيين وعلمائهم الذين أوردوا هذا الحديث في مصنفاتهم ، فزادت على الثلاثين . . نذكر منهم اثني عشر : 1 - الحافظ أبو عبيد الهروي المتوفى بمكة 223 في تفسيره ( غريب القرآن ) 2 - أبو بكر النقاش الموصلي البغدادي المتوفى 351 في تفسيره ( شفاء الصدور ) 3 - أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري التوفي 427 في تفسيره ( الكشف والبيان ) 4 - الحاكم أبو القاسم الحسكاني في كتاب ( أداء حق الموالاة ) 5 - أبو بكر يحيى القرطبي المتوفى 567 في تفسيره 6 - شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654 في تذكرته 7 - شيخ الإسلام الحمويني المتوفى 722 روى في فرائد السمطين في الباب الثالث عشر قال : أخبرني الشيخ عماد الدين الحافظ بن بدران بمدينة نابلس ، فيما أجاز لي أن أرويه عنه إجازة ، عن القاضي جمال الدين عبد القاسم بن عبد الصمد الأنصاري إجازة ، عن عبد الجبار بن محمد الحواري البيهقي إجازة ، عن الامام أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي قال : قرأت على شيخنا الأستاذ أبي إسحاق الثعلبي في تفسيره : أن سفيان بن عيينة سئل عن قوله عز وجل : سأل سائل بعذاب واقع فيمن نزلت فقال . . . . 8 - أبو السعود العمادي المتوفى 982 قال في تفسيره 8 ص 292 : قيل هو الحرث بن النعمان الفهري ، وذلك أنه لما بلغه قول رسول الله ( عليه السلام ) في علي ( رض ) : من كنت مولاه فعلي مولاه ، قال . . . . 9 - شمس الدين الشربيني القاهري الشافعي المتوفى 977 قال : في تفسيره السراج المنير 4 ص 364 : اختلف في هذا الداعي فقال ابن عباس : هو النضر بن الحرث ، وقيل : هو الحرث بن النعمان . . . 10 - الشيخ برهان الدين علي الحلبي الشافعي المتوفى 1044 ، روى في السيرة الحلبية 3 ص 302 وقال : لما شاع قوله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه في ساير الأمصار وطار في جميع الأقطار ، بلغ الحرث بن النعمان الفهري . . . . إلى آخر لفظ سبط ابن الجوزي . 11 - شمس الدين الحفني الشافعي المتوفى 1181 ، قال في شرح الجامع الصغير للسيوطي 2 ص 387 في شرح قوله (ص) : من كنت مولاه فعلي مولاه . 12 - أبو عبد الله الزرقاني المالكي المتوفى 1122 في شرح المواهب اللدنية، ص 13 .أسانيده. المسألة الثانية أن سورة المعارج مكية وحجر الغدير من تأويلها: انتبه للروايه ((سئل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس دافع )) هذا الرجل شك في ان الولايه من الله مجرد شك عبر عنه الله تعالى ((للكافرين ليس له دافع )) عبر عنه بالكاااافر فماذا تريد اوضح من هذا الدليل يااخي شك الولايه من الله عبر عنه في القرا بالكافرين اكرر شك في ان الولايه من الله عبر عنه تعالى بالكااااااااااااااااااااااااااافر كااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااافر .. تفضل رد بدليل ولاتنسى اريد دليل على خلافة الثلاثه من القران او السنه لانكم تكفرررررررررررووووووون من ينكرها ونحن لسنا من نكفر جاحدها بل الله تعالى عبر عنه بالكاااااااااااااااااافر |
2014/03/27, 01:21 AM | #33 |
معلومات إضافية
|
علي مع الحق والحق مع علي
العجل العجل يامولاي ياصاحب العصر والزمان (عجل) الاخ ثامر : حتما سيظهر الحق وستدري ماهو الحق وان شاء الله تفهم من هم الشيعه ومن هم الذين انتصروا هم الشيعه شيعة امير المؤمنين(ع) |
2014/03/27, 01:23 AM | #34 |
معلومات إضافية
|
اخي ثامر : اقول لك
اعمل صالحا في هذه الدنيا لاخرتك قبل فوات الاوان |
2014/03/27, 11:18 AM | #35 |
معلومات إضافية
|
هذانفسه السباب جوهر الى حش كوكب
|
2014/03/27, 01:42 PM | #36 |
معلومات إضافية
|
ثامر يقول لايوجد قول صريح للرسول بانه خليفه
طيب كتبت له من كتبه المعتبره فماذا سيرد ان لم يهرررب |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
دلالة حديث الغدير على امامة الامام علي (عليه السلام) | شجون الزهراء | الحوار العقائدي | 1 | 2015/09/27 01:34 AM |
كيف عالج الامام السجاد عليه السلام الامة | بسمة الفجر | عاشوراء الحسين علية السلام | 3 | 2013/11/29 09:36 AM |
مسجد الحاكم بامر الله الفاطمى | احمد الثقلى | الواحة الفاطمية | 1 | 2013/09/28 01:43 PM |
بكاء النبي على الامة !!!!! ليت الامة وكل الامم تفنى وتبيد وتكون فداء لدموعك | نسمة الحنان | الرسول الاعظم محمد (ص) | 12 | 2013/09/16 08:17 PM |
| |