2020/06/21, 07:02 PM | #1 |
معلومات إضافية
|
دليل على اموية الامام البخاري
فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 2 باب نوم الرجال في المسجد رقم الحديث 441 الحديث الكامل في صحيح مسلم بنفس السند رقم الحديث 2409 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ استعمل على المدينةرجل من ال مروان قال فدعا سهل بن سعيد فامره ان يشتم عليا قال فابى سهل فقال اما اذا ابيت فقل لعن الله ابا تراب ما كان لعلي اسم احب من ابي تراب وان كان ليفرح اذا دعي بها فقال اخبرنا عن قصته لما سمي قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي البَيْتِ، فَقَالَ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟» قَالَتْ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، فَغَاضَبَنِي، فَخَرَجَ، فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِنْسَانٍ: «انْظُرْ أَيْنَ هُوَ؟» فَجَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ فِي المَسْجِدِ رَاقِدٌ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، وَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ عَنْهُ، وَيَقُولُ: «§قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ» البخاري المدلس حذف العبارة الحمراء لانها تثبت قضية سب وشتم الامويين للامام علي بن ابي طالب عليه السلام فخان الامانه العلمية حفاظا على كرامة الامويين ولكن الله فضحه المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي ]gdg ugn hl,dm hghlhl hgfohvd hgfohvd hgkdm |
2020/06/22, 06:13 PM | #2 |
معلومات إضافية
|
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم السلام على الحسين و على علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين السلام على ساقي عطاشى كربلاء أبا الفضل العباس ورحمة الله وبركاته اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ مولانا الغالي السيد عبدالرزاق إلتفاته مهمه جزاكم الله خيرآ على الموضوع القيم أحسنتم اخي الغالي العزيز ومولاي السيد عبدالرزاق محسن بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء اخي الغالي على هذا الطرح المبارك المميز اسأل الله تعالى أن يحفظكم ويقضي جميع حوائجكم بحق النبي المصطفى وعترته الأطهار عليهم السلام |
2020/06/22, 08:46 PM | #3 |
معلومات إضافية
|
هنا فضيلة لسيدنا علي رضي الله عنه وارضاه فلو كان البخاري كما تعتقد فيه انه اموي فلماذا ذكر هذه الفضيلة
ثم في الروايات شيء حصل بين علي وفاطمة وهو انه اغضبها ورسول الله يقول فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني هل نتهم سيدنا علي رضي الله عنه بانه اغضب رسول الله يااخي لا ادري مالك ومال الشبهات والتهم التي لا تثبت اما الروايات فموجودة لكل من اراد الحقيقة فلا عذر لأحد اسْتُعْمِلَ علَى المَدِينَةِ رَجُلٌ مِن آلِ مَرْوَانَ قالَ: فَدَعَا سَهْلَ بنَ سَعْدٍ، فأمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قالَ: فأبَى سَهْلٌ فَقالَ له: أَمَّا إذْ أَبَيْتَ فَقُلْ: لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقالَ سَهْلٌ: ما كانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إلَيْهِ مِن أَبِي التُّرَابِ، وإنْ كانَ لَيَفْرَحُ إذَا دُعِيَ بهَا، فَقالَ له: أَخْبِرْنَا عن قِصَّتِهِ، لِمَ سُمِّيَ أَبَا تُرَابٍ؟ قالَ: جَاءَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ، فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا في البَيْتِ، فَقالَ أَيْنَ ابنُ عَمِّكِ؟ فَقالَتْ: كانَ بَيْنِي وبيْنَهُ شيءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ، فَلَمْ يَقِلْ عِندِي، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لإِنْسَانٍ انْظُرْ، أَيْنَ هُوَ؟ فَجَاءَ فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، هو في المَسْجِدِ رَاقِدٌ، فَجَاءَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو مُضْطَجِعٌ، قدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عن شِقِّهِ، فأصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ عنْه ويقولُ قُمْ أَبَا التُّرَابِ قُمْ أَبَا التُّرَابِ. الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2409 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (3703)، ومسلم (2409) واللفظ له ï»؟ أنَّ رَجُلًا، جَاءَ إلى سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، فَقَالَ: هذا فُلَانٌ، لأمِيرِ المَدِينَةِ، يَدْعُو عَلِيًّا عِنْدَ المِنْبَرِ، قَالَ: فيَقولُ: مَاذَا؟ قَالَ: يقولُ له: أبو تُرَابٍ فَضَحِكَ، قَالَ: واللَّهِ ما سَمَّاهُ إلَّا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما كانَ له اسْمٌ أحَبَّ إلَيْهِ منه، فَاسْتَطْعَمْتُ الحَدِيثَ سَهْلًا، وقُلتُ: يا أبَا عَبَّاسٍ كيفَ ذلكَ قَالَ: دَخَلَ عَلِيٌّ علَى فَاطِمَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَاضْطَجَعَ في المَسْجِدِ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيْنَ ابنُ عَمِّكِ، قَالَتْ: في المَسْجِدِ، فَخَرَجَ إلَيْهِ فَوَجَدَ رِدَاءَهُ قدْ سَقَطَ عن ظَهْرِهِ، وخَلَصَ التُّرَابُ إلى ظَهْرِهِ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ التُّرَابَ عن ظَهْرِهِ فيَقولُ: اجْلِسْ يا أبَا تُرَابٍ مَرَّتَيْنِ. الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3703 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] جاء رجلٌ إلى سَهْلِ بن سَعدٍ رضِي اللهُ عنه، فقال: هذا فُلان؛ يعني: أميرَ المدينةِ يَدْعو عليًّا رضِي اللهُ عنه عندَ الْمِنْبر، أي: يُذَكِّره بشيءٍ غير مَرْضِيٍّ، يقول له: أبو تُرَاب، فضحِك سَهْلٌ رضِي اللهُ عنه، وقال: والله ما سمَّاه أبا تُرَابٍ إلَّا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وما كان له اسمٌ أحبُّ إليه مِنه، "فاستَطْعَمتُ الحديثَ سهلًا"، أي: سألتُ سَهلًا عن الحديثِ، وقلتُ: يا أبا عبَّاسٍ، كيف ذلك؟ قال: دخَل عليٌّ على فاطمةَ رضِي اللهُ عنهما ثمَّ خرَجَ فاضطجَع في الْمَسجدِ، فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((أين ابنُ عمِّكِ عليٌّ؟))، قالت: في المسجد، فخرَج إليه صلَّى الله عليه وسلَّم فوجَد رِداءَه قد سقَط عن ظَهْره وخَلَص، أي: وصَل التُّرابُ إلى ظهرِه، فجَعَل صلَّى الله عليه وسلَّم يَمسَحُ الترابَ عن ظَهرِه فيَقولُ له: ((اجلِسْ يا أبا تُرابٍ))، مرَّتين. وفي الحديث: فَضِيلَةُ عَليٍّ رَضِي الله عنه، وعلوُّ مَنْزِلَته عِنْد النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لأنَّه مشَى إليه ودخَلَ المسجدَ ومسَحَ التُّرابَ عن ظَهرِه واسترضاه تلطُّفًا به؛ لأنَّه كان وقَع بينَ عليٍّ وفاطمةَ شيءٌ. |
2020/06/24, 11:45 PM | #4 |
معلومات إضافية
|
احمد جودة ممكن تذكر الرواية الذي تقول اخرجها البخاري تحت رقم 3703
|
2020/06/29, 02:25 AM | #5 |
معلومات إضافية
|
والله ياأخي نقلتها لك من موقع درر ولم انقلها من كتاب البخاري لأني لا املكه
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3703 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
2020/06/29, 09:32 AM | #6 |
معلومات إضافية
|
اذن اعذرني اذا قلت لك لا نقبل جوابك
|
2020/06/30, 08:28 PM | #7 |
معلومات إضافية
|
عادي يااخونا لكن هل اذا فتحت كتاب البخاري ونقلت لك التوثيق تقبل انا صادق معك ثم يوجد مقولة ان الشيعي لايستطيع اثبات فضيلة لعلي رضي الله عنه إلا عن طريق البخاري ثم اخي الكريم كيف يكون البخاري اموي كما تقول وفي الحهة المقابلة نجد ان هذا البخاري وضع قسم خاص في فضائل ال البيت وروى عن علي والحسن والحسين رضي الله عنهم وفيرهم من ال البيت فكيف يكون مثلا امويا او عدو لال البيت مثلا انا استغرب جدا من هذا ياليت ترد علي التعديل الأخير تم بواسطة احمد جودة ; 2020/06/30 الساعة 08:40 PM |
2020/06/30, 08:39 PM | #8 |
معلومات إضافية
|
عادي يااخونا يعني اذا فتحت كتاب البخاري ونقلت لك التوثيق تقبل انا صادق معك ثم يوجد مقولة ان الشيعي لايستطيع اثبات فضيلة لعلي رضي الله عنه إلا عن طريق البخاري ثم اخي الكريم كيف يكون البخاري اموي كما تقول وفي الحهة المقابلة نجد ان هذا البخاري وضع قسم خاص في فضائل ال البيت وروى عن علي والحسن والحسين رضي الله عنهم وفيرهم من ال البيت فكيف يكون مثلا امويا او عدو لال البيت مثلا انا استغرب جدا من هذا ياليت ترد علي |
2020/06/30, 09:38 PM | #9 |
معلومات إضافية
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أنت اعترفت يا احمد انك ضعيف في الحوارات يعني ليس لديك المام بهذه القضايا فلا داعي تخوض في امور انت ضعيف فيها وقولك ان الشيعي لا يستطيع ان يثبت فضائل علي واهل البيت الا من صحيح البخاري فهذا اكبر دليل انك مازلت تحتاج غسيل كثير في افكارك الأحاديث التي يرويها البخاري عن الامام علي (عليه السلام)... فهذه عملية قشرية لا قيمة لها في الميزان العلمي والعملي ولا تؤثر على أحد في تغيير عقيدته أو تضعيفها من الجانبين.. فالعقيدة هي ليست أرقام تطرح بشكل سطحي خالية عن التحقيق والتدقيق.. فمن قال أن ما رواه البخاري عن علي (عليه السلام) كله موثقاً ومقبولاً؟ بل أن جملة من تلك الأخبار مشكوك فيها وتفوح منها رائحة الدس والوضع، فلا يمكن عدها مرّجحاً في ميدان التباري بالمحبة والولاء. كالرواية التي يرويها البخاري {كتاب النكاح، باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة} (البخاري 6/ 158 كتاب النكاح باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة) عن خطبة علي (عليه السلام) لابنه أبي جهل، والتي يكفينا بيان وضعها بأن راويها المسور بن مخرمة كان عمره عند سماعة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يخطب على المنبر ست سنوات (أسد الغابة 4/ 365، الاصابة 6/ 94(8011)) وقد صرّح بأنه يومئذ محتلم(مسند احمد 4/ 326 حديث قطبة بن مالك، البخاري 4/ 47، مسلم 7/ 141)، وهذا مخالف للغة والعرف، فلا يقال لطفل عمره ست سنين: إنه محتلم.. فالرواية واضحة الوضع إضافة للمحاذير الشرعية التي تتضمنها، ففي الوقت الذي نجد فيه النبي (صلى الله عليه وآله) يقرر أنه لا يتصرف في هذا المورد من موقع الولاية، وكونه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، حيث يقول في خطبته: (وإني لست أحرم حلالاً، ولا أحل حراماً) (البخاري 4/ 47 باب دعاء النبي، مسلم 7/ 141 كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة ع)نجده يفرض على علي يطلق أبنته إن أراد تزوج ابنة أبي جهل، مع أن الله قد جعل الطلاق بيد الزوج، وليس للزوجة ولا لأبيها حق فرض ذلك عليه. ثم هو ينهى علياً من الزواج بالثانية، مع أن الله تعالى أحل الزواج مثنى وثلاث ورباع (النساء :3){راجع بقية المحاذير والأدلة على وضع هذه الرواية في موسوعة: الصحيح من سيرة النبي الأعظم (صلى الله عليه واله وأيضاً الرواية الأخرى التي ينقلها البخاري ومسلم وينسباها زوراً وبهتاناً إلى الإمام زين العابدين (عليه السلام) ينقل ذلك عن أبيه الحسين (عليه السلام) بأنه قال: إن أمير المؤمنين علي وفاطمة (عليهما السلام) لم يكونا يستيقظان للصلاة. وكان النبي (صلى الله عليه وآله) يوقظهما، فقال علي لرسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئاً فأجابه النبي (صلى الله عليه وآله) ((وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً)) (الأنفال:37)تقريعاً لعلي. {أنظر صحيح البخاري ج2ص43 باب التهجد في الليل صحيح مسلم 2: 187 باب إستحباب صلاة النافلة} توقيع : عبد الرزاق محسن التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2020/06/30 الساعة 09:42 PM |
2020/06/30, 11:15 PM | #10 |
معلومات إضافية
|
والله يااخي الكريم كم مرة تقةل انتي ضعيف في الحوارات وكم مرة تكرر هذا خلاص يااخي رخم الله امرء عرف قدر نفسه
اتفقنا انا ضعيف في الحوارات ولكني لست عاجز عن رد اي افتراء ضد البخاري فقولك كالرواية التي يرويها البخاري {كتاب النكاح، باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة} (البخاري 6/ 158 كتاب النكاح باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة) عن خطبة علي (عليه السلام) لابنه أبي جهل، والتي يكفينا بيان وضعها بأن راويها المسور بن مخرمة كان عمره عند سماعة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يخطب على المنبر ست سنوات (أسد الغابة 4/ 365، الاصابة 6/ 94(8011)) وقد صرّح بأنه يومئذ محتلم(مسند احمد 4/ 326 حديث قطبة بن مالك اقول لك ماعليك الا ان تكتب في القوقل عذا : إنكار حديث خطبة علي بن أبي طالب لابنة أبي جهل إنكار حديث خطبة علي بن أبي طالب لابنة أبي جهل واقرأ الإجابة مفصلة لتتأكد ان البخاري لم يكذب او يفتري والرواية في اعلى درجات الصحة ولم يرويها البخاري فقط فتأمل ثم ان هذه القصة ذمرت في كتبكم حدثنا علي بن احمد قال: حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابنأبى المقدام وزياد بن عبد الله قالا: أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال له: يرحمكالله هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به؟ قالفتغير لون أبى عبد الله " ع " من ذلك واستوى جالسا ثم قال: انه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال لها: أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبى جهل فقالت: حقا ما تقول؟ فقال: حقا ما أقول ثلاث مرات فدخلها من الغيرة مالا تملك نفسها وذلك أنالله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا وجعل للمحتسبةالصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله، قال: فاشتد غم فاطمةمن ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسينعلى عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيهافجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هيفاستحى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ثم جمع شيئامن كثيب المسجد واتكى عليه، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله ما بفاطمة من الحزنأفاض عليها من الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد وكلماصلى ركعتين دعا الله أن يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك انه خرج من عندها وهىتتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وآله أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها قومي يا بنية فقامت فحمل النبي صلى الله عليهوآله الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي " ع " وهو نائمفوضع النبي صلى الله عليه وآله رجله على رجل علي فغمزه وقال قم يا أبا تراب فكمساكن أزعجته ادع لي أبا بكر من داره وعمر من مجلسه وطلحة فخرج علي فاستخرجهما منمنزلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أما علمت أن فاطمة بضعة منى وأنا منها فمن آذاها فقد آذاني من آذاني فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتى كان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كانكمن آذاها بعد موتى....علل الشرائع للشيخ الصدوق الجزء الأول ص185-186 السؤال الآن ماهي مناسبة قول رسول الله ان فاطمة بضغة مني يربني مايربها او من اغضبها فقط اغضبني ماهي المناسبة ؟؟ |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الامام, البخاري, النية, جليل |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
جواز الندب والنوح على الامام الحسين عليه السلام | شجون الزهراء | الحوار العقائدي | 3 | 2015/10/09 01:00 PM |
قبر الامام علي (ع) وقبر البخاري على راي العرعور | عصر الشيعة | الصــور العامة | 3 | 2014/03/10 04:27 PM |
شيخ الاسلام الشوكاني ينقل(قاضي القضاة شمهورش-الجني)ادرك البخاري وروى عن البخاري-وثيقه | الطالب313 | الحوار العقائدي | 1 | 2014/03/03 10:36 AM |
البخاري يثبت خلافة الامام علي بعد رسول الله ؟؟؟؟؟؟ | ابراهيم العبيدي | الحوار العقائدي | 4 | 2012/10/20 05:40 PM |
الرادود جليل الساعدي استشهاد الامام الكاظم 2012 | الدعم الفني | الصوتيات والمرئيات والرواديد | 5 | 2012/07/01 11:07 AM |
| |