لماذا يبغض الشيعة عائشه مع انها زوج النبي ص وام المؤمنين ؟

[للعلم فقط]

كون أصحاب الكساء هم من أهل البيت لا ينفي كون زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت.
ولو سلمنا جدلا أن آية التطهير نزلت في الخمسة لا يعني أن أمهات المؤمنين ليسوا من أهل البيت. خصوصا أن آية التطهير في الحقيقة جعلت في ثنايا مخطابتهن. بل آية التطهير ليست آية منفصلة بل جزء من آية بدايتها "وقرن"
وإبعاد أم سلمة لا ينفي كونها من أهل البيت فالرسول صلى الله عليه وسلم قال أنت مكانك أنت على خير. فلم ينف. زيادة على ذلك أنه لم يقل أنت وبقية أزواجي على خير. بل خصها هي دون غيرها. دلالة على أن فهمكم غلط. بل لازم قولكم أنهن كانوا من أهل البيت ثم انسلخوا منها فهذا إن صح لاحتاج إلى بيان كبيان سلمان منا أهل البيت. وإبعاد أم سلمة كان إبعادا لوحدها فيكون أقصى شيء يمكن أن يقال أنها الوحيدة التي ليست من أهل البيت. وادعاء وجوب القياس على بقية الأزواج قياس فاسد لأمرين: الأول إنه تكلف إذ إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينف أصلا كونها من أهل البيت. والزعم أنه إنما أراد من الإبعاد النفي وَهْم يحتاج إلى دليل. والأمر الثاني: لم جعلتم القياس على الأزواج فقط؟ ألأن أم سلمة زوجة؟؟ هذا وَهْم آخر يحتاج إلى بيان. لعله قصد انسلاخ الكل عن معنى أهل البيت عدا أصحاب الكساء فينسلخ سلمان الفارسي تباعا. وينسخ الحكم الأول. إلا أن يكون خصص وقال أنت وأزواجي.
والشيء الآخر يلزم من كلامكم أن خديجة بنت خويلد ليست من أهل البيت!! هل هذا مقبول بربكم؟!

والخلاصة لا يوجد دليل على أن أمهات المؤمنين ليسوا من أهل البيت. والإبعاد ليس دليلا على النفي. كما أنه لما لم يأكل الضب لم يكن ذلك دليلا على تحريمه فلابد من بيان صريح. فالأزواج من أهل البيت هذا هو الأصل الذي أكد عليه اللغة والقرآن. فإن كان من تخصيص فلابد من التصريح.

الحق واضح وبسيط فاتبعوه خير لكم.

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ العزيز الغالي
عبد الرزاق
تحيه طيبه

احب توضيح مداخلتي
مشاركه 57 قال الاخ ابو زينب الله يحفضه
( عائشة ليست من أهل البيت يا شيخ، الله يهديك.
أذكركم الله في أهل بيتي، هذا الحديث حجة عليك لا لك، لأن أهل البيت في النصوص الشرعية الواضحة هم علي المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن المجتبى، والحسين سيد الشهداء عليهم الصلاة والسلام.
وأنت اليوم تدافع عن عائشة التي أبغضت وحاربت أهل البيت.)

ورد عليه

العضو المخالف للعلم فقط

بمشاركه 65
(زوجات النبي ومنهم عائشة ليسوا من أهل البيت!!! أنت يمني وتعرف معنى أهل البيت! أفرده في موضوع مستقل ونرى ما عندك.)

ورد الاخ ابو زينب بمشركه 70
(نساء النبي لسن من أهل البيت وفقا لنصوص الروايات الشريفة المتواترة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله.
أنظر على سبيل المثال : شواهد التنزيل للحسكاني. وهو من علماء المخالفين. لقد ذكر في هذا الصدد أكثر من (100) رواية، وكلها تفيد أن أهل البيت هم علي وفاطمة والحسنين عليهم الصلاة والسلام.)

ورد عليه للعلم فقط بمشاركه74
(وأما أهل البيت فيشمل الزوجات هذه لغة القرآن ابحث عنه ستعرف أين.)

وباعتباري متابع للموضوع احببت ان اوضح هذا الشيء للعضو المخالف ولو قرائت المشاركه بتمعن تجد انه كلما يذكر الرسول تجد بعدها صلى الله عليه وسلم ولا يوجد اله والسبب اني ناقل هذا الكلام من مواقعهم الموثوقه بالنسبه لهم
لابين للعضو المخالف هذا كلامهم الذي يطابق كلامك الذي تفضلت به
والروايتين المذكوره اخر التفسير الغوي وما يذكره القران هي روايات تدل على ان الايه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا تخص علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام
انظر ما مكتوب بالمداخله
وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه من اهل بيت النبي وليس من آل محمد صلى الله عليه وسلم .
لان محمدا صلى الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه من آل عبد المطلب .
وان فاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم من اهل بيت النبي ومن آل محمد صلى الله عليه وسلم .
فهذا تفسير الشطر الاول (اللغوي والقران) الذي يدل على ان علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام هم من اهل البيت
وتفسير الشطر الثاني (الروايات) فهي تدل على ان الايه تخص علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام دون غيرهم

تقبل تحياتي
ابو الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

تحياتي اخي العزيز فقط احببنا التنويه واتمنى ان لا اكون ازعجتك
تقبل تحياتي

[ابو الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

كون أصحاب الكساء هم من أهل البيت لا ينفي كون زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت.
ولو سلمنا جدلا أن آية التطهير نزلت في الخمسة لا يعني أن أمهات المؤمنين ليسوا من أهل البيت. خصوصا أن آية التطهير في الحقيقة جعلت في ثنايا مخطابتهن. بل آية التطهير ليست آية منفصلة بل جزء من آية بدايتها "وقرن"
وإبعاد أم سلمة لا ينفي كونها من أهل البيت فالرسول صلى الله عليه وسلم قال أنت مكانك أنت على خير. فلم ينف. زيادة على ذلك أنه لم يقل أنت وبقية أزواجي على خير. بل خصها هي دون غيرها. دلالة على أن فهمكم غلط. بل لازم قولكم أنهن كانوا من أهل البيت ثم انسلخوا منها فهذا إن صح لاحتاج إلى بيان كبيان سلمان منا أهل البيت. وإبعاد أم سلمة كان إبعادا لوحدها فيكون أقصى شيء يمكن أن يقال أنها الوحيدة التي ليست من أهل البيت. وادعاء وجوب القياس على بقية الأزواج قياس فاسد لأمرين: الأول إنه تكلف إذ إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينف أصلا كونها من أهل البيت. والزعم أنه إنما أراد من الإبعاد النفي وَهْم يحتاج إلى دليل. والأمر الثاني: لم جعلتم القياس على الأزواج فقط؟ ألأن أم سلمة زوجة؟؟ هذا وَهْم آخر يحتاج إلى بيان. لعله قصد انسلاخ الكل عن معنى أهل البيت عدا أصحاب الكساء فينسلخ سلمان الفارسي تباعا. وينسخ الحكم الأول. إلا أن يكون خصص وقال أنت وأزواجي.
والشيء الآخر يلزم من كلامكم أن خديجة بنت خويلد ليست من أهل البيت!! هل هذا مقبول بربكم؟!

والخلاصة لا يوجد دليل على أن أمهات المؤمنين ليسوا من أهل البيت. والإبعاد ليس دليلا على النفي. كما أنه لما لم يأكل الضب لم يكن ذلك دليلا على تحريمه فلابد من بيان صريح. فالأزواج من أهل البيت هذا هو الأصل الذي أكد عليه اللغة والقرآن. فإن كان من تخصيص فلابد من التصريح.

الحق واضح وبسيط فاتبعوه خير لكم.

1 - انا لم اقل ان امهات المؤمنين ليسو من اهل البيت فهذا كذب بامتياز ارجع واقراء المداخله التي ذكرتها والتي هي من عندكم
2 - اية التطهير تخص علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام واذا تريد ان تسلم جدلا فاعترف ان ائمتكم كاذبين اولا ولا تفسر ماتشتهي نفسك
3 - انت تجاوب نفسك بنفسك (فلم ينف. زيادة على ذلك أنه لم يقل أنت وبقية أزواجي على خير. بل خصها هي دون غيرها.) اليس هذا كلامك
4 - حوارك مع الاخ ابو زينب يعطيك ادله من القران تقول روايات اعطاك روايات تقول تاريخ
ماذا تريد؟؟؟؟؟؟؟

5 - النقطه المهمه
ان تتعدى حدودك في مشاركه 86 فهذا مرفوض ومعكوس عليك

واقول لك انا عراقي احب كل مسلم عربي كان او غير عربي شيعي او سني
والحوثي اشرف وانبل من الوهابيه الاسرائيليه المتمثله بال سعود الانجاس
من الذي يقطع الرؤس بالسيوف ومن كفر الجميع ومن سبا النساء ومن قتل الاطفال ومن ومن ومن؟؟؟

عليك الاعتذار من الاخ ابو زينب
والا فسوف احسبك في كفة الوهابيه
وللاداره تصرف اخر

[للعلم فقط]

لم أفهم النقطة الثالثة كيف أجاوب نفسي بنفسي؟ هل لك أن توضح؟

[أبو زينب اليمني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

كون أصحاب الكساء هم من أهل البيت لا ينفي كون زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت.
ولو سلمنا جدلا أن آية التطهير نزلت في الخمسة لا يعني أن أمهات المؤمنين ليسوا من أهل البيت. خصوصا أن آية التطهير في الحقيقة جعلت في ثنايا مخطابتهن. بل آية التطهير ليست آية منفصلة بل جزء من آية بدايتها "وقرن"
وإبعاد أم سلمة لا ينفي كونها من أهل البيت فالرسول صلى الله عليه وسلم قال أنت مكانك أنت على خير. فلم ينف. زيادة على ذلك أنه لم يقل أنت وبقية أزواجي على خير. بل خصها هي دون غيرها. دلالة على أن فهمكم غلط. بل لازم قولكم أنهن كانوا من أهل البيت ثم انسلخوا منها فهذا إن صح لاحتاج إلى بيان كبيان سلمان منا أهل البيت. وإبعاد أم سلمة كان إبعادا لوحدها فيكون أقصى شيء يمكن أن يقال أنها الوحيدة التي ليست من أهل البيت. وادعاء وجوب القياس على بقية الأزواج قياس فاسد لأمرين: الأول إنه تكلف إذ إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينف أصلا كونها من أهل البيت. والزعم أنه إنما أراد من الإبعاد النفي وَهْم يحتاج إلى دليل. والأمر الثاني: لم جعلتم القياس على الأزواج فقط؟ ألأن أم سلمة زوجة؟؟ هذا وَهْم آخر يحتاج إلى بيان. لعله قصد انسلاخ الكل عن معنى أهل البيت عدا أصحاب الكساء فينسلخ سلمان الفارسي تباعا. وينسخ الحكم الأول. إلا أن يكون خصص وقال أنت وأزواجي.
والشيء الآخر يلزم من كلامكم أن خديجة بنت خويلد ليست من أهل البيت!! هل هذا مقبول بربكم؟!

والخلاصة لا يوجد دليل على أن أمهات المؤمنين ليسوا من أهل البيت. والإبعاد ليس دليلا على النفي. كما أنه لما لم يأكل الضب لم يكن ذلك دليلا على تحريمه فلابد من بيان صريح. فالأزواج من أهل البيت هذا هو الأصل الذي أكد عليه اللغة والقرآن. فإن كان من تخصيص فلابد من التصريح.

الحق واضح وبسيط فاتبعوه خير لكم.

.......
الحق أن نساء الرسول لسن من أهل البيت وفقا للنصوص الثابتة عن رسول الله ص، ولا اجتهاد في مقابل النصوص الشرعية القطعية، هذا اولا.
ثانيا : إذا كانت أم سلمة رضي الله عنها قد أخرجها الرسول من أن تكون من أهل البيت، فبالملازمة أن تخرج الحميراء وغيرها من نساء النبي ص، فالحكم الحاصل لأم سلمة رضي الله عنها يحصل لبقية الأزواج.
ثالثا : الضمير في الآيات التي تتحدث عن نساء النبي جاء بصيغة المؤنث، لكن الضمير في آية التطهير جاء بصيغة المذكر، وهذا دليل على أن المراد في آية التطهير ليس نساء النبي، بل علي وفاطمة والحسنين كما هو ثابت في الروايات الشريفة.
رابعا : هناك فصل بين آية التطهير وبين الآيات التي تتحدث عن النساء، والفصل هو عدم وجود حرف العطف (الواو ) بين قوله تعالى : ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى، وبين اية التطهير، وهذا يدل على أن بين النصين كمال انقطاع، وآية التطهير بمثابة جملة اعتراضية، والمراد منها يختلف تماما عن السياق الوارد قبلها والسياق الوارد بعدها. ولمزيد من التفاصيل حول مسألة الفصل والوصل عليكم بمراجعة قواعد علم المعاني.
خامسا : آية التطهير تدل على العصمة، ومعلوم أن نساء النبي لسن معصومات، لأن القرآن قال لهن : من يأت منكن بفاحشة يضاعف لها العذاب ضعفين، وتحذيرهن من الاتيان بالفواحش دليل على عدم عصمتهن، كما أن الحميراء ركبت جملا أحمر وبغلة شهباء، وخالفت أمر ربها الذي أمرها أن تقر في بيتها، والمخالف لأمر الله بعيد كل البعد عن الطهارة والعدالة، كما أن حفصة والحميراء تظاهرتا على النبي وتعاونتا على ايذائه، والمؤذي للنبي يعتبر ملعونا، مطرودا من رحمة الله، وليس مطهرا تطهيرا.
سادسا : عائشة وحفصة عصتا وحاربتا الإمام علي ع، والعاصي للأمير يعتبر كافرا بالله واليوم الآخر بنص القرآن الكريم، فعن أي طهارة تتحدثون يا جند المرأة وأتباع البهيمة؟!!.

[للعلم فقط]

اولا هذا إذا كان عندك نص
ثانيا والله تكلمت عن هذا فلم تكرر؟؟؟ الرسول ابعدها ولم ينف كونها من اهل البيت. فكما ان ترك اكل الضب لم يكن هذا دليل على التحريم. والقياس على الازواج فاسد نابع عن الهوى. القياس ليس نصا شرعي يا رجل. فلا سلمان من اهل البيت ولا خديجة من اهل البيت.
رابعا عدم وجود الواو لا يدل على الفصل فدونك القران اقرأه جيدا
ثالثا دلالة على الشمولية وتغيير الضمائر كثير القرآن مثاله قوله تعالى: "فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ، وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ، وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ"
خامسا لا تدل على العصمة واذا دلت فمواقف علي واولاده لا تدل على ذلك. وإنما تحاولون الترقيع وإثبات بالقوة ولم تفعلوا ذلك معا بقية اهل البيت. هل سلمان الفارسي معصوم عندكم؟

اقرا ردودي جيدا فأنت تفوت على نفسك خير كثير

[أبو زينب اليمني]

سلمان المحمدي عليه الرحمة والرضوان ولاؤه لآل محمد صلى الله عليه وآله، لهذا قال عنه المصطفـى : سلمان منا أهل البيت. فهو محمدي بالولاء والإتباع. أما تقرأون كتاب الله، على لسان أبي الانبياء عليه السلام ، (فمن تبعني فإنه مني).

[للعلم فقط]

ثالثا تغيير الضمائر كثير القرآن مثاله قوله تعالى: "فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ، وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ، وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ"
فلا حجة لك.
سلمان هل من اهل البيت ام لا ؟ هل معصوم ام لا ؟ فمن تبعني فإنه مني هل تريد ان تقول ان كل من تبع الرسول يكون من اهل البيت؟

ارجع يا باعلوي الى الحق ولا تغامر ولا تكابر اني مشفق عليك. لن ينفعك نسبك

[أبو زينب اليمني]

أنت يا عزيزي تجهل علوم اللسان العربي، ولو كان لديك معرفة لما ادعيت أن نساء النبي من أهل البيت، لأن آية التطهير مفصولة عن الآيات السابقة واللاحقة لها، والدليل على ذلك عدم وجود حرف العطف، ومجيء الضمير في آية التطهير بصيغة المذكر، وهذا النوع يسمى كمال انقطاع. وعليك أن تتأكد من ذلك عن طريق (علم المعاني ) وعلم المعاني أحد العلوم البلاغية المهمة.
اذهب الى هناك وتعلم، ومن بعد ذلك تعال للمناقشة.

[أبو زينب اليمني]

الحق مع علي عليه السلام، وعلي ع مع الحق، يدور حيثما دار. هذا هو الحق، ونحن أتباع علي عليه السلام.
وقد دعوتك إلى مراسلتي ع الوتس، ولكنك عقصت قرنيك، وأبيت إلا المضي في الغي والتخبط والضلال.
ولو كنت باحثا عن الحق كما تدعي لسعيت إليه، ونظرت ما عند الآخرين.
يا صاحبي ! أنا أدعي أن أصحاب السقيفة ومن تبعهم أناس ضالون مضلون، وأن عائشة وأبناءها كافرون بالله واليوم الآخر بنص القرآن الحكيم، فإذا كنت واثقا من نفسك فتفضل للدفاع عن أمك عائشة.