الاخ ( للعلم فقط ) ... دعوة

[للعلم فقط]

وليش تصدع راسك
الكلام مع عبدالرزاق

[أبو زينب اليمني]

اعتبرني ناطقا بإسم عبدالرزاق أثناء غيابه.
يا صاحبي! عندي وكالة من الأخ عبدالرزاق في التدخل عند اللزوم.

ثم أليس مسموحا لنا أن نتابع المحادثة الكبرى، والتي، من المرجح،أنها ستغير مجرى التأريخ الإنساني إلى الأبد؟؟!!.

[للعلم فقط]

الحمد لله ما كنت بدعا فهذا الدكتور عدنان ابراهيم يفهم من الآية ما فهمته أنا وهو متحرر كما تعلمون جميعا

[أبو زينب اليمني]

الدكتور عدنان إبراهيم ليس حجة إذا كان كلامه يتعارض مع الأدلة العلمية، وأي كلام يتنافى مع منطق العقل والعلم فهو مردود على صاحبه، كائنا من كان.
ونحن كما رأيت قد أثبتنا معنى الآية بالدليل العلمي، أما ما جاء به د. عدنان إبراهيم بخصوص آية الولاية فليس إلا ترديدا للترهات التي اختلقها المعتزلة في القرن الرابع الهجري، وقد فندنا تلك الترهات ونسفناها في اليم نسفا.

[أبو زينب اليمني]

وقد قلت لك : إنني أتحدى المخالفين عن بكرة أبيهم، بما فيهم الدكتور عدنان إبراهيم، أن يفندوا التفسير الذي جئنا به لآية الولاية، وآية الإطاعة.

ولا مانع عندي بأن تعرض التفسير على كبرائكم، وتستعينوا بمن شئتم من الإنس والجن.

نحن نرحب بالنقاش العلمي القائم على القواعد العلمية والمنطقية التي أثبتها المحققون والاختصاصيون، بعيدا عن الأهواء والعصبية، ومن كان يرى في نفسه الجدارة والكفاءة من المخالفين فليتفضل.

ذاك الفرس وهذا الميدان.

[أبو زينب اليمني]

ملاحظة : لم أتمكن من فتح المقطع، ولم أعرف ما جاء فيه، لأن النت عندي ضعيف جدا، ولكنني أعرف تماما رأي الدكتور عدنان إبراهيم بخصوص آية الولاية، فإن كان المقطع حول آية الولاية أو آية الإطاعة فالكلام هو ما قلناه لكم آنفا.

[للعلم فقط]

باختصار هو يقول مثلما أنا قلته
آية الطاعة دليل قوي على نفي العصمة
التنازع مع أولي الأمر
لو كانوا معصومين لأدخلهم في الرد
كل ذلك أنا قلته وعبدالرزاق يقول هذا مخالف لقواعد اللغة ويقول إني غير صادق وأضيع الوقت وأتسلى وألف وأدور ووووو سبحان الله هل يجب علي أن أتبعك يا عبدالرزاق حتى أكون صادقا ملتزما.
ما هكذا يكون الحوار يا عبدالرزاق فإن لم يعجبك الرد فتوقف لا أن تتهمني.

[أبو زينب اليمني]

لقد قلنا لك إنه وقع إيجاز حذف في لفظ " أولي الأمر " وأكدنا ذلك بالقرائن والأدلة العلمية، ولا قيمة لكلام د. عدنان إبراهيم.

[أبو زينب اليمني]

عليكم أيها القوم أن تناقشوا المسائل العقائدية بمنطق العلم والعقل، لا بمنطق الجهل والهوى.

هناك علم إسمه " علم المعاني " موجود في الكتب منذ مئات السنين، والايجاز باب من أبواب هذا العلم، فعليكم أن تعقلوا ما جاء فيه وتناقشوا، فكلام الله عزوجل ليس ميدانا لممارسة السخافات والحماقات التي أضللتم بها أمة الإسلام.

[للعلم فقط]

يبقى رأيان في النهاية ولا داعي للتجريح كما حصل ها هنا.