الاخ ( للعلم فقط ) ... دعوة

[أبو زينب اليمني]

هل من مزيد عندك؟
أما نحن فعطاؤنا قد ملأ الخافقين.

الآن الدور عليك، فهات ما عندك.

[للعلم فقط]

ماذا تريد مني يا بوزينب؟

[للعلم فقط]

مذهبك عندي مشكوك فيه فهل ستقوى على بقية أسئلتي

[أبو زينب اليمني]

أي شك يبقى بعد آيات الذكر الحكيم ؟؟
وبأي حديث بعده تؤمنون؟؟

حدد لنا محل الشك، وما بقية أسئلتك؟؟

وماذا عن مذهبكم الرصين، الخالي من كل شك وريب ؟؟!
لم تجبنا حتى على سؤال واحد!!
ثم تأتي لتقول مذهبك مشكوك فيه، وهل ستقوى على بقية أسئلتي ؟؟
عجييييب أمرك يا ولد !!
إنني أضحك الآن.

أخبرني متى وجدت تلاميذ حيدر الكرار عاجزين عن الصمود أمام المذهب البكري العنكبوتي ؟؟

[أبو زينب اليمني]

المهمة الكبرى والأولى أمامكم اليوم هي إثبات مشروعية دينكم الذي أنتم عليه، لأن مذهبكم بجميع فرقه وملله ونحله طاااح، إنتهى وتبخر بغمضة عين، و تحسبون أنكم على شيء يا محابيط العمل.
المذهب البكري أوهن من بيت العنكبوت لو كنتم تعقلون.

[أبو زينب اليمني]

أبو زينب اليمني يتحدى فقهاء البكرية أجمعين، المتقدمين منهم والمتأخرين، الأحياء منهم والأموات.

وإني وإن كنت الأخير زمانه
لآت بما لم تستطعه الأوائل.
..................

ظهر النجم ذو الذنب ولاح القمر المنير، فراجعوا التوبة قبل يوم الحسرة والندامة.

[أبو زينب اليمني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

ماذا تريد مني يا بوزينب؟

.
....................

أريد منك أن تؤمن بالله واليوم الآخر، تماما كما أمرك الله عزوجل ورسوله الأمين صلى الله عليه وآله وسلم.

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

عمر جاهل غبي لأنه غير معصوم كيف نطيعه
لا نطيع أحدا أبدا لأنهم غير معصومين إلا الاثني عشر
لا نطيع المشايخ والمراجع فتاويهم مضلة لأنهم غير معصومين
أطيعوا المرجع الفلاني والفلاني .. مستحيل .. هؤلاء غير معصومين
لم ينص الله على طاعة أحد غير المعصومين
لا لا
نطيع الآن المهدي الغائب المهدي وبس إمام العصر وحجة الزمان



جميل رائع هل من مزيد


السياسة تنصب الفاعل وترفع المفعول .. علم جديد
تغليب المخاطب على الغائب لا يمت للغة العربية بأي صلة!!!

اولا

رد على الاشكالات الاخيرة ان كنت تبحث فعلا عن المنطق والحق لن ينفعك اسلوب الزئبق هذا معي لانك تلعب مع المحاور الخطأ

ثانيا

و ياحبذا لو تعطيني تفسير لعلماء التفسير في دينك يقول ويصرح ان الفاعل في فعل ( فان تنازعتم ) هو ( اولي الامر منهم )

ثالثا

وحتى الطبري لم يقل هذا بل قال على سبيل الاحتمال والظن ان الله ربما يخاطب المؤمنون اذا تنازعتم مع ولي الامر يعني لم يقل ما تدعي حضرتك انه وضع اولي الامر فاعل
ففي كلا العبارتان اللتان قالهما الطبري لم يجعل اولي الامر فاعل
فالعبارة الاولى للطبري
ان تنازعتم ايها المؤمنون فيما بينكم
العبارة الثانية
ان تنازعتم ايها المؤمنون مع اولي الامر

اي حضرتك تتهم الطبري بمخالفته لقواعد اللغه لانك جاهل بقواعد اللغه وجاهل بالطبري ايضا

الان اليس حان وقت الاعتراف بجهلك ام لا زلت تكابر

[للعلم فقط]

روح ابحث عن تغليب المخاطب على الغائب وتعلم
الطبري قال ما قال على سبيل الاحتمال؟؟؟؟ اللهم لطفك
الحين الطبري بيحط أي كلام أي احتمال بدون قاعدة لغوية

يا رجل ارحم نفسك ارحم نفسك

[أبو زينب اليمني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

الرازي لم يذكر أن رأيي مخالف لقواعد اللغة فعلى أي أساس تحتج به علي؟
وعدنان إبراهيم عالم باللغة جئت به لأنه غير متعصب ولا طائفي!

وخذ هذا ..
يقول الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: فإن اختلفتم، أيها المؤمنون، في شيء من أمر دينكم: أنتم فيما بينكم، أو أنتم وولاة أمركم، فاشتجرتم فيه فردوه إلى الله ..."

فهل الطبري هذا جاهل باللغة أيضا؟؟؟

.
......................................

هذه هي رسالتك بخصوص كلام الطبري.
أين تحدث الطبري عن التغليب ؟ وأين ناقش الطبري معنى الآية من منظور لغوي؟؟؟؟

أنت جالس تدوم تكرر الكلام..... الطبري..... الطبري !!

تعرف ما هي مشكلتك هنا !!
أنك لم تفهم مقصود الطبري.
أقسم بالله إنك لم تفهم.