حوار بين سني ورافضي

[الطالب313]

تقول الايمان بالقضاء والقدر لايعني معاقبه النفس ياوهابي مادخل هذا بهذا أي معاقبه للنفس الخروج على الحاكم الظالم الجائر الفاسق شارب الخمر ضارب الكعبه المستحل الحرام هذا من افضل القربات لله

والان لكان كل الأنبياء انتحروا لانهم كلهم خرجوا على الظالمين

ومن ثم قضيه الامام الحسين-ع- من الله عزوجل وتابع ماقاله جبريل للحبيب محمد-ص

كتاب اتحاف الخيره المهرة
بزوائد المسانيد العشره
للعلامه البوصيري
المجلد السابع-ص238-ح6755
عن ام سلمه قالت-كان النبي-ص- نائما في بيتي فجاءه الحسين-يدرج- قالت فقعدت على الباب فامسكته مخافه ان يدخل فيوقظه
قالت-ثم غفلت في شيئ فدب فدخل على بطنه قالت فسمعت نحيب رسول الله فجئت فقلت يارسول الله ماعلمت به فقال انما جاءني جبريل -ع-
وهو على بطني قاعد فقال لي اتحبه فقلت نعم قال ان امتك ستقتله الااريك التربه التي يقتل بها فقلت بلى قال فضرب-بجناحه- فاتاني هذه التربه قالت
فاذن في يده تربه حمراء وهو يبكي ويقول ليت شعري من يقتلك بعدي
رواه عبد بن حميد بسند صحيح
والوثيقه

والان النحيب ماهو

نحب (مقاييس اللغة)
ر النَّحيب: [نحيبُ] الباكِي، وهو بكاؤُه مع صوتٍ وإعوال.

(لسان العرب)

النَّحِيبَ الزَّفِيرَا

http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%8A%D8%A8

وهاك قول علمائك ماذا قوالوا عن هذه القضيه

استشهاد الامام الحسين-ع- للطبري
قال المحقق
ص23
ااني ارى وهذا رأي خاص
ان الحسين انتصر على المدى البعيد فهو ان لم يظفر بمراده في معركه حربية ومواجهة عسكرية الا ان نيله الشهادة في حد ذاته كان انتصارا له ثم انه
زرع بذور الحسيكة والحقد والسخيمه في قلوب الناس جميعا نحو بني امية ولايخامرني شك ان الحسين انتصر على المدى البعيد وكان استشهاده سببا كباشرا في زلزله عرش دولة الامويين مع انصباب جام اللعنات والسخطات عليهم بسبب ومن جراء هذه الجريمة البشعه

والوثيقه

[الطالب313]

ثالثا- ماربط التقيه بالموضوع انت فيك شي انا اعرف انك صاحب جهل مركب تخور مره بالعصمه تضعها بالقضاء والقدر وتاتي بها في غير موارد ماذا بك المهم

النبي عندك يتقي في البخاري هاك اقرا ياحشوي

روى البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «أن رجلاً استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال: بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة، فلما جلس تطلَّق (1) النبي في وجهه وانبسط إليه فلما انطلق الرجل قالت عائشة: يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلَّقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة متى عَهِدتني فاحشاً؟ إنّ شرّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة مَنْ تركه الناس اتقاء شرّه»

ومن ثم لماذا نتقي منكم تابع السبب

تفسير البحر المحيط-الجزءالثامن-ص268-لابن حيان الاندلسي

لا تخدعنَّكَ اللحى ولا الصور ...... تسعة أعشار مَن ترى بَقَرُ
تراهم كالسحاب منتشراً ........... وليس فيه لطالبٍ مطرُ
في شجرِ السّروِ منهم مَثَلٌ .......... له رواءٌ وما له ثمرُ

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]والوثيقه
[/URL"]http://www.up-00.com/"][/URL]

بالله عليك كيف نتعامل مع البقر

[الطالب313]

رابعا- المشكله يريد حديث الثقلين الذي حتى الأطفال يعرفوه وهذا المحاور الفذ لايعرفه يريد كل شي جاهززززززززززززز من دون تعب ومع هذا سنجيبك

حديث الثقلين وهو قول النبي صلى الله عليه وآله : ( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ) .

فكما ان القران معصوم فاهل البيت معصومين

[الطالب313]

خامسا - مالذي اوضحته هل تسمي كلامك جواب انت لاعلم لافهم لادليل كلام فارغ أي إيضاح انت وضعت ايه-ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين

وبينت لك ان لكل قاعده شواذ وهذا امر متسالم به بين العقلاء وان كنت اظنك ليس منهم وأوضحت ان النبي لم يقتل ابن سلول وهو منافق فبتالي لايعني انه لم يقتل ابي بكر وعمر انهم ليسوا منافقين بل هم منافقين خلص

[عاشق نور الزهراء]

أللهم صل على محمد وآل محمد
حياكم الله أيها الطالب 313 الغالي بعد حججكم الدامغة وبيناتكم الواضحة وبراهينكم الساطعة لا يوجد شيئ ، أقسم بالله لو غير مسلم ويهودي مر من هنا سيرى الحق بوضوح مع من والحجة مع من ؟ يا اخي عبد الرحمن ؟ أريدك أن تفند ما أورده الأخ المحاور نقطة بنقطة حديث بحديث وحجة بحجة ،
انت لم تجاوب بالدليل والحجة والمصدر الثابت والمتواتر على أي نقطة اوردها لك الطالب ...خصوصا ما روي وتواتر عن النبي (ص) ومن صحاحكم يا أخي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اله الا الله ، إتقوا الله يا رجل ...بتدخلوا منتدياتنا وانتو حاكمين علينا سلفا أننا كفار وأهل بدع ونشتم الصحابة مين اهل الإسلام يا رجل ؟؟؟وعندكم كره وتعصب مش طبيعي للشيعة خصوصا الأحبة العراقيون (هم تاج راسنا حبيبي)؟؟؟ مين الفرقة الناجية ؟؟؟ الوهابية ؟؟؟ اتقوا الله
متابع ومأجور أخي الطالب لأننا نخاطب عبر هذا الأخ كل أخ سني قلبه متعطش لنور الحق والولاية

[الطالب313]

سادسا- لم انتقل لسؤال ياصغيري هناك قاعده متسالم فيها بين كل الناس تقول--حكم الامثال فيما يجوز ومالايجوز واحدددددددددددددددددددددددد

الامثال من هم الحسين-- مثل موسى-ع- بالخلق والانسانيه فبتالي مايجري عليهما واحد من القوانين الطبيعيه ومن الالزامات وبما ان القران الكريم بين ان موسى سار باهله واخذهم لفرعون وموسى فر بهم الى البحر والله لم ينكر على موسى فعله فكذلك الامام الحسين فكل ما تقوله من وحي افكاركم الفاشله لاعلم ولافهم فيها فهمت ابني اذا انكرت انكر على القران الذي قبل الفكره واذا لم تقبل الفكر انت يعني لم تقبل القران وبالتالي لاكلام لنا مع ملحد لايقبل القران فهمت الان ياصغيري

[الطالب313]

سابعا-- حداثه سني يعني عمري عشرين سنه فهل هي طفله مثلا ومن ثم أي بخاري ومسلم هذا الكلام منها لم يرد في البخاري ومسلم أصلا بل ورد في كتب التواريخ مثل تاريخ ابن كثير وغيره انت لاتعرف شي ابني تعلم وتعال

ومن ثم أي جهل بالحكم ان اردت ان تكفر الشيعه كفر عائشه أولا وبعدها كفر الشيعه فهمت لااله الا الله نحن نتكلم مع رجل كل شي لايعرررررررررررررررررررررف

[الطالب313]

المشكله في اخر قولك تقول من قال اننا نصلي على غير النبي-ص- والمشكله لو ذهبنا لمشاركتك 13 لوجدناك تصلي على غير النبي-ص- هاك هذه صوره كلامك

اما انك تقول انك رددت فانت لم ترد بشي

ومن ثم لماذا حذفت مشاركتك التي تقول فيها انك ستفجر المنتدى لماذا حذذذذذذذذذذذذذذذذفتها

اما دفن ابوبكر وعمر تفضل اعطني الدليل ان النبي-ص امر بذلك

ومن ثم تريد ادله مقنعه أقول لك فاقد لاشي لايعطيه انت لاتملك أصلا عقل حبيبي حتى تفكر

سلاما

[عبدالرحمن احمد]

رهيب جدا
ما رح اعلق على قولك أني مو من العقلاء
هذا أنتم ونحوا هيك تانيا

نروح لحديث الثقلين
أنتم أحلا شي فيكم نسخ لصق
يا أخي صرتو مثل الكوب شو ما وضع فيكم بتوافقو
وهذا ردي عالعقلاء اخي

اما الثقلين
أما حديث علي رضي الله عنه ففيه ( إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله سببه بيد الله وسببه بإيديكم وأهل بيتي ) ظاهره أنه أمر بالتمسك بأهل بيته وهذا أخرجه بن أبي عاصم في السنة , ولكن مشكلته أنه لا يصح حيث إن في رواته سفير بن زيد ضعفه أبو حاتم والنسائي وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وبن المديني فلا يمكن الإستدلال بمثل هذا الحديث , ندعه ونأخذ الحديث الذي بعده وهو حديث أبي سعيد الخدري وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إني قد تركت الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) وهذا أخرجه أحمد والترمذي وأبو يعلا وبن أبي عاصم ولكن هذا أيضاً فيه عطية العوفي ضعفه أحمد وأبو حاتم والنسائي وغيرهم بل هو متفق على ضعفه عند أهل العلم إذاً لا يسلم هذا أيضاً

وهي حديثين برد واحد

[الطالب313]

صغيري انت لاتعرف من هو الطالب313 انا لااعرف النسخ واللصق عندي خمس كتب الى الان وانزلت في الشبكه العنكبوتيه اكثر من 1020 موضوع وعنجي قرابه 5000 وثيقه وعندي قرابه 2000 عنوان لكتاب

ابني الصغير انت أوردت التالي

ولكي ابين للناس من ينسخ ويلصق أقول لاتنسخ من هنا مره أخرى وهذا رابط الي تنسخ منه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=93333

اما حديث الثقلين يابسيط المعلومه خفيف العقل هاك من صححه من علمائك

يقول الحديث صحيح ولم ارد ان ااتيك من كتاب الالباني فتعقل

النسخ واللصق معي لايفيد ابني