أمهر صحفي في زمان الفتنة

[هو الحق]

الفصل (27)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الشرط الاول:
بدء يمحص عقائده في معرفته بانحراف الامة بعد رسول الله صلى الله عليه واله وان الرسول صلى الله عليه واله قد بلغ الامة بكمال التبليغ واعلمهم بكل طريق ؛ ولكنها انحرفت وارتدت وغصبت ماليس لها فمحصه سليم ليرى مدي تحمله لقبول هذه الحقائق لانها تؤثر في حمله لهذا الكتاب الذي يفضح به صنّاع التاريخ المزيف0
ولذلك لما وجده يتحمل كل ما اشرق له من الحقائق قال له :
**** لم ار منك الا ما احب ****
الشرط الثاني:
عرفه طريقة جمعه للكتاب وممن جمعه وبين له ان الذين نقلوا له كل ما كتبه فيه هم:
سلمان وابوذر ومقداد والبراء بن عازب وابن عباس وقال له انه لم يكتف باحدهم دون ان يعرض ماقاله للاخر وكان امير المؤمنين عليه السلام يصدقهم جميعا فحينها يدون تلك الحقائق ؛ ثم بين له انه لم يظهر الكتاب لاحد لان الظروف السياسيه والاجتماعيه لم تسمح بذلك وهو يتحيّن الفرص لتاتي الساعة التي يمكن بها اشعال شموع النور ببيان زيف ماهو عند الناس مسطور.
وطلب منه ان يتعامل ابان مع الكتاب كما هو تعامل به من كتمانه وحفظه مهما كان الثمن غاليا في سبيل حفظ الكتاب.
الشرط الثالث:
وهذا الشرط يتكون من ثلاث بنود:
البند الاول****:ان يكتم امر الكتاب ولا يخبر به احد مادام سليم حيا0
البند الثاني****:وبعد حياة سليم لايخبر به الا من يثق به كثقته بنفسه0
البند الثالث****:ان يسلمه لمن يثق بدينه وحسبه من شيعة امير المؤمنين عليه السلام ان نزلت به نازلة0
الشرط الرابع:
وهنا قام سليم بعمل جبار بيّن فيها عقليته النيّرة وفقاهته العظيمة وانه لم يكن رجلا صحفيا فقط ينقل الخبر ولايهمه ما نقل بل كان فقيها بارعا يراعي جميع شرائط الفقاهة ولذلك لما تُطالع كيفية تسليم الكتاب لابان تفهم مدى عظمة هذا البطل العملاق .
جاء بابان اليه واخذ يقرء عليه الكتاب كله ويصححه من كل ما يوحي الى اي خطاَ او اشتباه ليسد باب الافواه التي لايهمها الخبر بقدر ما يهمها انتقاده ورده وقد قبل ان يقرئه فسد تلك الابواب كلها بقرائته بنفسه على ابان وبعد ان اكمل قرائة الكتاب على ابان سد باب التشكيك بنسبة ما كتبه في الكتاب اليه .
وبعد ان ناوله الكتاب ....

[هو الحق]

الفصل(28)
انا لله وانا اليه راجعون
آه آه صفحات مشرقه حياة سليم انطوت؛ وبعد ان ناول الكتاب لابان بايام قلائل رفرفت حياته ثم طارت روحه التي سجنها الطواغيت وارتاح بعد ان لم ينم ساهرا لايصال الحقائق لنا ؛ ولا يهمه شكرنا ام عنه غفلنا بل الحقائق يجب ان تصل :

وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
طار الى الجنان بعد ان بذل حدود 60 عاما من حياته الخير والبركه في سبيل احياء حق اهل البيت عليهم السلام وبيان حقيقة الغاصبين وبذل جهوده لبيان ان الحق مع علي وعلى مع الحق يدور الحق مع علي حيثما دار
سليم حبيبي كم فررت من الظالمين بين الصحاري والقفار بين الجبال والهضاب لايصال الحق لنا ؛لا ننسا جهودك يا حبيب قلوبنا
فسلام لك يا سليم عني وعن قرائي الاعزاء
نقرء جميعا الفاتحه لروحه الطاهر؛ ثم لنواصل مع الشاب ابان.

[هو الحق]

فصل(29)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الآن بقي أبان ألشاب في نوبندجان من بلاد فارس مع كتاب سليم الذي ناوله اِياه |
أمانتا يوصلها لمن اوصاه ان يوصله اليه0
كم جميل ان هذا الشاب المبارك عاد نفس طريقة سليم في استلام الحق وخوضه ؛ سبحان الله؛ حيث بدء اولا وبعد ان اختلى بالكتاب بمطالعته ورقه ورقه وصفحه صفحه بدقه؛ وحيث انه على يقين من صحة الكتاب متنا وسندا حيث اخذه من نفس النبع ونفس العين وقبل ان يجري مائها في السواقي والجداول ؛ وتعجب من انقلاب الامة بعد الرسول الكريم صلى الله عليه واله مع شدة ما اوصى به رسول الله صلى الله عليه واله واكده.
ولما توصل لحقيقة ارتداد الامة وتركها لوصية من لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وعبادتهم عجل السامري الذي له خوار ؛وخواره ان علي بن ابي طالب قتل ابائكم وذويكم كيف نبايعه ؛ بينما العجل ما ان استلم الخلافه اخذ يرفس بيده ويبطش بيده كل ما يُذكرْ بالاسلام الواقعي والذي هو متجسد في وجود اهل البيت عليهم السلام. فعُرِف ان القضية ليست قضية ان علي قتل ابائكم وذويكم بل ان هناك كوامن جاهليه لازالت تعكفهم امام هبل وبعلا.
عندها عرف أبان حقيقة قول استاذه الحبيب رحمة الله عليه سليم :
****اِن الناس يعظمونه وينكرونه ****
انما يعظمونه وبعدها ينكرونه لان الناس بعد ان أغمض الرسول صلى الله عليه واله عينيه تركوه مسجى يركضون وراء هوى أنفسهم التي سُجن بانفاس الرسول صلى الله عليه واله وكانوا يخشوه ويخافوه لانه مفتوح اليد في الدعاء عليهم ومسخهم قردة وخنازير بينما يدي الامامة مقبوضة بوصية من الله رسوله ومقيدة بالصبر حتى يستحكم امر الله تعالى :

وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
فعرف مدى التناقض الذي وقعت فيه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه واله لانها بقيت حائرة بين اهوائها وبين الحق وبين الجنة والنار فاختارة العاجل على الاجل والسعادة الوهمية الكاذبة على السعادة الحقة الخالدة.
فحينها فهم قول استاذه الى ان الكتاب من حقه ان يكتم لانه يَفضح زيف الغاصبين وحقيقة ارتداد الامة بعد نبيها.
فلما انكشفت هذه الانوار لابان وعمره الشريف لايتجاوز السادس عشر قرر ان ...

[هو الحق]

الفصل (30)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
قرر هذا الشاب ان يخرج من بلاد فارس التي كانت ذلك اليوم بعيدة كل البعد عن اهل البيت عليهم السلام خلافا لما يتهمون التشيع بانه فارسي والفرس ذلك اليوم الكثير منهم كانوا نواصب ؛ ففكر يفر الى بلاد اخرى متقدمة نوع ما على هذه البلاد ليزداد بصيرتا بالامر ويكشف الاستار مهما استطاع لينظر من خلال نوافذ الحق .
فوجد ان اقرب بلاد يمكن ان يفر اليها لقربها تقريبا من نوبندجان هي البصرة.
ففر اليها.
فلما وصلها واذا بسواد الظلم لاح له ؛ الحجاج: ايه ابا الوضحه الخبيث الجلاد عاشق شرب الدماء ؛ دماء الابرياء ؛ نعم ان الحجاج هتك القيم والمثل التي بناها الاسلام بجهود الرسول ووصيه الكريم العظيم امير المؤمنين عليهم صلوات الله .
وطبيعي لما تغيب القيم يهرب العلماء لان المجتمع انما يحفظ اركانه القيم والاخلاقيات فان غابت اصبح العلم والعلماء لا معنى لهم ففروا من سيف الحجاج وجلاديه واختفوا عن الساحة العامة للمجتمع.
وفي البصرة اول من التقى به هو

[هو الحق]

الفصل (31)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
وفي البصرة اول من التقى به هو الحسن البصري فخلى به في دار أبي خليفة التي لجأ اليها بعد ان هرب من الحجاج وهناك عرض أبان كتاب سليم على الحسن البصري باجمعه فطالع البصري الكتاب من اوله لاخره وبعد ان انتهى من مطالعة الكتاب قال البصري :
****ما في حديثه شيئ الا حقّ سمعته من الثقات من شيعة علىّ عليه السلام وغيرهم****
ولما قرر ان يتخذ لنفسه من البصرة وطنا ثانيا يسكنه طول حياته وكان من المرسوم المعروف لحالة مثل حالة أبان الذي يريد ان يسكن في البصرة ويتخذها وطنا ان ينتسب لعشيره معينه ويتعهد ان له ما لهم وعليه ما عليهم والقبيلة التي انتسب اليها أبان هي
*قبيلة بني عبد القيس*
ولكن الكتاب وما فيه لم يدع لابان القرار والاستقرار بل عزم ان يرحل لمكة المكرمة بيت الله الحرام حاجا حيث هناك كان يعلم انه مجتمع اصحاب الرسول الكريم صلى الله عليه واله فالتقى هناك ب

[هو الحق]

الفصل (32)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ولما وصل مكة المكرمة فالتقى فيها باكثر من مائة من العلماء مثل:
سعيد بن المسيب
و علقمة بن قيس
والحنش بن المعتمر
وأبي ظبيان الجنبي
و عبد الرحمان بن ابي ليلى
وسمع منهم الاحاديث ؛ وهل كان هم أبان الشاب وريث سليم في حب معرفة الحق براس مال وهو ماء الشجون وجوهر ذاته ؛ان يعرف الحق من هؤلاء ويكتفي ؛ ابدا لم يكن هدف أبان هؤلاء فقط ؛ بل كان همه الاكبر؛ ما عرّفه سليم من حلية امام زمانه وركن ايمانه ومَنْ لولاه لساخت الارض باهلها الامام سيد الساجدين وزين اهل السماوات والارضين الامام حجة الله الاكبر علي بن الحسين عليه السلام ؛ وان سليم قد عرفه من خلال كتابه ان الحجة بعد الرسول صلى الله عليه واله ليس الا الائمه الاثنى عشر وهم قد ذكر هم رسول الله صلى الله عليه واله باسمائهم وحليهم فكان اكبر هدف لحبيبنا أبان ان يصل للحجة من هؤلاء الذي هو في زمانه.
ولما عرفه وهو الامام السجاد الوجود له الفدى فعزم على ان يلتقي به مهما كلف الامر وتعلم أبان التضحيه من اُستاذه ومربيه سليم رحمة اللة عليه.
ثم كانت اعظم فرصة سيستفيد منها أبان بعرض ما عنده للمعصوم عليه السلام وكشف كل ما ابهم له
واي فرصة افضل من هذه .
الآن الواجب علينا الوجوب الذي يفرضه الخلق الكريم علينا ان نقف بكمال الاجلال وتمام الاحترام لأبان الشاب الذي تحمل كل هذا العناء ؛من دولة لدولة ومن من مدينة لاخرى بحثا عن الحق الذي يزيل عن قلب اهل الشك كل ريب؛ نعم من كتب له العناد والجهل لا محيص له.
فجزاك الله يا أبان عن كل طالب للحق والصراط المستقيم .
وهذا وعد من الله سبحانه الذي لا يخلف الميعاد ان يهدي من اراد سبل السلام لطرقه الشارعه

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ( 69)}

ولم يكن بخائب في هدفه حيث التقى

[هو الحق]

فصل (33)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ورد في الروايه عن اهل البيت عليهم السلام :
مضمون** ان تمنى المؤمن امرا من الخير لا يخرج من الدنيا حتى يرزقه ماتناه**.
نعم تمنى البطل وريث البطوله أبان بن عياش ان يصل للامام السجاد زين اهل الارض والسماوات عليه افضل افضل افضل الصلوات ؛ وحقق الله تعالى له ما تمناه ؛ حيث تمكن من زيارة امام زمانه ومن حسن التوفيقات التي حصلت لأباننا ؛ أنه حينما حضر عند الامام عليه السلام كان هناك صحابيا جليلا حاضرا عند الامام عليه السلام؛ وليس هناك امر في الوجود يحصل عبثا وسدى
أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (39) أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (40)
فهياء الله تعالى حضور هذا الصحابي الجليل مع وجود أبان عند الامام عليه السلام وهو :
أبي الطفيل عامر بن واثله الكناني صحابيّ رسول الله صلى الله عليه واله الذي كان من خيار اصحاب امير المؤمنين عليه السلام ؛ وايضا كان هناك عُمربن ابي سلمة بن ام سلمة زوجة الرسول الكريم صلى الله عليه واله .
وشائت الاقدار التي تنزل بوزن وقدر؛ ان يصل الكتاب الى الامام عليه السلام ويؤيد كل مافيه ويصححه ؛ واي امنية اعظم من هذه الامنية ان يرى الكتاب المعصوم عليه السلام أمامْ نفس أبان ثم يُصدق كل ما فيه جميعا ولكن بالحقيقه كان لأبان رضوان الله عليه هدفين من ايصال الكتاب للامام عليه السلام :
الاول:

[هو الحق]

الفصل (34)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
**********من كنت مولاه فهذا على مولاه***********

الاول:
ان أبان كان أهم ما يجيش بصدره المبارك ان يسال من امامه عليه السلام عن كل ما اورده سليم في كتابه ليرى مايقوله المعصوم عليه السلام عنه كما ورد في تفسر هذه الايه من سورة الملك المباركه :

***قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتيكُمْ بِماءٍ مَعينٍ***

الكافي
ْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ ؟؟
قَالَ:
إِذَا غَابَ عَنْكُمْ إِمَامُكُمْ فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِإِمَامٍ جَدِيد.

بحارالأنوار
تفسير القمي‏:
قَوْلُهُ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ؟
قَالَ:
أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ إِمَامُكُمْ غَائِباً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِإِمَامٍ مِثْلِهِ.

بحارالأنوار
قَالَ سُئِلَ الرِّضَا عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ؟
فَقَالَ عليه السلام:
مَاؤُكُمْ أَبْوَابُكُمْ أَيِ الْأَئِمَّةُ وَ الْأَئِمَّةُ أَبْوَابُ اللَّهِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ يَعْنِي:
يَأْتِيكُمْ بِعِلْمِ الْإِمَامِ .

بحارالأنوار
ْعن أَخِيهِ مُوسَى عليه السلام قَالَ:
قُلْتُ لَهُ مَا تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ ؟
فَقَالَ:
إِذَا فَقَدْتُمْ إِمَامَكُمْ فَلَمْ تَرَوْهُ فَمَا ذَا تَصْنَعُونَ؟؟؟؟؟؟؟؟

بحارالأنوار
ْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ ؟
قَالَ:
إِنْ غَابَ إِمَامُكُمْ فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِإِمَامٍ جَدِيدٍ .

بحارالأنوار :
عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ :
سُئِلَ الرِّضَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ ؟
فَقَالَ عليه السلام:
مَاؤُكُمْ أَبْوَابُكُمُ الْأَئِمَّةُ وَ الْأَئِمَّةُ أَبْوَابُ اللَّهِ فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ يَعْنِي يَأْتِيكُمْ بِعِلْمِ الْإِمَامِ .
فان لم ينطق المعصوم عليه السلام بتاييده فما ينفع تاييد من ايده؟؟؟؟
وان ايده المعصوم عليه السلام فمايضر الكتاب؛ رد من رده او شك فيه؟؟؟؟
وان غاب الامام عنه او لم يوفق ان يلتقي به فمن اين ياتي بامام حجة الله غيره وهم معينون منصوصون نزل باسمائهم من السماء ونص عليهم خالق الوجود رب العالمين عز وجل .
لايشك بهم الا من سلب عقله ولم يحركه الا وساوس شيطانه.
فلما طلب من امامنا زين العابدين ارواحنا لتراب اقدامه الفداء ان يعرض عليه الكتاب؛
سبحان الله؛
اهتم الامام اهتماما مدهشا بالكتاب وذلك....

[هو الحق]

الفصل (35)

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

********من كنت مولاه فهذا على مولاه*********

واِن الامام السجاد عليه السلام اهتم بالكتاب اهتماما عظيما مما جعلنا نؤمن بهذا الكتاب؛ لان المعصوم عليه السلام؛ والذي سكوته حكم لانه اقرار كما يقول الفقهاء؛ وان كل حركة منه حجة علينا فكيف لو اهتم اهتماما عظيما لم يهتمه الى كتاب اخر تعال معي لننظر ماذا عمل الامام عليه السلام :

جلس روحي فداه لثلاثة ايام من الصباح الى الليل وفي كل يوم يغدو عليه من اول الصبح الصحابي الجليل أبو الطفيل وابن أبي سلمة وكانا رضوان الله عليهما في هذه الايام الثلاثة يقرئان الكتاب امام الامام عليه السلام والامام يستمع لهما .

قارئي العزيز ارجوك لحظات دع انشغالات فكرك بالدنيا التي ستذهب عنك وتخونك في احلك واحوج لحظة تحتاجها ؛وفكر معي:

معصوم يجلس لثلاثة ايام من الصباح الى الليل والصحابي وابن أبي سلمه يقرئان وهو يستمع ؛ الله اكبر كيف نعبّر عن هكذا كتاب لنوفيه حقه؛ حائر في العبارة ولا اتصور اني اُوفق طول عمري ان اُشير لاي كلمة توفيك حقك يا سليم ويا أبان ويا كتابه الازهر الانور!!!!!!!!!!

ولما اِنتهيا من تلاوة الكتاب تفتحت العيون وتوجهت القلوب وبدئت الشفاه تتمتم آيات التعجيل بالفرج ؛ماذا سيقول الامام وماذا سيكون مصير الكتاب وتلك الجهود التي بذلت وكان حبرها عرق الجهاد ودماء التضحيات ؛

فشعت الانوار واشرقت الحقيقة من فم هو الماء المعين ؛

[هو الحق]

الفصل (36)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
*******من كنت مولاه فهذا على مولاه*******
فتكلم الامام عليه افضل الصلوات بكلمته الخالدة التي شرّفت الكتاب ودَحَرت وساوسْ الشيطان ؛ شهادة من معصوم ؛ الله اكبر؛ واي كتاب حُضي بهذه السعادة الكبرى طوبى لك ياسليم ؛وهنيئا لك يا أبان ؛ ان اذاقكم الامام عليه السلام من الماء المعين شربتا هنيئتا تبقى لذتها في قلبيكما ؛ وقلب اهل اليقين الى ان يقوم قائمهم عجل الله تعالى فرجه الشريف وينتقم من كل طاغوت متمرد على ربه وكل من حمل الناس على اكتاف ال محمد عليهم السلام .
نعم ؛اشرقت الانوارالمحمديه من حجة الله الاعظم الامام السجاد عليه السلام عين الخير والبركه اذ قال :
****صدق سليم ؛رحمه الله ؛ هذا حديثنا كله نعرفه****
سبحان الله ما اعذب هذه الكلمات لو اجتمعت اجمل الطيور الحاناً لما اطربتنا كطربنا الروحاني لهذه الكلمات النورانية ؛ لا والله لانه اعطانا سيدنا سندا واشعل روحه الربانيه
شمعتا بقيت نبراسا للمؤمنين الموالين الذين يتفتتون لمظلومية اميرهم وامير الغر المحجلين؛ اسد الله الغالب غالب كل جبارا مارد علي بن ابي طالب عليه افضل صلوات الله العزيز الحكيم .
انه كتاب فيه مواثيق واسناد لامحيص لمن يقرئه ان يقرّ بان الذين غصبوا وعتوا ما آمنوا بالله طرفة عين ؛ الان وقد امضاه الامام فاطلقَ لنا لسان الاطراء لهذا الكتاب الذي لا يمكن ان يسير الموالي بدون هذه الشمعة التي يسير فيها في ظلمات اخر الزمان

أَوْ كَظُلُماتٍ في‏ بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ (40)
ولكن من لم يكن له نور وبقيت تعشعش في الصدور وساوس الشكوك فمن اين ناتي له بالنور:

أَوَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشي‏ بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (122)
وكثيرُ مدى التاريخ جاؤا ليشككوا بالكتاب ولكنه وبدفع يد التسديد من الامام عليه السلام شق الكتاب طريقه من بين صفوف الدافعين له فاوصل نفسه اليك قارئي العزيز.
والان تعال قارئي العزيز لنرى ماذا قال الصحابي وحفيد ام سلمة رضوان الله عليهما بعد ما سمعا فم الوحي نطق .....