سؤالي موجه لكم يامعشر الشيعة ؟

[ابن الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجوري

اضحكتني اجابتك بقولك انها منافقه وليست كافره

عادتكم تلوون اعناق الايات لتستدلوا بها على ماتريدون وهذا هو ديدنكم تعتقدون ثم تستدلون

سؤالي لك والذي ارجوا ان ﻻتتهرب منه كما اتهرب دائما

هل عد الرسول الكريم لحذيفه بن اليمان اسم عائشه من ضمن اسماء المنافقين الذين عدهم له جميعا

سؤال استفزازي لا اكثر ولا اقل ؟؟
دعنا نثبت اولا نفاقها وبهذا نثبت ان ذكر النبي ص لها عند حذيفة رض فما رايك ؟؟

[ابوجوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الاشتر

*أنا أتكلم عن حكم عائشة في حياة الرسول هل هي مؤمنة أم كافرة ؟*

انا اجبتك اجابة صريحة هدمت موضوعك وهي انها منافقة.
لكنك كما لاحظت انه اي اجابة تحرجك تتغاضين عنها.

هذا اقتباس لكلامك واثباتك لها بأنها منافقه ثم ترجع وتقول دعنا نثبت اولا انها منافقه

اي تناقض تحمله

[النبأ العظيم]

الاخت الرمصاء ترى السؤال ليس ب مسابقة حتى نختار مؤمنة او كافرة هنا نحن في حوار ومع هذ اجبنا لكن الظاهر انكم لاتقرأون مانكتب الاخ ابو جوري يقول اني قرأت اكثر من مرة ولم اجد جواب كل الاخوة أجاوبوا على

امكم عائشة مسلمة وليست مؤمنه ولم يدخل الإيمان في قلبها

وقد خالفت اوامر الرسول أساءت الى حق المصاحبة ولم ترع لرسول الله (ص) حقه.

"وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ " سورة النساء:14

[ابوجوري]

تعجبني التقيه لديك

يعني اقدر اشبهها بعبدالله بن أبي سلول فهو مسلم وليس بمؤمن

هل هذا ماتريدين الوصول اليه

[الرميصآء 1]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جَ‘ـرٍََُُّّحٍ آ‘لغـ.ًَِ/ـوٍآ‘لىآ‘إْ
{إِن تَتُوبَا إلى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فإن اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ}(1)

(1) التحريم: 4ـ 5.
الصفحة 256 إنّ هاتين الآيتين نزلتا في عائشة وحفصة باتفاق المفسرين والمحدثين، وذكروا أنهما قد آذيتا النبي(صلى الله عليه وآله) وتعاونتا على معصيته وإغضابه، فاعتزلهن مدة من الزمن، فأنزل الله تعالى هذه الآيات المباركة تطالبهن بالتوبة على فعلتهن، وفي غير هذا الحال فقد توعدهن الله تعالى وهددهن بالتظاهر عليهن وتطليق النبي(صلى الله عليه وآله) لهن، وهذا البيان في الآيات المباركة بالإضافة إلى تضمنه الذم والتقريع والوعيد لهما، فإن ما ذكره المفسرون في سبب نزول الآيات صريح في إيذاء حفصة وعائشة للنبي(صلى الله عليه وآله) ومعصيتهما له، وقد قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًاً}.
قال السمرقندي في تفسيره:
"{وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْه} يعني: تعاونا على أذاه ومعصيته، فيكون مثلكما كمثل امرأة نوح وامرأة لوط، تعملان عملاً تؤذيان بذلك رسول الله(صلى الله عليه وآله)"(1).
وقال القرطبي في تفسيره:
"{وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْه} أي: تتظاهرا وتتعاونا على النبي(صلى الله عليه وآله) بالمعصية والإيذاء"(2).
وأخرج مسلم في صحيحه بسنده عن عمر بن الخطاب (رض)، قال:
ابو جوري اتمنا تقراء الكلام زين لاتعربون بكلام الله على هواكم رايح ناسخلي كلام احد اعوان عائشة وتلصقة يمي اعتقد القران نزل عربي فصيح واضح لم ينزل بلغة الهندية والجميع لديهم عقول ويشاهدون القران كلام واضح جدا تتوبا كلمة تقصد التوبة والتوبه هي من الخطاء مااعتقد يجي واحد ويقول تتوبا معناها اركض او اسمع هي التوبة والتوبة من الذنب
اليوم ناتيكم بكلام الله واضح ونتم تتجاهلون كلام الله من اجل عائشة !!!هذا التفسير ان عائشة وحفصة اذن رسول الله هو من كتبكم واخرجه مسلم مسلمكم عن عمر ابن الخطاب عمركم
وانت جاي تلف ودور وتعرب وتلصق هل تريد اخفاء الشمس باعرابك تحرفون كلام الله وتفسرونة على هواكم لتصليح صورة عائشة وهل وقف ذنب عائشة عند هذا الحدث فقط ؟ انا مستعد اجيبلك عشرات الروايات والاحاديث تثبت ان عائشة انسانة غير صالحة ياخي هذا تفسير واضح "{وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْه} أي: تتظاهرا وتتعاونا على النبي(صلى الله عليه وآله) بالمعصية والإيذاء"(2).
الرمضا1 اقول لك من كلام الله الله يقول
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًاً}.
قال السمرقندي في تفسيره:
"{وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْه} يعني: تعاونا على أذاه ومعصيته، فيكون مثلكما كمثل امرأة نوح وامرأة لوط، تعملان عملاً تؤذيان بذلك رسول الله(صلى الله عليه وآله)"(1).اقول لك بدليل من القران الكريم وكلام الله ان الله لعن عائشة وتوعدها بعذاب مهين تقولين لي هل هي كافرة ؟ هل ابليس كافر؟ الله اذا لعن عبد ماذا يكون العبد وتوعده بنار اكيد ولاشك انها كافرة بسند كلام الله والاية الصريحة



إذن عائشة كافرة بنص القرآن كما تزعم في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم !!

[ابن الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجوري

هذا اقتباس لكلامك واثباتك لها بأنها منافقه ثم ترجع وتقول دعنا نثبت اولا انها منافقه

اي تناقض تحمله

لا تناقض حبيبي فانا عندي يقين بنفاقها ومتيقن ان النبي ص ذكر نفاقها لابن اليمان رض لكن انت الشاك في نفاقها ولهذا قلت ما في مشاركتي .
الان ستقول لي ماهو الاثبات على ان النبي ص ذكرها لابن اليمان ؟؟
فاقول نفاقها ونرجع الى ما ذكرته لك .

[الرميصآء 1]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جَ‘ـرٍََُُّّحٍ آ‘لغـ.ًَِ/ـوٍآ‘لىآ‘إْ
للمره الرابعة اكرر
قال الله سبحانة وتعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًاً}.
هل يستطيعون الان العمريون ان يقولون (لعنة الله على كل من اذى رسول الله)
ام يخافون ان تطال العنة امهاتهم واصحابهم
اين حبكم الى رسول الله ان مطاوعتكم لكلام الله
هل تخالفون كلام الله وتتخلون عن رسول الله بسبب حبكم لمؤذين الرسول ؟؟؟؟؟
اكرر هل يستطيع العمريون ان يقولون لعنة الله على كل من اذى رسول الله؟؟




ألا تدري ان كلامك الذي سبق عن عائشة رضي الله عنها يُأذي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ؟ أنا اريد ان تحددوا موقفكم لأن كتبكم تتضارب فيما بينها وأحتاروا علماؤكم هل يصرحوا بكفرها أم يمارسوا التقية في حكمها وفي كلا الحالتين ستجدون إلزامات تلزمكم لن تخرجوا منها !!

[ابن الاشتر]

نحن لا نكفر من ذكر الشهادتين وحتى ابن ابي سلول لا نكفره بل نقول بنفاقها وهو امض واتعس لان المنافقين في الدرك الاسفل في النار ولا خلاف في ذلك بين علمائنا في الحميراء وعندنا الليلة ليلة ١٧ من شهر رمضان ذكرى هلاكها على يد معاوية بن ابي سفيان عليهما لعنة الديان .

[الرميصآء 1]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الاشتر
*أنا أتكلم عن حكم عائشة في حياة الرسول هل هي مؤمنة أم كافرة ؟*

انا اجبتك اجابة صريحة هدمت موضوعك وهي انها منافقة.
لكنك كما لاحظت انه اي اجابة تحرجك تتغاضين عنها.



وهل كان يعلم الرسول بنفاقهآ ؟

[الرميصآء 1]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعيم الشرهاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارى انكم تتجاهلون الاجابه على سؤالكم فكل الاخوة الذين تداخلو اجابو على سؤالكم ارجعو للموضوع مرة ثانيه اما انكم تتجاهلون عن عمد او لم تلاحظوا الاجابه قالو ان حكمها في الدنيا الاسلام ظاهريا واليك هذا الحديث من كتبكم دققوا فيه جيدا وهذا من كتبكم وحسب مانقراء الرسول صلى الله عليه واله لم يقول عنها انها مؤمنه


" حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عائشةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطعمينا قالت ليس عندنا طعام فقال أطعمينا يا عائشة قالت والله ما عندنا طعام فقال أبو بكر يا رسول الله إن المرأة المؤمنة لا تحلف بالله إنه ليس عندها طعام وهو عندنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك أمؤمنة هي أم لاإن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم وإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج "

الحديث صحيح الإسناد رجاله ثقات

المصدر
الطبراني (أبو القاسم سليمان بن أحمد)، ط2،
مسند الشاميين، تحق حمدي عبد المجيد السلفي،
بيروت : مؤسسة الرسالة، 1417 / 1996،
ج 2 ، ص ص 192 - 193 ، حديث رقم 1171

--------------------------------------------------

" قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا ، قالت : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهَا : يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا ، قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : أَطْعِمِينَا ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ ، فَقَالَ : أطعمينا ، فقالت : والله ما عندنا طعام ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْمَرْأَةُ الْمُؤْمِنَةُ لا تَحْلِفُ على الشَيْءِ ، أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهَا ، وَهُوَ عِنْدَهَا ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم : وَمَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لا ، إِنَّ مَثَلَ الْمَرْأَةِ الْمُؤْمِنَةِ فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الْغُرَابِ الأَعْصَمِ فِي الْغِرْبَانِ ، وَإِنَّ النَّارَ خُلِقَتْ لِلْسُفَهَاءِ ، وَإِنَّ النِّسَاءَ مِنَ السُّفَهَاءِ ، إِلا صَاحِبَةَ المشط وَالْمِصْبَاحِ "

المصدر
العسقلاني (أحمد بن علي بن حجر) ، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ، ج 1 ، باب قلة النساء الصالحات ، حديث رقم 1621
-------------------------------------------------

" خبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنبأ أبو إسحاق البرمكي أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان الزينبي ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ثنا إسحاق بن راهويه نا بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن أبي شجرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعائشة ودخل عليها أطعمينا فقالت ما عندنا طعام فقال أطعمينا فقالت والله ما عندنا طعام ثلاثا فقال أبو بكر يعتذر عنها والله إن المرأة المؤمنة لا تحلف على أن ليس عندها طعام وهو عندها فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان فإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء أسفه السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج".

المصدر
ابن عساكر الدمشقي (أبي القاسم علي بن الحسن)، تاريخ مدينة دمشق، ط1، تحق علي شيري، بيروت : دار الفكر، 1418 / 1998، ج 65 ، ص 221
----------------------------------------------------

" ثنا إبراهيم بن الأشعث ثنا الفضيل بن عياض أنا بقية بن الوليد حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها مع أبي بكر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة أطعمينا فقالت والله ما عندنا طعام فقال أطعمينا فقالت والله ما عندنا طعام فقال أطعمينا فقالت والله ما عندنا طعام فقال أبو بكر يا رسول الله إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشئ أنه ليس عندها وهو عندها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك أمؤمنة هي أم لا إن مثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم من الغربان وإن النار خلقت من السفهاء وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والمصباح "

المصدر
الكسي (عبد الحميد بن نصر)، ط1،
منتخب مسند عبد بن حميد، تحق السيد صبحي البدري السامرائي، محمود محمد خليل الصعيدي، مكتبة النهضة العربية، 1408 / 1988،ص 441، حديث رقم 1528


والان انظري لهذه الروايه وانظري الى كذبها وتآمرها على رسول الله وحثها باقي نساء النبي على أن يكذبوا عليه بل قد أجبرتهن على الكذب

[sor2]http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/bukhari_3.jpg[/sor2]
[sor2]http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/43.jpg[/sor2]

واسئلك بالله ماذا تستنتجين من هذه الروايه الثانيه
[sor2]http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/bukhari_3.jpg[/sor2]
[sor2]http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_3/41.jpg[/sor2]

[sor2]http://albrhan.org/wthaeq/books/al-
sahaba/aeisha/tabaqat/tabaqat.jpg[/sor2]
[sor2]http://albrhan.org/wthaeq/books/al-sahaba/aeisha/tabaqat/2.jpg[/sor2]


والان اسأل هل هذه الروايات كانت تؤذي الرسول صلى الله عليه واله وما هو حكم من يؤذي الرسول عندكم انتظر الجواب من منصف منكم



ممتاز جميعكم تحاولون إثبات نفاقها ولكني لاحظت أن معظمكم خائف من التصريح بكفرهآ ؟

والمصيبة أن الآية التي تستدلون بهآ لاتسعفكم أبدا ولاتثبت نفاقها بل على العكس تثبت إيمانها :)