أكتب أسم من أسماء الله الحسنى وأشرح معناه

[خادمة سراج المتوكلين]

السميع

الله هو السميع، أي المتصف بالسمع لجميع الموجودات دون حاسة أو آلة، هو السميع لنداء المضطرين، وحمد الحامدين، وخطرات القلوب وهواجس النفوس، و مناجاة الضمائر، ويسمع كل نجوى، ولا يخفى عليه شيء في الأرض أو في السماء، لا يشغله نداء عن نداء، ولا يمنعه دعاء عن دعاء.
وقد يكون السمع بمعنى القبول كقول النبي عليه الصلاة والسلام: (اللهم إني أعوذ بك من قول لا يسمع) أو يكون بمعنى الإدراك كقوله تعالى (قَدْ سَمِعَ ظ±للَّهُ قَوْلَ ظ±لَّتِى تُجَادِلُكَ فِى زَوْجِهَا) أو بمعنى فهم وعقل مثل قوله تعالى (لاَ تَقُولُواْ رظ°عِنَا وَقُولُواْ ظ±نظُرْنَا وَظ±سْمَعُواْ) أو بمعنى الانقياد كقوله تعالى (سَمَّـظ°عُونَ لِلْكَذِبِ) وينبغي للعبد أن يعلم أن الله لم يخلق له السمع إلا ليسمع كلام الله الذي أنزله على نبيه فيستفيد به الهداية كقوله تعالى (حَتَّىظ° يَسْمَعَ كَلاَمَ ظ±للَّهِ) إن العبد إذا تقرب إلى ربه بالنوافل أحبه الله فأفاض على سمعه نورا تنفذ به بصيرته إلى ما وراء المادة.

[خادمة سراج المتوكلين]

البصير

البصر هو العين، أو حاسة الرؤية، والبصيرة عقيدة القلب، والبصير هو الله تعالى، يبصر خائنة الأعين وما تخفى الصدور، الذي يشاهد الأشياء كلها، ظاهرها وخافيها، البصير لجميع الموجدات دون حاسة أو آلة.وعلى العبد أن يعلم أن الله خلق له البصر لينظر به إلى الآيات وعجائب الملكوت ويعلم أن الله يراه ويسمعه وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تره فإنه يراك) روي أن بعض الناس قال لعيسى بن مريم عليه السلام: هل أجد من الخلق مثلك، فقال: من كان نظره عبرة، ويقظته فكره، وكلامه ذكرا فهو مثلي.

[خادمة سراج المتوكلين]

الحكم

الحكم لغويا بمعنى المنع، والحكم اسم من أسماء الله الحسنى، هو صاحب الفصل بين الحق والباطل، والبار والفاجر، والمجازي كل نفس بما عملت، والذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء، المميز بين الشقي والسعيد بالعقاب والثواب. واللهالحكم لا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه، لا يقع في وعده ريب، ولا في فعله غيب، وقال تعالى (وَظ±تَّبِعْ مَا يُوحَىظ° إِلَيْكَ وَظ±صْبِرْ حَتَّىظ° يَحْكُمَ ظ±للَّهُ وَهُوَ خَيْرُ ظ±لْحَـظ°كِمِينَ).
قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (من عرف سر الله في القدر هانت عليه المصائب) وحظ العبد من هذا الاسم الشريف أن تكون حاكما على غضبك فلا تغضب على من أساء إليك، وأن تحكم على شهوتك إلا ما يسره الله لك، ولا تحزن على ما تعسر، وتجعل العقل تحت سلطان الشرع، ولا تحكم حكما حتى تأخذ الإذن من الله تعالى الحكم العدل.

[خادمة سراج المتوكلين]

العدل

العدل من أسماء الله الحسنى، هو المعتدل يضع كل شيء موضعه، لينظر الإنسان إلى بدنه فإنه مركب من أجسام مختلفة، هي: العظم، اللحم، الجلد وجعل العظم عمادا واللحم صوانا له والجلد صوانا للحم، فلو عكس الترتيب وأظهر ما أبطن لبطل النظام، هو العدل الذي يعطي كل ذي حق حقه، لا يصدر عنه إلا العدل، فهو المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله، وقال تعالى (وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ ظ±لنَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِـï*‘لْعَدْلِ) وحظ العبد من اسم العدل أن يكون وسطا بين طرفي الإفراط والتفريط، ففي غالب الحال يحترز عن التهور الذي هو الإفراط، والجبن الذي هو التفريط، ويبقى على الوسط الذي هو الشجاعة، وقال تعالى (وَكَذَظ°لِكَ جَعَلْنَـظ°كُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ظ±لنَّاسِ وَيَكُونَ ظ±لرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا).

[خادمة سراج المتوكلين]

اللطيف

اللطيف في اللغة لها ثلاث معاني الأول: أن يكون عالما بدقائق الأمور ، الثاني: هو الشيء الصغير الدقيق ، الثالث: أطيف إذا رفق به وأوصل إليه منافعه التي لا يقدر على الوصول إليها بنفسه. واللطيف بالمعنى الثاني في حق الله مستحيل، وقوله تعالى (ظ±للَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ) يحتمل المعنيين الأول والثالث، وإن حملت الآية على صفة ذات الله كانت تخويفا لأنه العالم بخفايا المخالفات بمعنى قوله تعالى (يَعْلَمُ خَآئِنَةَ ظ±لأَْعْيُنِ وَمَا تُخْفِى ظ±لصُّدُورُ). والله هو اللطيف الذي اجتمع له الرفق في العقل، والعلم بدقائق الأمور وإيصالها لمن قدرها له من خلقه، في القرآن في أغلب الأحيان يقترن اسم اللطيف باسم الخبير فهما يتلاقيان في المعنى.

[خادمة سراج المتوكلين]

الخبير

الله هو الخبير، الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، ولا تتحرك حركة إلا يعلم مستقرها ومستودعها. والفرق بين العليم والخبير، أن الخبير يفيد العلم، ولكن العليم إذا كان للخفايا سمي خبيرا. ومن علم أن الله خبير بأحواله كان محترزا في أقواله وأفعاله واثقا أن ما قسم له يدركه، وما لم يقسم له لا يدركه فيرى جميع الحوادث من الله فتهون عليه الأمور، ويكتفي بإستحضار حاجته في قلبه من غير أن ينطق لسانه.

[خادمة سراج المتوكلين]

الحليم

الحليم لغويا: الأناة والتعقل، والحليم هو الذي لا يسارع بالعقوبة، بل يتجاوز الزلات ويعفو عن السيئات، الحليم من أسماءالله الحسنى بمعنى تأخيره العقوبة عن بعض المستحقين ثم يعذبهم، وقد يتجاوز عنهم، وقد يعجل العقوبة لبعض منهم وقال تعالى (وَلَوْ يُؤَاخِذُ ظ±للَّهُ ظ±لنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَىظ° ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَـظ°كِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىظ° أَجَلٍ مُّسَمًّى) وقال تعالى عن سيدنا إبراهيم عليه السلام (إِنَّ إِبْرَظ°هِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ) وعن إسماعيل (فَبَشَّرْنَـظ°هُ بِغُلَـظ°مٍ حَلِيمٍ) وروي أن إبراهيم عليه السلام رأى رجلا مشتغلا بمعصية فقال (اللهم أهلكه) فهلك، ثم رأى ثانيا وثالثا فدعا فهلكوا، فرأى رابعا فهم بالدعاء عليه فأوحى اللهإليه: قف يا إبراهيم فلو أهلكنا كل عبد عصا ما بقي إلا القليل، ولكن إذا عصى أمهلناه، فإن تاب قبلناه، وإن أصر أخرنا العقاب عنه، لعلمنا أنه لا يخرج عن ملكنا.

[خادمة سراج المتوكلين]

العظيم

لغويا بمعنى الضخامة والعز والمجد والكبرياء، والله العظيم أعظم من كل عظيم لأن العقول لا يصل إلى كنه صمديته، والأبصار لا تحيط بسرادقات عزته، وكل ما سوى الله فهو حقير بل كالعدم المحض، قال تعالى (فَسَبِّحْ بِـï*‘سْمِ رَبِّكَ ظ±لْعَظِيمِ)وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعو عند الكرب: (لا إله إلا الله العظيم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش العظيم). قال تعالى (ذَظ°لِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَـظ°ئِرَ ظ±للَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ظ±لْقُلُوبِ) وحظ العبد من هذا الاسم أن من يعظم حرمات الله ويحترم شعائر الدين، ويوقر كل ما نسب إلى الله فهو عظيم عند الله وعند عباده .

[خادمة سراج المتوكلين]

الغفور

من الغفر وهو الستر، والله هو الغفور يغفر فضلا وإحسانا منه، قال تعالى (نَبِّىءْ عِبَادِى أَنِّى أَنَا ظ±لْغَفُورُ ظ±لرَّحِيمُ) هو الذي إن تكررت منك الإساءة وأقبلت عليه فهو غافرك وساترك، لتطمئن قلوب العصاة، وتسكن نفوس المجرمين، ولا يقنط مجرم من روح الله كقوله تعالى (قُلْ يظ°عِبَادِىَ ظ±لَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىظ° أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ظ±للَّهِ إِنَّ ظ±للَّهَ يَغْفِرُ ظ±لذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ ظ±لْغَفُورُ ظ±لرَّحِيمُ) فهو غافر الذنب وقابل التوبة كقوله تعالى (غَافِرِ ظ±لذَّنبِ وَقَابِلِ ظ±لتَّوْبِ) والغفور هو من يغفر الذنوب العظام، والغفار هو من يغفر الذنوب الكثيرة.

[خادمة سراج المتوكلين]

الشكور

الشكر في اللغة هي الزيادة، يُقَالُ شكر في الأرض إذا كثر النبات فيها، والشكور هو كثير الشكر، والله الشكور الذي ينمو عنده القليل من أعمال العبد فيضاعف له الجزاء، وشُكْرُهُ لعبده هي مغفرته له، يجازى على يسير الطاعات بكثير الخيرات، ومن دلائل قبول الشكر من العبد الزيادة في النعمة، وقال تعالى (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ) والشكر من الله معناه أنه تعالى قادر على إثابة المحسنين وهو لا يضيع أجر من أحسن عملا كقوله تعالى (إِنَّ ظ±للَّهَلاَ يُضِيعُ أَجْرَ ظ±لْمُحْسِنِينَ).