حوار بين سني ورافضي

[عبدالرحمن احمد]

طالبو عبري كل اخ سني
وانا رح طالب كل اخ شيعي

أسئلتكم بالله
ان تراجعو أقواله وانضروا في باب القضاء والقدر كيف
خرج من الموضوع لموضوع الخروج على الكعبة
لك يا اخي انت ما بتفهم
في مخ ولا ما فيك
أنا حكيت عاللطم وقصدي الضرب والدم شوي سيوف
بتعدد ما حكم القذف
الجلد وهي الله بلاكم بجلد أنفسكم لقذف ام المؤمنين

وجايبلي كتب
لك يا جحش وهو اعلى من مرتبه البقر
بدي كتاب اعترف فيه وكل السنه

انت عم تناقش واحد جاهل جايبلو الطبري
أنا جاهل عقولك وين البخاري

بعدين في بمخك شي متمتع قبل ما تجاوب
شو دخل اسيا بالموضوع أنا عم عن واحد تدعو عصمتو وعلمو للغيب
بأخي فلنفترض انو زواج عمر غلط
كمان الحسين ما راح عكر بلاء او يمكن راح وما كان بيعرف انو رح يموت

ولك يا جحش باي موضوع من كلامي أنا قلت ان والرسول امر
أنا قلت الله كرمهم بدفنه جمب الرسول
وانا لما صَلَّيْتَ على غير النبي

بدك نسخ ولصق خوذ اقرأ
ونحن نقول في كل صلاة : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . كما في الصحيحين .

قال الإمام النووي :
وقوله : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . احتج به من أجاز الصلاة على غير الأنبياء ، وهذا مما اختلف العلماء فيه ؛ فقال مالك والشافعي رحمهما الله تعالى والأكثرون : لا يُصلى على غير الأنبياء استقلالا ، فلا يُقال : اللهم صل على أبي بكر أو عمر أو علي أو غيرهم ، ولكن يصلى عليهم تبعا ، فيُقال : اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحابه وأزواجه وذريته ، كما جاءت به الأحاديث ، وقال أحمد وجماعة : يُصلى على كل واحد من المؤمنين مستقلا ، واحتجوا بأحاديث الباب ، وبقوله صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على آل أبي أوفي ، وكان إذا أتاه قوم بصدقتهم صلى عليهم . قالوا : وهو موافق لقول الله تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ) . اهـ

ثالثاً : ما معنى ( آل محمد ) ؟
اختُلِف فيها على خمسة أقوال .
والصحيح أنها عامة إذا أُطلقت ، فإذا قال المُصلّي على النبي صلى الله عليه وسلم :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .
فإن ( آل ) تشمل أقاربه وأصحابه وأتباعه على دينه .
أما إذا قرن الـ ( آل ) بالصّحب ، فيدلّ الـ ( آل ) على المؤمنين من قرابته صلى الله عليه وسلم ، والصّحب يدلّ على أصحابه رضي الله عنهم .

قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :
والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل :
آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب
لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب

و يدخل الصحابة في ذلك من باب أولى ، و يدخل فيه أهل بيته من قرابته و أزواجه وذريته من باب أولى وأولى .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا ذُكِر " الآل" وحده فالمرادُ جميعُ أتباعه على دينه ، ويدخلُ بالأولويَّة مَنْ على دينه من قرابته ؛ لأنهم آلٌ من وجهين : من جهة الاتِّباع ، ومن جهة القَرابة . وأما إذا ذُكِرَ معه غيرُه فإنَّه يكون المرادُ بحسب السِّياق ، وهنا ذُكِرَ الآلُ والأصحابُ ومن تعبَّد ، فنفسِّرُها بأنهم المؤمنون من قرابته ؛ مثل عليِّ بن أبي طالب ، وفاطمة ، وابن عبَّاس ، وحمزة ، والعبَّاس ، وغيرهم .
قوله : "وأصحابِه" جمع صَحْب ، وصَحْبٌ اسم جمعِ صاحبٍ ، فأصحابه : كُلُّ من اجتمع به مؤمناً به ، ومات على ذلك ، ولو لم يَرَهُ ، ولو لم تَطُل الصُّحبةُ . اهـ

ومثله لفظ ( السلام )
قال عليه الصلاة والسلام : إذا صلى أحدكم فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، قال : فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . رواه البخاري ومسلم .

إلا أن الصحيح أن الصلاة على غير النبي استقلالاً تُكره ؛ لأن ذلك من شعار أهل البدع ، كالرافضة الذين يُصلّون على الأئمة دون غيرهم .

وقد سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
هل يجوز أن يُصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم ، بأن يُقال : اللهم صل على فلان ؟

فأجاب رحمه الله :
الحمد لله قد تنازع العلماء هل لغير النبي أن يُصلى على غير النبي مفرداً ؟ على قولين :
أحدهما : المنع ، وهو المنقول عن مالك والشافعي واختيار جدي أبى البركات .
والثاني : أنه يجوز ، وهو المنصوص عن أحمد واختيار أكثر أصحابه ، كالقاضي وابن عقيل والشيخ عبد القادر ، واحتجوا بما روي عن علي أنه قال لعمر : صلى الله عليك ، واحتج الأولون بقول ابن عباس : لا أعلم الصلاة تنبغي من أحد على أحد إلا على رسول الله ، وهذا الذي قاله ابن عباس لما ظهرت الشيعة وصارت تظهر الصلاة على عليّ دون غيره ، فهذا مكروه منهي عنه كما قال ابن عباس ، وأما نُقل عن علي ، فإذا لم يكن على وجه الغلو ، وجعل ذلك شعاراً لغير الرسول ، فهذا نوع من الدعاء وليس في الكتاب والسنة ما يمنع منه ، وقد قال تعالى ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة تُصلي على أحدكم مادام في مصلاه الذي فيه ما لم يُحدث ، وفى حديث قبض الروح : صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه ، ولا نزاع بين العلماء أن النبي يُصلى على غيره ، كقوله : اللهم صل على آل أبى أوفى ، وأنه يُصلِّي على غيره تبعاً له ، كقوله : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . والله أعلم .

وقال في موضع آخر :
وذهب الإمام أحمد وأكثر أصحابه إلى أنه لا بأس بذلك [ الصلاة على غير النبي ] ؛ لأن عليّ بن أبى طالب رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب : صلى الله عليك ، وهذا

اقرأ يا جاهل

[عبدالرحمن احمد]

اول شي أنا ما نسخت من هادا الموقع اخي الرهيب
ثانيا كيف اصدق حديث راويه مدلس
انضووا الهامش

[عبدالرحمن احمد]

http://youtu.be/wyA4TXJ7o1E

بدك نسخ ولصق

[الطالب313]

أولا-

نحن لم نقذف امك عائشه الي قذفها هو الي قال

1- انه ممكن ان تزني-كما قال الالباني

2-انه ممكن للنبي ان يتزوج قحبه كما قال تلميذ الالباني

3-ومن قال انه كانت تغتسل امام الرجال

40وانتم من قال انها ترضع الكبير

وكثير أيضا

وتقول عني جحش وتريد كتاب يعترف به وانت لاتعرف كتب السنه أصلا اذهب لمنتدياتكم وانقل لهم أسماء الكتب التي نقلتها لك واسئلهم عنها هل عرفت من الجحش الان

تقول عني متمتع نعم انا تمتعت قبل مده بامراءه سنيه اسمها ام عمر من الاعظميه من بغداد وتعلمت هذا من أسماء بنت ابي بكر لاتنسى

موضوع الدفن لاعلاقه له بالله لانه لو قلنا كل شي الله يعني كل الذنوب الله يامر بها وهذا محال

اما ال محمد من هم تفضل من هم باعتراف علمائك من النبي-ص-

اما موضوع الصلاه على النبي هاك اقرا النبي ماذا علم الناس

اللألى البهية
شرح العقيدة الواسطية
شرحه صالح ال الشيخ
الجزءالثاني
ص412
كذلك في مسأله الصلاه على النبي-ص- الاصل فيها ان الصلاه عليه -ص- وعلى ألـــــــــــــــه

كما جاء ذلك مبينا في حديثاب يحميد وغيره وفي الصحيحين وغيرها فان النبي-ص- علمهم ان تكون الصلاه عليه وعلى ألــــــــــــــه

فأن اهل السنه اذا ذكروا الصلاه عليه -ص- وارادوا ان يذكروا الال ادخلوا معهم الصحابة

فقالوا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ولم يقتصروا على الآل وهذا عند اكثر اهل السنه لآجل ألآيشابهوا الرافضه والشيعه في توليتهم للأل دون الصحابه

اما الجاهل فهو الي يتنسخ ويلصق

انت لاتعرف ماهو المدلس والتدليس اقرا قول شعيب الارنوط ان الحديث صحيح

المهم الرجل بدا يسب ويشتم ولااعرف السبب

[احمد عبدالرحمن]

مين اللي قال أنها ممكن ان تزني
ليش شايفها وحده من اهلك ليتمتعو فيها الشباب
بعدين ليش حضرت وهي من دق الباب سيسمع الجواب
ولما تحكي عال طيري
انت يا جاهل
هل تعرف أنو في كتاب مخصص للعل الوارده بالطبري والمسائل
شفت مين الجحش هلا

[احمد عبدالرحمن]

شوفو مين بقره اول الكلام

[الرافضيه صبر السنين]

اللهم صل على محمد وال محمد
قد تم طرد الوهابي الفاسق الذي لايحترم ولايعرف الاحترام
ولا يهمكم خيي طالب انت تاج راسه وتشرفه بحسبه ونسبه

[الملكه]

احسنتم اخي
جزاكم الله خيرا
هذا النجس الجاهل ليس لديه اي دليل ولا برهان
شي اكيد يغلط
ربي يوفقكم اخي

[أسد الله الغالب]

جوابتكم حبيبي الطالب عظيمة ولطيفة وأنيقة ومدمرة ...ووالله إن الرجل أحمق وجاهل

[مهندس حسين]

أحسنت وأجدت أخي طالب313
بارك الله بك
هذا حال السلفية الجبناء يسبون عندما يتضايقون ويهزمون لعنهم الله وحشرهم مع يزيد واتباعه ومن رضي بفعلهم من الاولين والاخرين