يا طالب العلم المدعو ( للعلم فقط ) سؤال

[للعلم فقط]

لو كانت الرواية التي تنص على أسماء الأئمة معروفة لكانت متوارثة منقولة أبا عن جد. ولن تخفى على الشيعة لا سيما القريبين من الأئمة. وللأسف نفس الخلاف في مسألة الإمامة يتكرر في كل عصر من عصور الأئمة حتى بعد موت الحسن العسكري!
إسماعيل بن جعفر الصادق لما توفي وعمره 35 سنة قال أبوه: "ما بدا لله بداء كما بدا له في إسماعيل ابني، يقول: ما ظهر لله أمر كما ظهر له في إسماعيل ابني إذ اخترمه قبلي ليعلم بذلك أنه ليس بإمام بعدي"
تقولون: "المقصود من هذا البداء هو: ما ظهر من الله عزّ وجلّ على خلاف ما يتوقّعه الناس كما ظهر منه في إسماعيل بن جعفر الصادق حيث كان الكثير يظن بأنّه الإمام بعد أبيه، فلمّا قبض الله إسماعيل وتوفّاه ظهر للناس خلاف ما كانوا يتوقّعوه"
بهذا المقصود تكون الرواية مكذوبة قطعا. طيلة 35 سنة الناس يظنون أن إسماعيل هو الإمام مع أن الرواية هذه تقول إن اسمه موسى الكاظم وبعده علي الرضا وليس محمد!
هذا في إسماعيل وأما أخوه الثاني عبدالله الأفطح فقد أثبت إمامته عدد من فقهاء أصحاب جعفر الصادق الثقات عندكم مثل عبدالله بن بكير وعمار بن موسى.
فالرواية موضوعة وضعها كذاب بعد الحسن العسكري لما اكتمل النصاب عنده وعرف أسماء الأئمة. ثم تلفقتموها أنتم وتناقلتموها بعده. وتأتون الآن تحتجون بها علينا وعلى غيرنا.

وأما قولك: "فلو كان هذا هو الميزان لكان الدين الإسلامي كاذبا باطلا والعياذ بالله. لأن الأمة الإسلامية قد اختلفت،وانقسمت فرقا عددا وطرائق قددا، وهذا واقع لا زلنا نعيشه حتى اليوم"
هذا احتجاج ليس في محله لأن الناس اختلفت بعد توقف الوحي بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. وأما ها هنا فالشيعة تختلف في حياة أئمتهم المعصومين!!! كلما مات إمام اختلفوا! نفس الخلاف يتكرر! لا يهتدون!

أما قولي الذي لم تفهمه وهو: "إن الإمامية ما كانوا يعرفون من هو الإمام الثاني عشر لا قبل موت الحسن العسكري ولا بعده"
فأقول لك: سعد القمي والنوبختي يقولان إن فرقة "الإمامية" هكذا بالاسم "الإمامية" ألست إماميا؟ أم هناك فرقة أخرى تسمى بالإمامية غيركم؟؟!!
يقولان: إن "الإمامية" يعتقدون بأن للحسن العسكري ولدا تَديُّنا أي ليس عندهم دليل من شهود بل بناء على أن الأرض لا تخلو من حجة وأن الإمام لا بد أن يكون ابن إمام. فهل فهمت؟ يعني هم لم يصلهم خبر عن ولادة الإمام الثاني عشر من شاهدين ثقات. فهم لا يعرفون الإمام الثاني عشر ويوكلون علم ذلك إلى الله تعالى ويُجَرّمون تسميته ويحرمون البحث عنه وطلبه.
والذين قالوا بولادته وسموه محمدا ليسوا الإمامية بل فرقتان أخريان متذبذبتان. الأولى قالت ولد في حياة أبيه والثانية قالت بعد مماته. و"الإمامية" لم تعتبر برأي هاتين الفرقتين. فأنتم على هذا الاعتبار لستم من "الإمامية".

الآن .. إحدى عشرة فرقة تنكر أن يكون للحسن العسكري عقب. و"الإمامية" لا تملك دليلا لتعترض. وثنتان أقرتا بولادته لكن اختلفتا متى ولد هل في حياة أبيه أم بعده. "فخار يكسر بعضه"
فبالله عليكم مسألة تاريخية مثل هذه أكثر من أن تكون دينية تخفى عن الكل وتظهر لفرقتين فقط ومع هذا مختلفين اختلاف بينا.

لكم القرار ....

[أبو زينب اليمني]

طنين ذباب، وباختصار شديد نقول :

المسألة الأولى : أنت تتحدث عن الإمام ال 12 وأغفلت بقية الأئمة، فيكون حالك حال من يريد أن يسكن الدور ال 12 دون أن يقوم ببناء الدور الأول والثاني. ....الخ، وهذا مستحيل عقلا.

ونحن نعرف أسماء الأئمة قبل ميلادهم بأزمان مديدة، وسنوات عديدة، ولسنا بحاجة إلى التخمينات والاقتراحات.

المسألة الثانية : نعم اختلف المسلمون، و الوحي الذي نزل على الرسول صلى الله عليه وآله موجود بين أيديهم، وهو القرآن الكريم، والقرآن إمام معصوم.

فقد اختلف الناس وانقلبوا على أعقابهم بعد الرسول صلى الله عليه وآله على الرغم أن القرآن الكريم، والرسول الحكيم ص صادحون ناطقون بولاية أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام.

فالاختلاف ليس ميزانا لمعرفة الحق من الباطل يا صاحب العقل الهزيل.

المسألة الثالثة : يتوجب على المرء أن يؤمن بالله عزوجل أولا قبل إيمانه بالامام، ثم يؤمن بالرسول وبعد ذلك يؤمن بالإمام، ويعرف الأئمة بأسمائهم وصفاتهم واحدا واحدا.

وحضرتك يا ولد كافر بالله واليوم الآخر، والإيمان بهما يعتبر من أبجديات الإسلام، فكيف يمكن أن تؤمن بالإمام،وأنت تجهل أول الواجبات الدينية وهي معرفة الله عزوجل!!!.
هيهات هيهات.

لقد جئناك بآية من ربك والسلام على من اتبع الهدى.

{ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }.

{ إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكـــاة وهـم راكـعــون }.

[أبو زينب اليمني]

قالوا : " نحن بحاجة إلى الخلافات أحيانا، لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم، فقد تجد ما يجعلك في ذهول، وقد تجد ما تنحني له احتراما ".
( وليام شكسبير ).

[للعلم فقط]

الواقع غير ....

وتفسيرك للأيات ضرب من الخيال ....

وحديث اللوح كذب ....

[أبو زينب اليمني]

هذا المنطق ليس له مكان في ميدان العلم والعقلانية.
هذا جواب العاجزين، الهاربين من وهج الحقيقة، والبرهان المنير.

[للعلم فقط]

العاجز من يدعي أن أولي الأمر هم الأئمة 12
العاجز من يدعي حصر الولاية في علي ثم يطلقها في ال 11
العاجز من يقول آية الولاية في علي ولما مات صارت في اللي بعده
العاجز من يتخذ من التفسير الباطني حجة

على كيفك هو!
والله حاله

[أبو زينب اليمني]

أنتم غارقون في الأوهام والأساطير، ومحكومون بالعواطف الكاذبة، وكم قد أضلتكم العواطف!! تنساقون وراء كل ناعق يأتيكم بما تهواه أنفسكم، و فكركم البليد المريض، فلا تقيمون للعلم والعقل وزنا، ومع ذلك تتشدقون بالمنطق والعقلانية.
فيا عجبي ومالي لا أعجب.

[أبو زينب اليمني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

العاجز من يدعي أن أولي الأمر هم الأئمة 12
العاجز من يدعي حصر الولاية في علي ثم يطلقها في ال 11
العاجز من يقول آية الولاية في علي ولما مات صارت في اللي بعده
العاجز من يتخذ من التفسير الباطني حجة

على كيفك هو!
والله حاله

.
......................

أولوا الأمر هم الأئمة ال ١٢ ، المعصومون، المطهرون تطهيرا، والعاجز هو من يدعي غير ذلك دون أن يقدم البينة.

علي عليه السلام هو الإمام الشرعي في حال حياته، فإن مات أو قُتِلَ عليه السلام فالولاية تنتقل إلى أولي الأمر الآخرين الّذين أوجبَ اللهُ طاعتهم، ونص الرسولُ صلى الله عليه وآله وسلم عليهم بأسمائهم، واحداً بعد الآخر وفق الترتيب الذي رتبهم الله فيه ؛ هذا هو الحق المبين والصراط المستقيم.

والعاجز من يدعي خلاف ذلك دون أن يقدم الدليل الشرعي على صحة زعمه ودعواه.

قرآنـاً عربيـّـــــاً لعـلّـــــكم تعـقـلــــــــــون
بلسانٍ عربي مبين.

لم نقدم لك شيئاً اسمه تفسير باطني، بل جئناك بتفسير يعتمد منهجية علمية بحتة، فبقرنا الحديث بقرا، منهجية وقواعد علوم اللسان العربي المبين، والتي أثبتها المحققون والاختصاصيون قبل عشرات السنين، وما عليكم إلا أن تقرأوا وتعرفوا تلك العلوم، وتكفوا عن هذا الهذيان والعويل يا أنصاف المتعلمين.

[للعلم فقط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني

أنتم غارقون في الأوهام والأساطير، ومحكومون بالعواطف الكاذبة، وكم قد أضلتكم العواطف!! تنساقون وراء كل ناعق يأتيكم بما تهواه أنفسكم، و فكركم البليد المريض، فلا تقيمون للعلم والعقل وزنا، ومع ذلك تتشدقون بالمنطق والعقلانية.
فيا عجبي ومالي لا أعجب.

رمتني بدائها وانسلت!

رواية الأسماء كذب أخرق والدليل قلناه
فما لك تعيد وتكرر فإن كان لك رد علمي على ما قلناه غير الإنشائيات فهاته

التفسير الباطني في كلامك
تفسر الآيات على كيفك
تستخرج عليا من القرآن بالقوة

[للعلم فقط]

إذن صدق من قال إن التين والزيتون الحسن والحسين.
حديث الغدير في العترة فكيف انحصرت في الاثني عشر؟؟؟
حديث الكساء في الخمسة فكيف صاروا اثني عشر؟؟؟
إنها رواية الأسماء الموضوعة غاية ما تتمسكون بها
لعب بعقولكم الوضاعون الكذابون
كما لعب الرهبان بالنصارى يحرفون الكلم عن مواضعه