سؤالي موجه لكم يامعشر الشيعة ؟

[الرميصآء 1]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جَ‘ـرٍََُُّّحٍ آ‘لغـ.ًَِ/ـوٍآ‘لىآ‘إْ
اين الطرف السني المحاور اراه ساكت وهدؤؤؤؤؤؤ جدا 3


صلاة تراويح وقرآءة قرآن وصلاة القيام لانجد وقت للدخول إلى المنتدى , وقتنا في رمضان ضيق حقيقة وقد نعتكف في المساجد فليس معنى ذلك أننا هربنا يازميل أحسنوا الظن :) ومن يوم غد سنبدأ العشر الاواخر نتحرى ليلة القدر وقد لاتجدوننا فكما قلنا أحسنوا الظن ..

[ابن الاشتر]

	وهل أمرك الله باللعن والسب والشتم وعلي ينهاكم في نهج البلاغة على ان تكونوا لعانين شتامين

افتراء جديد من الرميصاء اين نهانا الامام علي ع عن اللعن واكرر اللعن لا الشتم والسباب اريد النص من نهج البلاغة كما ادعيتي ولا اقبل بنقل الشراح اريده من متن النهج وانا بالانتظار .

[الرميصآء 1]

ابن الاشتر حاول أن تجيب فقط على الآيات وليس كل ما أورد شيئا من كتبكم تقول إفتراء أتمنى أن لايغرك ان سحبت كلامي مرة فإني سأسحبه كل مرة :)

فقد رَوَى نَصْرٌ بن مزاحم : عن عمر بن سعد [ الأسدي ] ، عن عبد الرحمن ، عن الحارث بن حصيرة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ :
خَرَجَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ يُظْهِرَانِ الْبَرَاءَةَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا عَلِيٌّ [ عليه السلام ] أَنْ كُفَّا عَمَّا يَبْلُغُنِي عَنْكُمَا
فَأَتَيَاهُ فَقَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَسْنَا مُحِقِّينَ ؟!
قَالَ : بَلَى .
[ قالا : أو ليسوا مبطلين ؟.
قال : بلى ]
قَالَا : فَلِمَ مَنَعْتَنَا مِنْ شَتْمِهِمْ ؟! .
قَالَ : كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ .
فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك‏ ..

تجد هذا : وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 103 وعنه في بحارا لأنوار ج : 32 ص : 399

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج3 ص171

أعيان الشيعة ج 4 ص 569 وج 8 ص 376

الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة للسيد علي خان ص 423

وعند مستدرك الوسائل ج12 ص 305 ح14159

جامع أحاديث الشيعة ج15 ص 518 ح1667

نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة ج2 ص104 وج6 ص 318

مستدركات علم الرجال للنمازي ج2 ص 253


فتأدبوا بأدبه رضي الله عنه وتجنبوا اللعن والسب والشتم فليس هناك دين قائم على اللسان السليط إلا دينكم فاتقوا الله ..

[عاشق نور الزهراء]

الله يهديكي أختي
نقول : أما اللعن فالشيعة لا يلعنون إلا من لعنهم الله ولعنهم رسوله (ص) ، ويجب أن تعرف أن بعضهم كان يعيش مع رسول الله (ص) ، قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
ورواية الحاكم في ( المستدرك ) عن عمرو بن شاس الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية تبين بعض هؤلاء قال : خرجنا مع علي (رض) إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي ، فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله (ص) قال : فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (ص) في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه قال : يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال : يا عمر والله لقد آذيتني فقلت : أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله قال : بلى من آذى عليا فقد آذاني " .
قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، قال الذهبي : " صحيح " .
"ورواه ابن حبان في صحيحه

المهم إذا كان من يؤذي علي (ع) فقد آذى رسول الله (ص) والقرآن صرح بأن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله تعالى ، ألا يحق للشيعة أن يلعنوا الذين كانوا يؤذون عليا تبعا للعنة الله لهم ، والقرآن يقرن لعن اللاعنين مع لعن الله للكاتمين للعلم حينما يقول عز وجل ( أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) (1) .

أليس الخروج على أمير المؤمنين علي (ع) في معركة صفين ، وسبه ولعنه على منابر بني أمية وجعلها سنة استمرت سبعين سنة ابتدأت بخلافة معاوية وبأمر منه شخصيا أذى لله ورسوله ولعلي (ع) .

والأمر بالسب من معاوية يذكره مسلم في صحيحه فقد روى عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب … " (2) .

والسؤال الموجه لكل منصف يجعل القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة منارا ودستورا لحياته : ألا يستحق هؤلاء المؤذون لعلي (ع) اللعن بصريح القرآن ؟

بل صريح الروايات أن سب علي (ع) هو سب لرسول الله (ص) كما صرحت بذلك أم المؤمنين أم سلمة في الرواية التي ينقلها الحاكم في ( المستدرك ) عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة (رض) فقالت : أيسب رسول الله (ص) فيكم فقلت : معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها ، فقالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : " من سب عليا فقد سبني "

(1) 159 / البقرة .

(2) صحيح مسلم ج4ص187 .

[احمد العراقي]

الله يبارك بيك ياعاشق نور الزهراء كلام كان في الصميم
من اذى علي اذى رسول الله والله لعن من اذى الرسول
والقوم لايزالون يدافعون ويعترضون على حكم الله على الملعونين

[بنت الصدر]

نعم من اذى علي فقد اذى رسول الله
وبالتالي فانه يستحق غضب الله


الشكر لكم اخوتي على ماتبذلونه من جهود
وفقكم الله وبارك بكم

[وردة الياسمين]

من صفات القوم انهم يتهربون من الحقائق
شكرا لكم اخوتي

[الرميصآء 1]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق نور الزهراء
الله يهديكي أختي
نقول : أما اللعن فالشيعة لا يلعنون إلا من لعنهم الله ولعنهم رسوله (ص) ، ويجب أن تعرف أن بعضهم كان يعيش مع رسول الله (ص) ، قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
ورواية الحاكم في ( المستدرك ) عن عمرو بن شاس الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية تبين بعض هؤلاء قال : خرجنا مع علي (رض) إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي ، فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله (ص) قال : فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (ص) في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه قال : يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال : يا عمر والله لقد آذيتني فقلت : أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله قال : بلى من آذى عليا فقد آذاني " .
قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، قال الذهبي : " صحيح " .
"ورواه ابن حبان في صحيحه

المهم إذا كان من يؤذي علي (ع) فقد آذى رسول الله (ص) والقرآن صرح بأن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله تعالى ، ألا يحق للشيعة أن يلعنوا الذين كانوا يؤذون عليا تبعا للعنة الله لهم ، والقرآن يقرن لعن اللاعنين مع لعن الله للكاتمين للعلم حينما يقول عز وجل ( أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) (1) .

أليس الخروج على أمير المؤمنين علي (ع) في معركة صفين ، وسبه ولعنه على منابر بني أمية وجعلها سنة استمرت سبعين سنة ابتدأت بخلافة معاوية وبأمر منه شخصيا أذى لله ورسوله ولعلي (ع) .

والأمر بالسب من معاوية يذكره مسلم في صحيحه فقد روى عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب … " (2) .

والسؤال الموجه لكل منصف يجعل القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة منارا ودستورا لحياته : ألا يستحق هؤلاء المؤذون لعلي (ع) اللعن بصريح القرآن ؟

بل صريح الروايات أن سب علي (ع) هو سب لرسول الله (ص) كما صرحت بذلك أم المؤمنين أم سلمة في الرواية التي ينقلها الحاكم في ( المستدرك ) عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة (رض) فقالت : أيسب رسول الله (ص) فيكم فقلت : معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها ، فقالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : " من سب عليا فقد سبني "

(1) 159 / البقرة .

(2) صحيح مسلم ج4ص187 .



عجيب تقول نحن لانلعن إلا من لعنه الله ورسوله بينما علي ينكر على من يلعن اهل الشام يعني سيدنا معاوية ومن معه !! هل معنى ذلك ان عليآ فاتته الآية الكريمة أو أن أهل الشام لم يكونوا من الذين لعنهم الله ورسوله ؟؟

على كل الموضوع ليس عنوانه اللعن , سأتنازل عن ماطرحته هنا سوى : بما أنكم عجزتم عن إثبات تطليق عائشة رضي الله عنها لذلك لزمكم القول بتوبتها رضي الله عنها من الذنب الذي أقترفته في حين ان الرسول كان يبتغي مرضاتها :) بأبي هو امي ...

من لها يارافضة ؟

[الرميصآء 1]

أين الإستاذ جرح كنت قد طرحت إشكالا عليه ولم يرد , لاحظت إنشغاله بموضوع اللعن والتصفيق لاخيه ؟

[احمد العراقي]

أنكم عجزتم عن إثبات تطليق عائشة رضي الله عنها لذلك لزمكم القول بتوبتها رضي الله عنها من الذنب الذي أقترفته في حين ان الرسول كان يبتغي مرضاتها :) بأبي هو امي ...

انتي تضحكين على نفسك ولا تفرحين نفسك
اثبت الاعضاء لك وبدليل ان عائشة وحفصة اذى رسول الله
وذكرنا لك من يؤذي رسول الله يلعنة الله اذن ان الله تبارك وتعالى لعن عائشة وحفصة ولم يطلقهن مثلهم مثل نساء نوح ولوط ان عائشة وحفصة منافقات بدليل القاطع
ولاية نزلت ليس مدح بهن ان قول الله واضح وصريح يهدد عائشة وحفصة وان الله غير راضي عليهن ومن لم يرضى عليه الله يلعنة وعاقبتة نار جهنم خالد فيها

ملاحظة اين سؤالك الذي لم اجبك عليه اتمنا لماتقولين اني عاجز ان تنقلين لي سؤالك الذي اهملته ولكن لي ايام معك ومع الاسف علمت انك كاذبة في كثير من الموضع