Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018/09/12, 09:07 AM   #31
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,404
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

للأسف أنت تفسر الكلام بمايوافق هواك ياأخ ناصر الله عزوجل قال اليوم أكملت لكم دينكم ويأتي عمر ويشرع ولم تجيبونا لماذا !

نقلنا لكم :
"فإن نسبة القول إلى اعتقاد الامامية بأنه لم يكمل التشريع، وأن التشريع الإلهي استمر ولم ينقطع بوفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم افتراء محض"

مركز الفتوى هل تحكم عليه بالكلام الكفري !!!!!!!!!!!

ننقل كلام مركز الفتوى :

السؤال :
في مختصر تفسير ابن كثير عند شرح آيات الربا الموجودة في سورة البقرة أن عمر بن الخطاب لما مات الرسول صلى الله عليه وسلم جمع الناس وحذرهم من الربا وقال إن آيات الربا من أواخر الآيات التي نزلت قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يبينها النبى صلى الله عليه وسلم، كيف يكون هذا والرسول صلى الله عليه وسلم قال تركتم على المحجة البيضاء ...... وغيرها من الأحاديث التى تبين أن النبى بين كل شيء.

الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد أخرج ابن ماجه عن عمر بن الخطاب قال: إن آخر ما نزلت آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا، فدعوا الربا والريبة. وهذا الحديث قد قال عنه الشيخ الألباني إنه صحيح.
ولكنه مع صحته لا يتعارض مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك... الحديث.
فكون النبي صلى الله عليه وسلم قد تركنا على المحجة البيضاء ليس معناه أنه قد فسر كل شيء وحدد كل شيء؛ إذ لو كان الأمر كذلك لما ساغ الاختلاف بين أهل العلم.
وليس من شك في أنه صلى الله عليه وسلم قد بين وفسر جميع ما أمر بتفسيره وتبليغه، وأما ما لم يؤمر بتبليغه فقد تركه رحمة بالأمة ولحكم يعلمها الله.
فمن ذلك ما كان يريد أن يكتبه لما اشتد عليه الوجع في مرض موته ولم يكتبه. فقد أخرج البخاري عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، قال: قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع.
ومنه نهيه صلى الله عليه وسلم عن كثرة السؤال والاستفصال في المسائل التي لم يفصلها، كما في الصحيحين عن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس؛ قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم.
ومن هذا أخذ بعض العلماء قاعدة هي أن: ترك الاستفصال ينَزَّل منزلة العموم.
قال في مراقي السعود:
ونزلن ترك الاستفصـــال**** منزلة العموم في الأقوال.
وراجع في كون الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر جميع الآيات، وفي المزيد عما تقدم الفتوى رقم: 63097، والفتوى رقم:


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2018/09/12, 09:08 AM   #32
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,404
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

ماقولك الآن بحق من رفع السماء بلاعمد هل كلام مركز الفتوى عندكم كفريا ؟


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2018/09/12, 11:11 AM   #33
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,404
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

من تسرعك في الاقتباس لمجرد الطعن اقتبست كلام صاحب الشبهه وكبرته ولونته بالأحمر !!

وهذا كلام صاحب الشبهه وليس من كلام التبريزي:

المسألة الثالثة: اعتقادهم بأن قول الإمام ينسخ القرآن، ويقيد مطلقه، ويخصص عامه.... بناء على ذلك فإن مسألة تخصيص علم القرآن أو تقييد مطلقه أو نسخه هي مسألة لم تنته بوفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، لان النص النبوي والتشريع الإلهي استمر ولم ينقطع بوفاة الرسول.

وأيضآ هذا مانسبه صاحب الشبهه :
وقد نسب المصنف جواز نسخ القرآن بكلام الامام إلى اعتقاد الامامية، لكنه لم يجده في موضع من كتب الامامية، وإلا استند إليه.


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان ; 2018/09/12 الساعة 11:20 AM
رد مع اقتباس
قديم 2018/09/12, 03:35 PM   #34
ناصر بيرم

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2649
تاريخ التسجيل: 2014/01/25
المشاركات: 356
ناصر بيرم غير متواجد حالياً
المستوى : ناصر بيرم is on a distinguished road




عرض البوم صور ناصر بيرم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياوهج أرى أنك ترين بعين واحدة فأين العدل عندك لابأس لنضيق عليك ..

إشرحي لي الأقوال التالية:
"فإن مسألة تخصيص علم القرآن أو تقييد مطلقه أو نسخه هي مسألة لم تنته بوفاة الرسول "

و
"color="red"]والتشريع الإلهي استمر ولم ينقطع بوفاة الرسول.[/color]"

و

*جواز نسخ القرآن بكلام الامام إلى اعتقاد الامامية،"

و

"لكن رسول الله لم يسعه المجال لبيان تفاصيل أحكام الشريعة إلى عامة الناس، "
أتمنى من الأخت وهج أن تضع كل شرح تحت كل صيغة ليتضح للقراء شرحك....


الآن انرد على شبهك الواهية..


قولك أن آية الربا نزلت ولم يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم كحجة على أهل السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكمل الدين فهذا باطل .....لأن الآية محكمة فلا تحتاج تفسير وهنا مربط الفرس ياوهج

الحديث الخامس والسادس والسابع عن عمر بن الخطاب: قوله: ((آية الربا)) أي الآية التي نزلت في تحريم الربا، وهو قوله تعالي: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس - إلي قوله - وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون} ثابتة غير منسوخة، صريحة غير مشتبهة، فلذلك لم يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم

شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن ج7 ص 2135


الآن لنجيب على دعواك عن عمر رضي الله عنه

أقول:

فال النووي في شرح مسلم وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَابِهِ وَتَأْوِيلِهِ ، فَالْأَصَحُّ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ إِذَا قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ ، وَلَمْ يَنْوِ تَأْكِيدًا وَلَا اسْتِئْنَافًا يُحْكَمُ بِوُقُوعِ طَلْقَةٍ لِقِلَّةِ إِرَادَتِهِمُ الِاسْتِئْنَافَ بِذَلِكَ فَحُمِلَ عَلَى الْغَالِبِ الَّذِي هُوَ إِرَادَةُ التَّأْكِيدِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُ النَّاسِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ وَغَلَبَ مِنْهُمْ إِرَادَةُ الِاسْتِئْنَافِ بِهَا حُمِلَتْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَلَى الثَّلَاثِ عَمَلًا بِالْغَالِبِ السَّابِقِ إِلَى الْفَهْمِ مِنْهَا فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ .

ضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 1-10 ج1بواسطة محمد بن يحيى بن محمد المختار الشنقيطي


رد مع اقتباس
قديم 2018/09/13, 12:22 AM   #35
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,404
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياوهج أرى أنك ترين بعين واحدة فأين العدل عندك لابأس لنضيق عليك ..

إشرحي لي الأقوال التالية:
"فإن مسألة تخصيص علم القرآن أو تقييد مطلقه أو نسخه هي مسألة لم تنته بوفاة الرسول "

و
"color="red"]والتشريع الإلهي استمر ولم ينقطع بوفاة الرسول.[/color]"

و

*جواز نسخ القرآن بكلام الامام إلى اعتقاد الامامي
أتمنى من الأخت وهج أن تضع كل شرح تحت كل صيغة ليتضح للقراء شرحك....


مابك أنا سأضيق عليك الأرض بمارحبت هذا كلام صاحبكم السني ليس كلام التبريزي فالتبريزي ألف كتابه للرد عليه يضع شبهته ويرد عليها !!!

كيف تفرح بتكبيره باللون الأحمر وتنسبه للتبريزي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أطالبك بالإعتذار فأنت لم تقرأ حرفا من الكتاب ولاتعرف الشبهه من جوابها !!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
الآن انرد على شبهك الواهية..


قولك أن آية الربا نزلت ولم يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم كحجة على أهل السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكمل الدين فهذا باطل .....لأن الآية محكمة فلا تحتاج تفسير وهنا مربط الفرس ياوهج

الحديث الخامس والسادس والسابع عن عمر بن الخطاب: قوله: ((آية الربا)) أي الآية التي نزلت في تحريم الربا، وهو قوله تعالي: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس - إلي قوله - وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون} ثابتة غير منسوخة، صريحة غير مشتبهة، فلذلك لم يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم

شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن ج7 ص 2135


الآن لنجيب على دعواك عن عمر رضي الله عنه

أقول:

فال النووي في شرح مسلم وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَابِهِ وَتَأْوِيلِهِ ، فَالْأَصَحُّ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ إِذَا قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ ، وَلَمْ يَنْوِ تَأْكِيدًا وَلَا اسْتِئْنَافًا يُحْكَمُ بِوُقُوعِ طَلْقَةٍ لِقِلَّةِ إِرَادَتِهِمُ الِاسْتِئْنَافَ بِذَلِكَ فَحُمِلَ عَلَى الْغَالِبِ الَّذِي هُوَ إِرَادَةُ التَّأْكِيدِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُ النَّاسِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ وَغَلَبَ مِنْهُمْ إِرَادَةُ الِاسْتِئْنَافِ بِهَا حُمِلَتْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَلَى الثَّلَاثِ عَمَلًا بِالْغَالِبِ السَّابِقِ إِلَى الْفَهْمِ مِنْهَا فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ .

ضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 1-10 ج1بواسطة محمد بن يحيى بن محمد المختار الشنقيطي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة

[/quote]

للأسف لم توفق في الرد لأن كلام مركز الفتوى واضح نضعه من جديد للقارئ السني المنصف حفظه الله ورعاه :

فقد أخرج ابن ماجه عن عمر بن الخطاب قال: إن آخر ما نزلت آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا، فدعوا الربا والريبة. وهذا الحديث قد قال عنه الشيخ الألباني إنه صحيح.
ولكنه مع صحته لا يتعارض مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك... الحديث.
فكون النبي صلى الله عليه وسلم قد تركنا على المحجة البيضاء ليس معناه أنه قد فسر كل شيء وحدد كل شيء؛ إذ لو كان الأمر كذلك لما ساغ الاختلاف بين أهل العلم.
وليس من شك في أنه صلى الله عليه وسلم قد بين وفسر جميع ما أمر بتفسيره وتبليغه، وأما ما لم يؤمر بتبليغه فقد تركه رحمة بالأمة ولحكم يعلمها الله.
فمن ذلك ما كان يريد أن يكتبه لما اشتد عليه الوجع في مرض موته ولم يكتبه. فقد أخرج البخاري عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، قال: قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع.
ومنه نهيه صلى الله عليه وسلم عن كثرة السؤال والاستفصال في المسائل التي لم يفصلها، كما في الصحيحين عن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس؛ قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم. اهـــ



كلام مركز الفتوى الذي هربت منه واضح يقول رسول الله لم يفسرويحدد كل شيء وعمر يقول آيات قبض ولم يفسرها !!!

كيف هذا والدين كامل ورسول الله لم يكتم شيء !!!!!!! هيا اخرج من هذه الورطه

بينما نحن نقول الدين كامل ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسر ولم يكتم شيء


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان ; 2018/09/13 الساعة 12:28 AM
رد مع اقتباس
قديم 2018/09/13, 12:26 AM   #36
عاشق نور الزهراء


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1213
تاريخ التسجيل: 2013/03/14
الدولة: Canada
المشاركات: 14,823
عاشق نور الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : عاشق نور الزهراء will become famous soon enough




عرض البوم صور عاشق نور الزهراء
افتراضي

أحسنتم ونصر الله الحق بكم وجعلنا مع الأخ ناصر من أهل الحق ومع كل المسلمين المخلصين
بحق الصراط المستقيم
وحق الحق
آمين
عظم الله أجوركم


توقيع : عاشق نور الزهراء
تفضلوا بزيارة صفحة منتدياتكم المباركة على الفايسبوك على الرابط التالي :
https://www.facebook.com/she3aalhsen?ref=hl
رد مع اقتباس
قديم 2018/09/13, 12:27 AM   #37
شبكة الدفاع عن الصحابة

معلومات إضافية
رقم العضوية : 5424
تاريخ التسجيل: 2018/08/27
المشاركات: 92
شبكة الدفاع عن الصحابة غير متواجد حالياً
المستوى : شبكة الدفاع عن الصحابة is on a distinguished road




عرض البوم صور شبكة الدفاع عن الصحابة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الإيمان مشاهدة المشاركة
تم الجواب من أول مشاركه ولم نجد إلا تكرار الأسئله مع وجود الرد !!!

لكن أين الرد على تشريع عمر والله عزوجل أكمل دينه !!
عمر شرع عمر شرع انتي وكأنك تقولي اننا كلنا في الهوى سوااا ؟ ههههههههههههه

جاوبي على الطامة الكبرى امامكم بقول السيستاني اولا ثم اتحفينا انتي بعدم جوابك ثبتي انكم كفرتم بالقرآن الكريم وبعد ذلك تريدي تثبيت ذلك علينا ..



رد مع اقتباس
قديم 2018/09/13, 12:33 AM   #38
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,404
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبكة الدفاع عن الصحابة مشاهدة المشاركة
عمر شرع عمر شرع انتي وكأنك تقولي اننا كلنا في الهوى سوااا ؟ ههههههههههههه

جاوبي على الطامة الكبرى امامكم بقول السيستاني اولا ثم اتحفينا انتي بعدم جوابك ثبتي انكم كفرتم بالقرآن الكريم وبعد ذلك تريدي تثبيت ذلك علينا ..


لم أجد أي رد على تشريع عمر !!!!

جاوبنا على شبهتك ونسفناها نسفا وعجزتم عن الرد

لكن أنت كعادتك تردد لتوهم القارئ السني حفظه الله ورعاه أننا لم نرد فهذه حيله مكشوفه

ولاتنس أن مركز الفتوى عندكم يقول رسول الله مات ولم يحدد ويفسر كل شيئ ولاعلم لكم عنه الى الأن فهذا الكلام منكم ليس منا



توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2018/09/13, 02:44 PM   #39
ناصر بيرم

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2649
تاريخ التسجيل: 2014/01/25
المشاركات: 356
ناصر بيرم غير متواجد حالياً
المستوى : ناصر بيرم is on a distinguished road




عرض البوم صور ناصر بيرم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الإيمان مشاهدة المشاركة


مابك أنا سأضيق عليك الأرض بمارحبت هذا كلام صاحبكم السني ليس كلام التبريزي فالتبريزي ألف كتابه للرد عليه يضع شبهته ويرد عليها !!!

كيف تفرح بتكبيره باللون الأحمر وتنسبه للتبريزي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أطالبك بالإعتذار فأنت لم تقرأ حرفا من الكتاب ولاتعرف الشبهه من جوابها !!!!!!


اقتباس:
للأسف لم توفق في الرد لأن كلام مركز الفتوى واضح نضعه من جديد للقارئ السني المنصف حفظه الله ورعاه :
اقتباس:
فقد أخرج ابن ماجه عن عمر بن الخطاب قال: إن آخر ما نزلت آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا، فدعوا الربا والريبة. وهذا الحديث قد قال عنه الشيخ الألباني إنه صحيح.
ولكنه مع صحته لا يتعارض مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك... الحديث.
فكون النبي صلى الله عليه وسلم قد تركنا على المحجة البيضاء ليس معناه أنه قد فسر كل شيء وحدد كل شيء؛ إذ لو كان الأمر كذلك لما ساغ الاختلاف بين أهل العلم.
وليس من شك في أنه صلى الله عليه وسلم قد بين وفسر جميع ما أمر بتفسيره وتبليغه، وأما ما لم يؤمر بتبليغه فقد تركه رحمة بالأمة ولحكم يعلمها الله.
فمن ذلك ما كان يريد أن يكتبه لما اشتد عليه الوجع في مرض موته ولم يكتبه. فقد أخرج البخاري عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، قال: قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع.
ومنه نهيه صلى الله عليه وسلم عن كثرة السؤال والاستفصال في المسائل التي لم يفصلها، كما في الصحيحين عن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس؛ قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم. اهـــ



كلام مركز الفتوى الذي هربت منه واضح يقول رسول الله لم يفسرويحدد كل شيء وعمر يقول آيات قبض ولم يفسرها !!!

كيف هذا والدين كامل ورسول الله لم يكتم شيء !!!!!!! هيا اخرج من هذه الورطه

بينما نحن نقول الدين كامل ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسر ولم يكتم شيء
[/quote]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-أما مسألة رد التبريزي على الشبه ضد الشيعة فصدقت وأنا آسف ياوهج..

-أما مسألة آية الربا وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسرها فقد تم الرد عليها...

- النبي صلى الله عليه وسلم فسر ما أمره الله به وبلغه كما نقلتي أعلاه وأما مالم يفسره فهو البين الواضح في معناه والله لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في تفسيره لحكمة ما....


ثم ما دخل مانقلتيه في من يجعل أئمتكم ينسخون إبتداءا من عندهم..

-أما شبهتك عن عمر رضي الله عنه في الطلاق فقد تم الرد عليها..


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للزملاء, الأئمة, الاثني, الشيعة, سؤال

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رواياتكم في تعيين أسماء الأئمة الاثني عشر للعلم فقط الحوار العقائدي 38 2016/06/25 06:36 PM
سؤال سخيف من وهابي خفيف-(سؤال حير الشيعة)عنوان معدل ابوديمة الحوار العقائدي 5 2013/11/29 02:23 AM
تعيين الأئمة الاثني عشر عليهم السلام من مصادر أهل السنة الهاد الحوار العقائدي 10 2013/08/13 04:26 PM
حقيقة الشيعة الاثنى عشريه ( كتاب الكتروني ) شيعة الحسين الكتاب الشيعي 6 2013/05/23 11:48 AM
ن الشيعة تأخذ بحجزة الأئمة عليهم السلام احباب الحسين سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 4 2012/06/19 08:55 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |