Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016/05/05, 03:57 PM   #11
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط مشاهدة المشاركة
أنا بصراحة مصدوم من عدم معرفتك بالرواية؟! يا عبدالرزاق ما دام أن الرواية والسند والمصدر غير متوفر فلا وزن له ولا يجوز الاعتماد عليه علميا لا من طرف السنة ولا الشيعة.

تقول عن إنكار حذيفة: "هو جواب لا اصل له وانما هو من تحريف السلطة المتمثله في عمر"
هل علمه الناس وجهله حذيفة؟! متى حرف جواب حذيفة؟؟ لحظة من فضلك؟؟ أنا لم أستطع استيعاب هذا المنطق!
ثم كيف يكون لا أصل له ثم تقول تاليا له أصل إما تقية وإما حكمة وغير مستبعد أن تكون بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم. هذه الاحتمالات المتناقضة تعيشنا في جو من الغموض والأوهام لا داعي له.
ما هي المشكلة عندما لا يكون عمر من الذين أرادوا اغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أجاب حذيفة بالنفي وانتهى الموضوع فلماذا تطمع إلى التعقيد؟ نعم أنت تبغض عمر لكن هل دينك يسمح لك بتلبيسه التهم بهذه الطريقة؟

تقول: "ام ان حذيفه استعمل التقية خشية حزب عمر الذي اغتال زعيم الانصار بن عباده ونسب الجريمة الى الجن رغم ان الجن لم يقتل انسيا منذ هبوط ادم على الارض والى يومنا هذا"
السلطة لا تخاف أحدا هي متجبرة ظالمة مبتدعة حاقدة قتلت زعيم الأنصار سعدا بن عبادة كما تقول. وقبل ذلك جرت عليا للبيعة جرا وأسقطت ابنه محسنا وأرادت إضرام بيته بالنار واغتصبت حق فاطمة وكسرت ضلعها وفعلت الأفاعيل أمام مرأى ومسمع المسلمين. هذه السلطة هل عجزت عن اغتيال حذيفة؟ لقد مات بعد مقتل عثمان بسنة؟!

تقول: "ام ان حذيفه تصرف بهذه الحكمة وليس مستبعد بامر من النبي الحكيم لانه لو اجاب عمر بما لا تهوى السلطة فان الحذف يشمل جواب حذيفه وسؤال عمر فتضيع الحقيقة كلها بدلا ان يضيع بعضها"
لم تفطن السلطة إلى أن هذا السؤال يدين عمر. سلطة حمقاء بلهاء. لو سكتت كان أفضل لها. يا عمر أنت تعرف أنك من أصحاب العقبة الذين حاولوا اغتيال الرسول صلى الله عليك وسلم فلماذا تسأل هذا السؤال؟! عجيب أمرك!!

تقول: "بصرف النظر عن شكل الجواب فان المهم هو ان يبقى السؤال كشاهد اثبات على هذا المجرم"
ألم توفق في إيجاد احتمالات حول سؤال عمر كما فعلت عند الكلام في الشق الثاني وهو إنكار حذيفة؟!! ألم تستطع أن تقول مثلا ربما كان عمر سكرانا لأنه كان يشرب الخمر؟ أو كان مصابا بالوسواس القهري؟ أو كان مازحا؟ أو كان يظن أن الرسول صلى الله عليه وسلم أسر لحذيفة أسماء منافقين آخرين غير أصحاب العقبة فسأل من باب زيادة الاطمئنان كما قال الله تعالى: "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي". هذه احتمالات أيضا لا تريد أن تهتدي إليها أو تكلف نفسك مناقشتها. رجل يعرف أن اسمه مدرج يسأل حذيفة لماذا؟!! شطارة أم بلاهة؟؟ أم ماذا؟!



1- يوجد مصدر لمعلومة الموضوع وقد ذكرناه
2- عدم وجود سند للمعلومة ليس دليل على عدمها فهناك الكثير من القضايا المسلم بها رغم عدم وجود سند
3- الرواية ليست اية قرانية حتى نكون امام خيارين اما ملزمين بالاخذ بها كله او بردها كلها ولا يجوز تبعيضها فسؤال عمر حجة عليكم وجواب حذيفه ليس حجة علينا
لهذا قلت احتمال أن يكون جواب حذيفه منسوب اليه وليس صادر من حذيفه نفسه وحتى وان كان جوابه فاحتمال يكون حذيفه مضطر ان يستخدم التقية مع عمر
فاين وجه الغرابة
وحتى لا تستغرب سوف اروي لك شاهد يبدد استغرابك

نص الحديث كما رواه مسلم :
عن سعيد بنعبد الرحمن بن أبزي عن أبيه : " أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء ،فقال : لا تصل ، فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذا أنا وأنت في سريةفأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقالالنبي (ص) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم

تنفخ ثم تمسح بهما وجهكوكفيك ، فقال عمر : اتق الله يا عمار ، قال : إن شئت لم أحدث به

انظر الى عبارة عمار كيف يقول لعمر ( أن شئت لم احدث به ) وكأنه يتودد له ويقول لا تغضب يامولاي سوف لن افضح جهلك امام الناس بانك تجهل حكم واضح بالقران

4- لا اعتقد ان عمر يفكر يومها بكم وبنا وباننا سوف نتحاور في مواقفه حتى تقول كيف يعقل أن يفضح عمر نفسه وهل هو غبي عندما يفعل هذا او ذاك ؟
بل هو يتصرف بحرية فهو يصرح بان هناك متعتان كانتا حلال في عهد رسول الله وابو بكر وانا احرمهما دون ان يفكر بالوهابية المساكين كيف يسبب لهم الاحراج وهو يقول عن النبي هجر ولا يخجل من السنة وكيف سيكون حالهم وهو يصرح بكل جراة بانه شك بنبوة محمد يوم الحديبية ولا يبالي بمشاعر السلفيين والعمريين ... ولذلك عليكم ان تعالجوا مواقفه بالترقيع او تكونون مثله صريحين واضحين وشجعان

فان كان واثق من ايمانه لماذا يسأل بل يلح على حذيفه ان يعرف هل اسمه موجود في القائمة السوداء

وهل الوليد كان رافضي مجوسي يبغض عمر لانه ركع بلاد فارس ام كان راوي ثقه عند اهل السنة



التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2016/05/05 الساعة 04:13 PM
رد مع اقتباس
قديم 2016/05/06, 12:47 AM   #12
للعلم فقط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4437
تاريخ التسجيل: 2016/03/02
المشاركات: 554
للعلم فقط غير متواجد حالياً
المستوى : للعلم فقط is on a distinguished road




عرض البوم صور للعلم فقط
افتراضي

اعذرني يا عبدالرزاق كلامك غير علمي ولو قاله كائن من يكون. ما دام لا يوجد سند ولا مصدر ولا نص الرواية فلا قيمة له ولا يعول عليه. أليس هذا مسلم به أم تجادلني فيه. تتهم شخصا ولا دليل لك عليه إلا الاحتمالات والشبهات. طيب! هل ابن حزم معصوم؟!! ألا يخطئ!! ألا يوجد احتمال أنه وجد رواية مفبركة السند والمتن!! ما يدرينا!! اتهم الوليد ولعل في سنده متهم آخر وهو لا يدري؟ هناك اكثر من احتمال؟؟
يا عبدالرزاق أعيد ردي مرة أخرى: إنكار حذيفة فيه وفيه وفيه وأما سؤال عمر فلا احتمال غير شيء واحد! هل هذا من الإنصاف في شيء؟ ألا ترى أنك تجاهلت احتمالاتي! أنا أعرف أنك تبغض عمر لكن أنصف لله.
نعم الرواية ليس قرآنا لكن ما معنى سؤال عمر يدينه وإنكار حذيفة تشوبه الاحتمالات. يا عبدالرزاق أظنك تتخيل أن حوارنا فرد عضلات وكل واحد يأتي بالدليل الأقوى. لا ليس لهذا أنا جئت. دعنا نتكلم بعقلانية أكثر ونستغل الوقت رجاء. دعنا نفتح صفحة نخلص فيها لله.
وأعيد أيضا إن كان عمر يعرف أنه من أصحاب العقبة فما فائدة السؤال؟ لم لم يقتله أليس عمر عندك فاجرا جبارا متوحشا؟ يعني قدر على قتل سعد زعيم الأنصار ولم يقدر على قتل حذيفة؟ تقول: إن كان واثقا من إيمانه لماذا يسأل حذيفة؟!! نفس الشيء إذا كان واثقا من أنه من أصحاب العقبة لماذا يسأله أصلا؟؟!! على أني وضعت الاحتمالات وللأسف تجاهلتها.


رد مع اقتباس
قديم 2016/05/06, 07:58 AM   #13
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي


اخي الفاضل : عمر لم يقتل ابي حتى ابغضه ولا هو ابن عمك حتى تحبه لكن الحكم له وعليه هو النصوص والوقائع
ان تقديس عمر بانه صحابي جليل ينطق الوحي عن لسانه حتى كاد ان يكون نبيا وانه افضل من عترة المصطفى التي جعل الله التمسك بهم نجاة من الضلال وانه افضل من ال محمد التي تبطل صلاتكم ان لم تصلوا عليهم هو حاجز يحول بينكم وبين هذا النصوص والوقائع
لهذا فان حرصنا على رفع هذا الحاجز هو خلق يامرنا به ديننا لكن المشكلة ان فكرة بغض عمر لاننا فرس ولان عمر حطم امبراطوريتنا المخضرمة تعشش في عقولكم منذ زمان بعيد ولا تريدون ان تتخلصوا منها رغم كل الادلة المنقولة من اصح كتبكم التي نرميها في احضانكم في كل مناسبة نلتقي بها معكم

ان كنت تتحدث عن الاسانيد :
1- الم تثبت الاسانيد ان عمر منع رسول الله صلى الله عليه واله ان يكتب كتاب يعصم الامه من الضلال الى يوم الدين ؟
2- الم تثبت الاسانيد ان عمر يعترف على نفسه ان الامام علي يعتبره كذاب خائن اثم غادر ؟
3- الم تثبت الاسانيد ان عمر حرم ما احل الله فهو يعترف بنفسه فيقول والله لامنعكم عن المتعه وهي في كتاب الله حلال
4- الم تثبت الاسانيد ان عمر شك بالنبوة في يوم من الايام لمجرد انه لم يقتنع بقرار اتخذه النبي ؟
5- الم تثبت الاسانيد ان عمر احرق السنة النبوية ومنع الصحابة ان بنشروا احاديث النبي بحجة ان لا ينشغل الناس بالقران

وتقول كلامي ليس علمي واني اتهم عمر بالشبهات

الذي اتهم عمر هو راوي ثقه تروون عنه احاديث النبي صلى الله عليه واله

والذي نقل الينا هذه التهمة امام من ائمتكم وهو امام فقيه وحافظ

والله ما ادري يا زميلي كيف تجعل من نقلي لشهادات علماء ثقه عندكم ليس دليل علمي على اتهام عمر في حين تجعل من اعتقادك العاطفي بعمر دليل علمي على براءته

فهل هذا هو الدليل العلمي الذي تقصده ؟

ان تجعل الاعتقاد العاطفي اقوى من شهادات اهل العلم والاختصاص ؟

ولو كان اعتقادك العاطفي بعمر مبني على نصوص واسانيد صحيحه يامن تتحدث عن الاسانيد لسلمت لك ولكن الكارثة ان المصادر والنصوص تثبت ان اعتقادك بعمر ليس في محله بل تثبت عكس ذلك

فيكفي ان اعتقادك بعمر يتعارض مع اعتقاد علي ابن ابي طالب في عمر

فان كان امامي علي يرى عمر غادر ... فلماذا استبعد ان عمر يغدر بالنبي حتى اكذب امامي واطعن بشهادة امامك ابن حزم !!!!واصدق اسانيدك

بل كيف اصدقك اعتقادك بعمر و اكذب من يقول عنه رسول الله يوم خيبر (( ان الله يحبه )) فهل يعقل ان الله يحب كذاب !!! ام ترى ان عمر بهذا الغباء فيتهم نفسه انه غادر ويضع التهمة على لسان الامام علي حتى يصدق الناس ما ليس فيه

كل هذه المغالطات يازميلي هو ( تقديس عمر ) فهذا هو الحاجز وهذا هو سبب مشكلتكم وليس لانني ابغض عمر الذي مات وشبع موت قبل ان ارى النور بالف سنة فلو اسقطتم هذا الحاجز فسوف لن تكونوا مضطرين الى الترقيع ولظهر لكم عمر بانه بدوي جاهل يجهل ابسط احكام الدين كالتيمم ولظهر لكم صدق الامام علي بانه كذاب خائن اثم غادر



التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2016/05/06 الساعة 08:21 AM
رد مع اقتباس
قديم 2016/05/06, 09:27 AM   #14
للعلم فقط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4437
تاريخ التسجيل: 2016/03/02
المشاركات: 554
للعلم فقط غير متواجد حالياً
المستوى : للعلم فقط is on a distinguished road




عرض البوم صور للعلم فقط
افتراضي

أقول لك ليس عندك دليل وتقول لي تقديس! أين التقديس في كلامي! ليس يعني أن عمر ليس بمقدس ولا معصوم أن أستحل الكذب والزور والبهتان ما هكذا هو ديننا.
ليس في كلامي أي تقديس لكن في أسلوبك المبالغة المفرطة وهوى عجيب.
غير مستبعد أن يكون عمر ضالعا في تهمة الاغتيال! ما شاء الله!
ولم لا يكون علي أيضا ضالعا فيها فقد كان مستعجلا على السلطة! أي كلام!
ومتى فشى حذيفة بسر رسول الله حتى وصل إلى الوليد؟ ومن أين عرف؟
وعمن عرف الوليد؟ وهل ابن حزم معصوم؟ ألا يمكن أن يكون قد التبس عليه واشتبه؟ أتشك في هذا أيضا؟! ابن حزم الرب المعصوم!!! ألف رد ورد ... لا يوجد في واحد منه تقديس لعمر كما ترى. إنه منطق العقل الذي به ننجو من الظنون والكذب فمن ذا الذي يرقع يا عبد الرزاق!
وأما زجك بمواضيع أخرى فلا تفيد الموضوع إطلاقا فليست دليلا على تهمة الاغتيال!! هل أضيع وقتي لإثبات ذلك؟ لا بل الأمر واضح.

أتوقف حتى تستيقظ وترجع إلى الحياد والمنطق والعقل الصحيح لن تخسر شيئا



التعديل الأخير تم بواسطة للعلم فقط ; 2016/05/08 الساعة 10:00 AM
رد مع اقتباس
قديم 2016/05/08, 11:28 AM   #15
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ (( للعلم فقط ))

حتى تعرف ماذا اقصد أنا بتقديس عمر وماذا تقصد أنت بالدليل العلمي
دعني افترض لك افتراض ليس خيالي واقول لك ضع عبد الله ابن ابي سلول في مكان عمر في الموضوع كله
هل سيكون استغرابك لما قاله الامام الحافظ الفقيه ابن حزم مساويا من حيث المقدار والحجم لا ستغرابك عندما كان يتعلق الكلام بعمر ؟

سوف اناقشك على الجوابين
أذا كان الجواب نعم سيكون هناك نفس الاستغراب لانك تقول
من حيث المبدأ لا احد يعرف تلك الاسماء الا النبي وحذيفه وطالما السر مات معهما






فأنت تسغرب شهادة الامام ابن حزم من هذا المبدأ


ولكن كتبكم هدمت هذا المبدأ
أن ثمانية من هولاء اخبر عنهم النبي صلى الله عليه والذين يموتون بالدبيلة

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله -في أسد الغابة في تراجم الصحابة:وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنافقين لم يعلمهم احد إلا حذيفة، أعلمه بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وسأله عمر: أفي عمالي أحد من المنافقين؟ قال: نعم واحدا قال: من هو؟ قال: لا اذكره، قال حذيفة: فعزله، كأنما دل عليه، وكان عمر اذا مات ميت يسأل عن حذيفة، فإن حضر الصلاة عليه صلى عليه عمر، وان لم يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر.

اذن مصادركم تقول ان النبي ذكر 8 منهم وان حذيفه ذكر التاسع وان عمر اطلع على الباقين من خلال اعراض حذيفه عن الصلاة عليهم


أذن لا محل لاستغرابك اذا كان المبدأ هو الذي مات وليس السر
وهذا نظير الايات القرانية التي تذكر احوال وصفات المنافقين مثل قوله تعالى ( انما يسـتاذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر )
وليس من المعقول ان النبي والصحابة لا يعرفون اسماء هولاء عندما كانوا يأتون النبي ويطلبون الاستئذان

وان كان جوابك لا ..
الاستغراب ليس موجود
أن كان المتهم بشهادة ابن حزم ابن ابي سلول وموجود ان كان المتهم عمر
لان
ابن ابي سلول ثبت نفاقه عندك وعمر لم يثبت نفاقه
فشهادة ابن حزم توافق ماثبت عندك في ابي سلول وتناقض ما ثبت عندك في عمر

فاقول لك

انما ذكرت لك النصوص عن عمر من مصادركم ليس لغرض التشويش كما اتهمتنتي متسرعا
بل لا بين لك بلغة علمية
ان قولك أني استغرب شهادة ابن حزم لانه لم يثبت عندي نفاق عمر هو يتعارض مع تلك النصوص
فتبين فساد استغرابك
وان اعتقادي بنفاق عمر يوافق تلك النصوص
فتبين صواب قبولي بشهادة ابن حزم
وان لم تكن كل تلك النصوص بنظرك كافية لا عتقادي

فان انكارك لتلك النصوص ودلالتها هو اقل كفاية بنظري لاعتقادك

وان كان امامك ابن حزم ليس معصوم بنظرك فامامي علي معصوم بنظري وهو يرى ان عمر غادر
و ان كان ابن حزم سكران او محشش كما تقول فلا اعتقد ان تتجرأ أن تقول أن عمر كان سكران او محشش عندما اعترف على نفسه انه غادر بنظر علي
اذن كيف وباي منطق
يكون استدلالي لا اساس علمي عليه بينما يكون استغرابك علمي
اخي الفاضل
لو كان هناك 3 رجال شهدوا شهادة واحده على شخص بانه سرق
الشهادة الاولى : رجل على شخص بينهما عداوه
الشهادة الثانية : رجل على شخص لا يعرفه
الشهادة الثالثة : رجل على شخص عزيز عليه كأن يكون ابنه
السؤال
اي من هذه الشهادة اكثر صدقا
طبعا الجواب
هي الحالة الثالثة
لان الحاله الاولى
احتمال الكذب فيها كبير لوجود دافع الكذب
والحالة الثانية يتساوي فيها احتمال الصدق والكذب فلا موجب لترجيح احتمال الصدق على احتمال الكذب
اما الحالة الثالثة
لان الرجل يشهد رغم انه سيكون ضحية هذه الشهادة فلا موجب للشهادة الا الصدق
فاذا اعطينا الحالة الاولى من ناحية الصحة تصنيف c
والحالة الثانية
b

فان الحالة الثالثة
a


فلماذا تستغرب مني ان اقبل شهادة عالم من علماء دينك مع ان تلك الشهادة

اولا : هي من النوع
a
ثانيا :
أن هذه الشهادة توافق كل الادلة العلمية حول شخصية عمر

في حين ان استغرابك لهذه الشهادة لايفسره الا شيء واحد هو

اعتقادك العاطفي بعمر

اي تقديس عمر





...





التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2016/05/08 الساعة 11:41 AM
رد مع اقتباس
قديم 2016/05/08, 01:28 PM   #16
للعلم فقط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4437
تاريخ التسجيل: 2016/03/02
المشاركات: 554
للعلم فقط غير متواجد حالياً
المستوى : للعلم فقط is on a distinguished road




عرض البوم صور للعلم فقط
افتراضي

عذرا كلامك كله عاطفي جدا
أولا لا مقارنة بين عمر وبين ابن أبي سلول فالأول من السابقين الأولين من المهاجرين المرضيين بنص الكتاب وشهد جميع الغزوات شرف ووسام لا يقارن بمنافق أما الثاني فمن المذمومين بنص الكتاب أيضا لا مقارنة إطلاقا. هذا من المعطيات عندي. ربما تقول فسق عمر وكفر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فأقول لك هب ذلك لكن المعطيات التي عندي في النهاية تبطل المقارنة.
ثانيا حذيفة لم يذكر أسماء أحد منهم صراحة إلا من مات إن صحت الرواية
ثالثا ابن حزم غير معصوم من الالتباس والاشتباه. صح ام لا؟ ركز في هذا وأجبني..
رابعا أنت وثقت وعصمت ابن حزم من الخطأ لأنه قال كلاما حلوا يشرح الصدر :) هذا لعلك تستأنس به أي يسمى استئناسا تنبسط به لكن لا يجوز علميا ومنطقيا أن تجعله حجة.
خامسا ليس معنى أن إنسانا صاحب سوابق تلصق عليه أي تهمة. هذا أمر عاطفي بجدارة.
سادسا متى كشف حذيفة السر وكيف وصلت إلى الوليد عن طريق من؟ وهل علي عرف به وهل رضيا الاثنان بمنافقين مقبورين بجوار رسول الله؟؟؟ في مسجد رسول الله!!! ما دام أن السر انكشف فلابد أن يعرفه الناس. فما ردة فعلهم أم نرقع ونقول لأن كلهم منافقون؟؟؟ متآمرون؟؟؟
سابعا لو كان غير حذيفة لانهالت عليه اللعنات! أي حجة عند حذيفة تجعله يكشف سرا أسره رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟ لا عذر له ألبتة؟؟ إنها معصية عظيمة أليس كذلك؟؟ لماذا هذه غضضت الطرف عنها ولم تجعلها في حساباتك؟
ثامنا أين سلطة المنافقين لم تحذف ولم تحرف؟؟؟؟

فهذه مسائل لا تقوى عليها الرواية. فلا تفرح بها.

فالتقديس ليس مني بل عكسه منك المبالغة في الحط وإلصاق التهمة دون بينة.



التعديل الأخير تم بواسطة للعلم فقط ; 2016/05/09 الساعة 12:18 PM
رد مع اقتباس
قديم 2016/05/08, 04:22 PM   #17
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

لو لم يكن لعمر من المنكرات إلا قوله :إن الرجل ليهجر، وحسبنا كتاب الله.
هذه الحادثة الشهيرة (رزية الخميس) كافية تماما لإسقاط عدالة عمر المزعومة.


رد مع اقتباس
قديم 2016/05/08, 04:26 PM   #18
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

فإذا لم يكن ذلك القول الفاحش دالا على الفسق والنفاق فعلام يدل إذن؟.
كيف يمكن لرجل مؤمن أن يدافع عن عمر او يبرر له هذا الموقف الشنيع؟.
ما لكم كيف تحكمون؟.


رد مع اقتباس
قديم 2016/05/08, 04:29 PM   #19
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

لسنا مستعدين أن نتمسك بعمر ونترك رسول الله صلى الله عليه وآله.
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.


رد مع اقتباس
قديم 2016/05/08, 04:43 PM   #20
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ظل ظلالا مبينا).


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الخطاب, القذرة, والمهة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عمر ابن الخطاب الحوار العقائدي 2 2015/04/11 10:20 PM
قال عمر بن الخطاب عاشق نور الزهراء المواضيع الإسلامية 3 2013/07/19 05:31 PM
خوف الشياطين من عمر بن الخطاب شيعة الحسين الحوار العقائدي 4 2013/04/26 08:52 PM
متى تنال الوهابية البعثية انتصار الآلوسي القذرة القصاص العادل ؟ سهيل عبد الرسول السياسة 3 2013/04/10 02:44 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |