Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/07/26, 10:12 AM   #11
رمضان مطاوع

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3424
تاريخ التسجيل: 2014/09/29
المشاركات: 94
رمضان مطاوع غير متواجد حالياً
المستوى : رمضان مطاوع is on a distinguished road




عرض البوم صور رمضان مطاوع
افتراضي

اقتباس:
وسأل ايضاً (( هناك من يقول إن الشيعة يسبون الصحابة… فهل هذا صحيح؟))


أنا دائما أقول وأنا على المنبر أنه منذ أن جاء الإسلام إلى خلافة معاوية بعد مقتل الإمام علي… هذا التاريخ كان فيه شيعة, وأنا أتحدى أن يكون في هذا التاريخ أي شيعي شتم الصحابة خلال هذه الفترة. ولكن عندما جاء معاوية بن أبي سفيان إلى الحكم وجاء الأمويون واخذوا يشتمون الإمام علياً من على المنابر 80سنة, تولدت بعض ردود الفعل عند البعض فشتموا الصحابة.


منقول عن مقابلة للشيخ احمد الوائلي رحمه الله
طيب - وهل فيه أصلاً حاجة اسمها أمويون الآن في القرن ال 21 يشتمون ويسبون الصحابة - للعلم أهل السنة يحترمون ويُحبون أهل البيت , ولا يُكنّون أي عداوة أو ضغينة لا لأهل البيت ولا لشيعتهم في هذا الزمن هذا على عكسكم تماماً, فكون الأمويون آنذاك شتموا أهل البيت ليس مبررا لكي تسبوا أنتم الشيعة الآن عموم صحابة الرسول (ص) !!! - تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ -



التعديل الأخير تم بواسطة رمضان مطاوع ; 2015/07/26 الساعة 10:15 AM
رد مع اقتباس
قديم 2015/08/02, 01:59 AM   #12
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,460
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهمم ي الله



الححمدلله ع الهدآيةة والؤﻵيةة ...
اللهم ثبتنآ على الوﻵيةة



يعطيككم ربي العآفيةة سيد و خيتي ياسمين
المؤضوع الرآئعع والمفيد ..


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2018/08/02, 10:01 PM   #13
ناصر بيرم

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2649
تاريخ التسجيل: 2014/01/25
المشاركات: 359
ناصر بيرم غير متواجد حالياً
المستوى : ناصر بيرم is on a distinguished road




عرض البوم صور ناصر بيرم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقا عنوان يبين للمخالف مالذي جعل الشيعة يتشبثون في عقيدتهم* .......


لنمحص الأسباب ونضعها* في ميزان الحق والباطل لنعلم أين تترجح في ميزان الباطل أم الحق....

قلت ياجرح* بارك الله فيك وهداك للحق ..


اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اقتباس:
في زمن غابت منه الحقيقة وضاع منه الصحيح وزمن فية دعات الاسلام يضللون المسلمين ويكفرون بعظ وعندما تذهب الى اغلب البلدان الاسلامية
وتقول انا شيعي ارحم لك لو قلت انا يهودي لماذا هذا التشويه
لماذا انا شيعي ومن انا؟
انا انسان منذ خلقني ربي انا مسلم وقراءة التاريخ وعلمني ابي وعلمني الاسلام*

كلام عاطفي ...وأسأل الله لك الهداية إنه ولي ذلك والقادر عليه ..

*
اقتباس:
ماهي عقيدتي ؟
1. انا اعبد الله وحده مخلص له الدين لايوجد في الكون شي اعظم واكبر من الله الواحد الاحد*
جانبت الصواب لأن واقعكم وكتبكم تكذب ماقلته..ولدي الأدلة...



اقتباس:
2. انا اتبع سنة نبي الله وحبيبة ورسولة محمد المصطفى واشهد انه اعظم مخلوق خلق على وجه الكون
*
ليس حقا ...كلام فقط* بل تتبعون مالم يثبت بالدليل إتباعهم بل أغضبتوه وعصيتموه.....ولدي الدليل



اقتباس:
3. على حب محمد رسول الله واعظم مخلوق اقدسة احببت علي ابن ابي طالب على حب محمد ونطويت تحت لواء علي بعد انطواء القوم تحت لواء بني امية واتخذت من اقوال رسول الله طريقي الى حب علي وقال رسول الله من كنت مولاه هذا علي مولاه*
كلمة "مولاه" تحتمل عدة معاني وستعجزون من إثبات معنى المولى بالإمامة بالأدلة....فلا تحتج إلا بالمحكم سواء من القرآن أو الأحاديث..ثم كيف تعتقدون بما لدينا من الأحاديث وأنتم لاتؤمنون بها فهل الحديث موجود في كتبكم وصحيح



اقتباس:
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : " ما أكتسب مكتسب مثل فضل علي ، يهدي صاحبه إلى الهدى ، و يرده عن الردى " / الرياض النضرة للطبري .*
الحديث لايصح عندنا وليس موجود عندكم فلن تستفيد منه


اقتباس:
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : " إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ، و جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب " الصواعق المحرقة لإبن حجر .*
الحديث موضوع ..




اقتباس:
ولهذا احببت ال رسول الله واحببت الائمة من نسل رسول الله وكل هذا الحب على حبي لرسول الله..
*

شكرا لك على محبته إذا فاتبعه حقا



اقتباس:
4.القران كتابي ومقدس ومعظم عندي واقراءة كل يوم فهو كتاب الله*
ولكنه في عقيدتكم محرف وبشهادة علمائك؟!!


اقتباس:
5. الكعبة قبلتي مثلي مثل كل مسلم يقدس ويعظم قبلتة*

طيب



[QUOTE]6. انا عندي اعظم الاشهر هو شهر رمضان واحب صيامه وقيامة وحرام عندي ان افطر ولو يوم واحد من شهر رمضان بدون سبب [QUOTE]

يحتاج إلى أدلة من كتبك وليس كلام إنشائي عاطفي



اقتباس:
7. اصلي على التربة والتربه عندي مثلها مثل اي تراب اسحق عليه بقدمي
1ـ قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً » (1) ، ومن المعلوم ، أنّ لهذا الحديث ألفاظاً مختلفة ، ولكنّ المعنى والمضمون واحد .
*
طيب.





اقتباس:
كما لا يخفى أنّ المقصود من كلمة « مسجداً » يعني : مكان السجود ، والسجود هو وضع الجبهة على الأرض تعظيماً لله تعالى ، ومن كلمة « الأرض » يعني : التراب والرمل والحجر و … ، وممّا لاشكّ فيه ، أنّ التربة جزء من أجزاء الأرض ، فيصحّ السجود عليها .
*

طيب ولكن دون تحريم السجود على غير التربة



اقتباس:
2ـ قال خالد الحذاء : رأي النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) يسجد كأنّه يتّقي التراب ، فقال له النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « ترّب وجهك يا صهيب » (2) .

وصيغة الأمر « ترّب » هنا تدلّ على استحباب السجود على التربة دون غيرها من أجزاء الأرض .*

طيب...



اقتباس:
3ـ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لأبي ذر : « حيثما أدركت الصلاة فصلّ ، والأرض لك مسجد » (3) .


4ـ قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « إذا سجدت فمكّن جبهتك وانفك من الأرض » (4) .


5ـ عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كنت أصلّي مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الظهر ، فآخذ قبضة من حصى في كفّي لتبرد حتّى اسجد عليها من شدّة الحرّ (5)*
لاتعليق...


اقتباس:
فنقول : لو كان السجود على الثياب جائزاً ، لكان أسهل من التبريد جدّاً ، وهذا الحديث ظاهر على عدم جواز السجود على غير الأرض .*
أسند كلامك بأهل الإختصاص"علماء التفسير"


اقتباس:
اذن هذا انا الشيعي لماذا البعظ يكفروني ويبيحون دمائي ماهو ذنبي ؟*
لا حول ولاقوة إلا بالله...



اقتباس:
هل يوجد سبب بتكفيري غير العداء لرسول الله لولا الشيعة من يذكر ذرية رسول الله من القوم ؟*
التكفير صعب وليس من السهل أن يكفّر الشخص إلا بشروط دقيقة ولها مختصين من العلماء الكبار فمن كفر مسلم فقد باء بأدهما فالتكفير ليس سهلا




اقتباس:
ماهو ذنبي ليكفرني البعظ وانا ذكرت لكم عقيدتي ومنهجي وانا غير مجبر اكذب واستغفل البعظ ولو كنت كاذب بهذا الكلام انا انسان اعلم لايخفى شي عن الله سبحانة وتعالي وانا اخاف الله ربي وربكم*

بارك الله فيك ووالله إن كلامك يدل على طيبتك ولطفك وأسأل الله بأن يدلك على الحق سواء عند السنة أو عند الشيعة



اقتباس:
وادعو الله ان يتوب على اعداء الشيعة ويهديهم الى الطريق الصحيح هوه طريق محمد وال محمد وان لايعظمون الامور الدنيوية على الامور الاخرية يوم لاينفع لا مال ولا بنون*
،،،،،،،،،،،،،،،،،


بارك الله فيك....اللهم آمين





وأتمنى لطفا منك أن تقبل أن يكون بيننا حوار ثنائي هادئ فيما بيننا من خلاف قد تكون عقيدتي لا تصح وقد يكون العكس مارأيك؟؟؟


[/size]



التعديل الأخير تم بواسطة ناصر بيرم ; 2018/08/02 الساعة 10:14 PM
رد مع اقتباس
قديم 2018/08/07, 02:39 PM   #14
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 215
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

الأخ الفاضل ناصر بيرم حياك الله

ردودك أخي هي شبهات تم الرد عليها بإمكانك البحث عن أجوبتها من كتاباتنا ومن ردود الشيعه

بالنسبه لهذا الحديث الذي جزمت بوضعه :
- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم: 2/424 | خلاصة حكم المحدث : صالح للحجة



توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2018/08/07, 05:22 PM   #15
ناصر بيرم

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2649
تاريخ التسجيل: 2014/01/25
المشاركات: 359
ناصر بيرم غير متواجد حالياً
المستوى : ناصر بيرم is on a distinguished road




عرض البوم صور ناصر بيرم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الإيمان مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل ناصر بيرم حياك الله

ردودك أخي هي شبهات تم الرد عليها بإمكانك البحث عن أجوبتها من كتاباتنا ومن ردود الشيعه

بالنسبه لهذا الحديث الذي جزمت بوضعه :
- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم: 2/424 | خلاصة حكم المحدث : صالح للحجة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لا أرى أنه تم الرد عليها بل هناك محاولات في تغطية الحق وهو وجود ((العقائد التي عندكم وهي بعيدة عن الحق)) بكلام فاضي .....وعدم إعتراف الشيعة بها رغم وجودها

أم الحديث الذي جلبته هو

وهذا موضوع ،*آفته يحيى بن العلاء*، كذاب يضع كما تقدم مرارا .
والحديث أورده السيوطي في " الجامع " ، من رواية الطبراني عن جابر ، والخطيب في " التاريخ " عن ابن عباس ، فقال المناوي في رواية الطبراني : " قال الهيثمي ( 9 / 172 ) : فيه يحيى بن العلاء وهو متروك . وقال ابن الجوزي قال أحمد : يحيى بن العلاء كذاب يضع .
وقال الدارقطني : " أحاديثه موضوعة " . وذكر في " الميزان " نحوه في ترجمة العلاء ، وأورد له أخبارا هذا منها " . ثم قال في رواية الخطيب : " قال ابن الجوزي : " حديث لا يصح ، فيه ابن المرزبان ، قال ابن الكاتب : كذاب ، ومن فوقه إلى المنصور ما بين مجهول وغير موثوق " . وفي " الميزان " في ترجمة عبد الرحمن بن محمد الحاسب : " لا يدرى من ذا ؟ وخبره كذب ، رواه الخطيب " . ثم ساق هذا الخبر " اهـ .[1][*]قال الامام البخاري*: " 421 - يحيى بن العلاء البجلي الرازي:*كان وكيع يتكلم فيه*" اهـ .[2]
وقال الامام النسائي*: "(627)*يحيى بن العلاء*متروك الحديث*رازي يروي عنه عبد الرزاق " اهـ .[3]

وقال الامام ابن الجوزي*: "* 3743 يحيى بن العلاء أبو عمرو البجلي الرازي يروي عن شعيب بن خالد والعلاء بن عبد الرحمن يروي عنه عبد الرزاق وكان وكيع شديد الحمل عليه قال أحمد كذاب يضع الحديث وقال يحيى ليس بثقة*وقال عمرو بن علي والنسائي والأزدي*[list]
متروك الحديث
وقال الدراقطني*ضعيف*وقال ابن عدي*الضعف على حديثه بين واحاديثه موضوعات*وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات*" اهـ .[4]
  • لا يجوز الاحتجاج
    وقال الامام الذهبي*: " *7022 - د ق / يحيى بن العلاء الرازي البجلي*مشهور قال أبو حاتم*ليس بالقوي*واما أحمد بن حنبل فقال*كذاب يضع الحديث*" اهـ .[5]

    340 - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة – محمد ناصر الدين الالباني - ج 2* ص 212 - 213 .

    341 - الضعفاء – محمد بن اسماعيل البخاري – ص 140 .

    342 - الضعفاء والمتروكون – احمد بن علي بن شعيب النسائي – ص 248 .

    343 - الضعفاء والمتروكون – عبد الرحمن بن علي بن الجوزي - ج 3 ص 200 .

    344 - المغتي في الضعفاء – محمد بن احمد الذهبي – ج 2 ص 741 .
  1. [/u]]



تعليقي:
للعلم وهج أن هناك أحاديث في فضائل الصحابة عندنا لاتصح فالعبرة بالحق وبيانه لا المجاملة واللعب في الدين


عندي سؤال بسيط لكي ياوهج والأهم ليس سؤالي ولكن المهم هو جوابك وهو:

س١-هل ستتبعين الحق أينما كان أم لا؟؟



التعديل الأخير تم بواسطة ناصر بيرم ; 2018/08/07 الساعة 05:30 PM
رد مع اقتباس
قديم 2018/08/07, 07:52 PM   #16
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 215
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لا أرى أنه تم الرد عليها بل هناك محاولات في تغطية الحق وهو وجود ((العقائد التي عندكم وهي بعيدة عن الحق)) بكلام فاضي .....وعدم إعتراف الشيعة بها رغم وجودها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل
وهل هي صعبه حتى لايتم الرد عليها !!! ، هل أنت إطلعت على الأبحاث حتى تقول هكذا أم إنه لاوقت لديك ، وماهي العقائد التي عندنا والتي هي بعيدة عن الحق ! ، هذا ماعلموكم إياه فلاتردد ماتعلمته بدون تمحيص
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
أم الحديث الذي جلبته هو

وهذا موضوع ،*آفته يحيى بن العلاء*، كذاب يضع كما تقدم مرارا .
والحديث أورده السيوطي في " الجامع " ، من رواية الطبراني عن جابر ، والخطيب في " التاريخ " عن ابن عباس ، فقال المناوي في رواية الطبراني : " قال الهيثمي ( 9 / 172 ) : فيه يحيى بن العلاء وهو متروك . وقال ابن الجوزي قال أحمد : يحيى بن العلاء كذاب يضع .
وقال الدارقطني : " أحاديثه موضوعة " . وذكر في " الميزان " نحوه في ترجمة العلاء ، وأورد له أخبارا هذا منها " . ثم قال في رواية الخطيب : " قال ابن الجوزي : " حديث لا يصح ، فيه ابن المرزبان ، قال ابن الكاتب : كذاب ، ومن فوقه إلى المنصور ما بين مجهول وغير موثوق " . وفي " الميزان " في ترجمة عبد الرحمن بن محمد الحاسب : " لا يدرى من ذا ؟ وخبره كذب ، رواه الخطيب " . ثم ساق هذا الخبر " اهـ .[1][*]قال الامام البخاري*: " 421 - يحيى بن العلاء البجلي الرازي:*كان وكيع يتكلم فيه*" اهـ .[2]
وقال الامام النسائي*: "(627)*يحيى بن العلاء*متروك الحديث*رازي يروي عنه عبد الرزاق " اهـ .[3]

وقال الامام ابن الجوزي*: "* 3743 يحيى بن العلاء أبو عمرو البجلي الرازي يروي عن شعيب بن خالد والعلاء بن عبد الرحمن يروي عنه عبد الرزاق وكان وكيع شديد الحمل عليه قال أحمد كذاب يضع الحديث وقال يحيى ليس بثقة*وقال عمرو بن علي والنسائي والأزدي*[list]
متروك الحديث
وقال الدراقطني*ضعيف*وقال ابن عدي*الضعف على حديثه بين واحاديثه موضوعات*وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات*" اهـ .[4]
  • لا يجوز الاحتجاج
    وقال الامام الذهبي*: " *7022 - د ق / يحيى بن العلاء الرازي البجلي*مشهور قال أبو حاتم*ليس بالقوي*واما أحمد بن حنبل فقال*كذاب يضع الحديث*" اهـ .[5]

    340 - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة – محمد ناصر الدين الالباني - ج 2* ص 212 - 213 .

    341 - الضعفاء – محمد بن اسماعيل البخاري – ص 140 .

    342 - الضعفاء والمتروكون – احمد بن علي بن شعيب النسائي – ص 248 .

    343 - الضعفاء والمتروكون – عبد الرحمن بن علي بن الجوزي - ج 3 ص 200 .

    344 - المغتي في الضعفاء – محمد بن احمد الذهبي – ج 2 ص 741 .
نقلت لك تصحيح الامام السخاوي للحديث هل أقررت به !!! ، نقلت لي قول الألباني فيه والألباني ضعف أحاديث في الصحيحين فهل تلتزم بقوله !


وأنقل لك قول الالباني في أن أبابكر الخالفه بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وليس خليفته كما قال هو

الجواب: السائل يسأل: ما معنى الخلافة والاستخلاف لغةً وشرعا ً؟ ، قال رحمه الله :ليس هناك فرق بين اللغة والشرع في هذه المسألة فكلاهما متحد فيها، لكن الشرع يؤكد التزام اللغة في ذلك.الخلافة هي مصدر، كما جاء في القاموس يقال: خلفه خلافةً، أي: كان خليفته -ولاحظوا تمام التعبير- وبقي بعده. ومما جاء في القاموس: الخليفة السلطان الأعظم كالخليف، أي: يقال بالتذكير والتأنيث، الخليف والخليفة، والجمع خلائف وخلفاء. هذا ما في القاموس، لكن الشيء البديع ما في النهاية في غريب الحديث والأثر لـابن الأثير، فقد ذكر أثراً فانتبهوا له! يقول: جاء أعرابيٌ فقال لـأبي بكر : أنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا. قال: فما أنت إذا كنت تقول لست خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:أنا الخالفة بعده] أي: الذي يأتي بعده، أما أن يكون خليفة فلا، لماذا؟ لأن معنى الخليفة فيه معنى دقيق على ما كنا نعبر عنه إجمالاً ونستنكر في التعبير، بأن الإنسان خليفة الله في الأرض، من أجل ذلك المعنى الذي يوضحه لنا الآن الإمام ابن الأثير، يقول: فقال: [أنا الخالفة بعده[ أبو بكر لم يرض لنفسه أن يقول: إنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما قال: [أنا الخالفة بعده] أي: جاء من بعده فقط، يفسر ابن الأثير فيقول: الخليفة من يقوم مقام الذاهب ويسدُّ مسدَّه، والهاء فيه للمبالغة، وجمعه الخلفاء .. إلى آخره. فالرسول صلى الله عليه وسلم وهو بشر لم يرض أبو بكر الصديق أن يقول: إنه خليفته؛ لأن معنى الخلافة بهذه اللفظة: أنه ينوب مناب الذي خلف ومضى وهو الرسول عليه الصلاة والسلام، ولا يمكن لـأبي بكر مهما سما وعلا أن يداني كماله عليه الصلاة والسلام.

ـــــــــــــــــــــــ
(1)
محاضرة مواضيع متنوعة في العقيدة - للشيخ : ( محمد ناصر الدين الألباني )


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
تعليقي:
للعلم وهج أن هناك أحاديث في فضائل الصحابة عندنا لاتصح فالعبرة بالحق وبيانه لا المجاملة واللعب في الدين
وهذا الحديث مالذي يزعجك فيه وقد نقلنا لك تصحيح الإمام السخاوي له ، هل تشك أن ذرية النبي صلى الله عليه واله وسلم من صلب الإمام علي عليه السلام وأن الحسن والحسين ابني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبقية الأئمة عليهم السلام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
عندي سؤال بسيط لكي ياوهج والأهم ليس سؤالي ولكن المهم هو جوابك وهو:

س١-هل ستتبعين الحق أينما كان أم لا؟؟
الأخ الفاضل نعم نحن مع الحق والحق عرفنا ه مع علي ونفس سؤالك إطرحه عليك إذا تبين لك الحق معنا هل ستسلك طريق الحق ؟

تأمل هذا النقل :

1- روى الحاكم بسنده عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي
صلى الله عليه [وآله] وسلم فقالت : سر في حفظ الله و في كنفه فو الله إنك لعلى الحق و الحق معك و لولا أني أكره أن أعصى الله و رسوله فإنه أمرنا صلى الله عليه [وآله] وسلم أن نقر في بيوتنا لسرت معك و لكن و الله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر .
قال الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم [المستدرك على الصحيحين - بتعليق الذهبي /ج 3 / ص 129/ح 4611]

2- قال ابن حجر العسقلاني : وقد أخرج الطبري بسند صحيح عن أبي يزيد المديني قال قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد اليكم يشير إلى قوله تعالى وقرن في بيوتكن . فقالت أبو اليقظان قال نعم قالت والله انك ما علمت لقوال بالحق قال الحمد لله الذي قضى لي على لسانك . [فتح الباري - ابن حجر /ج13/ص 58]


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2018/08/07, 08:31 PM   #17
ناصر بيرم

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2649
تاريخ التسجيل: 2014/01/25
المشاركات: 359
ناصر بيرم غير متواجد حالياً
المستوى : ناصر بيرم is on a distinguished road




عرض البوم صور ناصر بيرم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أختي وهج أنا وأنتي متفقين على أننا نريد الحق وسنتبعه أين ماكان..

وأنا أقولها علنا أقسم بالله لو ثبت أن الحق مع الشيعة أنني سأتبعها ...وأنتي هل ستقسمين بالله أنه لو ثبت الحق عند السنة أنكي ستتبعينها؟

وهج لدي طلب بسيط وهو

هل تقبلين في أن نفتح موضوعا جديد فقد بيني وبينك ثم نبدأ ب����

الإمامة عند الشيعة هل ثبتت من مصادرهم


وبعد الإنتهاء من النقاش إنتهاء كامل

ننتقل خلافة أبا بكر ثم عمر عند السنة هل ثبتت من مصادرهم


وبعد الإنتهاء نتفق أنا وأنتي في موضوع جديد وهكذا حتى يظهر الحق إما عند السنة أو الشيعة


هل أنتي موافقة؟؟؟


رد مع اقتباس
قديم 2018/08/07, 09:25 PM   #18
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 215
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أختي وهج أنا وأنتي متفقين على أننا نريد الحق وسنتبعه أين ماكان..

وأنا أقولها علنا أقسم بالله لو ثبت أن الحق مع الشيعة أنني سأتبعها ...وأنتي هل ستقسمين بالله أنه لو ثبت الحق عند السنة أنكي ستتبعينها؟

وهج لدي طلب بسيط وهو

هل تقبلين في أن نفتح موضوعا جديد فقد بيني وبينك ثم نبدأ ب����

الإمامة عند الشيعة هل ثبتت من مصادرهم


وبعد الإنتهاء من النقاش إنتهاء كامل

ننتقل خلافة أبا بكر ثم عمر عند السنة هل ثبتت من مصادرهم


وبعد الإنتهاء نتفق أنا وأنتي في موضوع جديد وهكذا حتى يظهر الحق إما عند السنة أو الشيعة


هل أنتي موافقة؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الفاضل

الآن أنا بصدد الرد على موضوعك الذي وضعته في المنتدى هنا في في هذا القسم ، ولامانع عندي في الحوار الجاد الهادئ


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2018/08/08, 09:54 PM   #19
ناصر بيرم

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2649
تاريخ التسجيل: 2014/01/25
المشاركات: 359
ناصر بيرم غير متواجد حالياً
المستوى : ناصر بيرم is on a distinguished road




عرض البوم صور ناصر بيرم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفضلوا ياقراء وحياك ياوهج

http://www.she3a-alhsen.com/showthread.php?t=62272


وهنا كذالك بيني وبين عبد الرزاق

http://www.she3a-alhsen.com/showthread.php?t=62274



التعديل الأخير تم بواسطة ناصر بيرم ; 2018/08/09 الساعة 10:26 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
انا شيعي احمد الكعبي الشعر الشعبي 7 2015/10/04 06:36 PM
شيعي ( سويسري ) عاشق نور الزهراء المواضيع العامة 7 2013/04/12 03:42 AM
انا شيعي فمن مثلي ؟؟؟ النبأ العظيم الشعر الشعبي 2 2013/04/08 01:34 AM
قصيدة انا شيعي وافتخر - انا شيعي للأبد - بدمي وقعت العهد ابو مرام الصوتيات والمرئيات والرواديد 4 2013/03/26 10:46 AM
شيعي آنا عاشقة الحسين الشعر الشعبي 5 2012/08/06 10:32 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


شات قلبي | شات لقانا | ارشفة مواقع | الحماية للابد | الحماية من الفلود | الحماية من الهاكر | نسخة الشات الصوتي | الحماية للابد | صيف كام |