Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/09/07, 06:03 PM   #1
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي عندما يختلط الغلو بالواقع تظهر الخرافة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم السلام على
سيدنا ونبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين

الغلو

أخرج البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب: 2/194، عن أبي هريرة قال النبي "صلى الله اليه وآله وسلم ": "لقد كان فيمن كان قبلكم من بنى اسرائيل رجال يُكلَّمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أُمتي منهم أحد فعمر"


وأخرج البخاري في صحيحه بعد حديث الغار: 2/171، عن أبي هريرة
مرفوعاً: أنّه قد كان فيما مضى قبلكم من الاَُمم محدّثون، إن كان في أُمتى هذه منهم فإنّه عمر بن الخطاب.
قال القسطلاني في شرحه: 5/431، قال الموَلّف: يجري على ألسنتهم الصواب من غير نبوة. وقال الخطابي: يُلقي الشيء في روعه، فكأنّه قد حدث به يظن فيصيب، ويخطر الشيء بباله فيكون، وهي منزلة رفيعة من منازل الاَولياء.
وأخرج مسلم في صحيحه في باب فضائل عمر، عن عائشة عن النبي "صلى الله اليه وآله وسلم ": "قد كان في الاَُمم قبلكم محدّثون، فإن يكن في أُمتى منهم أحد فإنّ عمر بن الخطاب منهم

االواقع

رواه مسلم :
عن سعيد بنعبد الرحمن بن أبزي عن أبيه : " أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء ،فقال : لا تصل ، فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذا أنا وأنت في سريةفأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقالالنبي (ص) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم

تنفخ ثم تمسح بهما وجهكوكفيك ، فقال عمر : اتق الله يا عمار ، قال : إن شئت لم أحدث به "
وقد روى الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي عن عمر قوله: ((ثلاث لئن يكون النبي(ص) بيّنهنّ لنا أحبّ إليَّ من الدنيا وما فيها: الخلافة ، والكلالة، والربا)) (المستدرك على الصحيحين 2: 333، وبذيله تلخيص المستدرك للذهبي).
ولم يفلح عمر في كل محاولاته مع النبي(ص) لمعرفة حكم الكلالة فقد كان (ص) يحيله إلى آية الصيف التي في آخر سورة النساء إلا أن عمر كان يجهل المراد منها، فاحتال مرة لمعرفة حكمها من خلال ابنته حفصة ـ زوج النبي ص ـ فقال لها: ((إذا رأيت من رسول الله (ص) طيب نفس فأسأليه عنها؟ فقال لها النبي(ص): (أبوك ذكر لك هذا ما أرى أباك يعلمها أبداً). فكان عمر يقول بعدها: ما أراني اعلمها أبداً وقد قال رسول الله (ص)) ما قال. (انظر: تفسير ابن كثير 1: 608. أحكام القرآن للجصاص 2: 110. تفسير الدر المنثور للسيوطي 2: 249. سبل الهدى والرشاد 9: 287).
وقد احتال عمر أيضاً لمعرفة حكم الكلالة من خلال حذيفة بن اليمان ولم يفلح كذلك..

أحمد بن حنبل - الزهد - زهد عمر
600 - حدثنا عبد اللّه ، حدثنا محمد بن غيلان ، حدثنا سفيان ، عن ابن جدعان قال : سمع عمر رجلا يقول :اللهم اجعلني من الأقلين فقال : يا عبد اللّه وما الأقلون ؟ قال : سمعت اللّه يقول : وما آمن معه إلا قليل ، وقليل من عبادي الشكور وذكر آيات أخر ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر.
عُمّرْ بن الخطاب يقول كل الناس أفقه من عُمّرْ فهل من معترض؟؟
ولماذا قال ذلك كل الناس أفقه منه؟؟؟؟؟

رد هذا الحديث بالفاظ قريبة من هذا المعنى في عدة مصادر منها: الاحكام لابن حزم ج2ص237: (وقد أمر عمر على المنبر بأن لا يزاد في مهور النساء على عدد ذكره، فذكرته امرأة بقول الله تعالى: ﴿ وَآتَيتُم إِحدَاهُنَّ قِنطَارًا ﴾ (النساء:20) فترك قوله وقال: كل أحد أفقه منك يا عمر، وقال: (امرأة أصابت وأمير المؤمنين أخطأ).

وفي تفسير الوسيط لوهبة الزحيلي ج1 ص300 (خطب عمر بن الخطاب فقال: « ألا لا تغالوا بمهور نسائكم، فإن الرجل يغالي حتى يكون ذلك في قلبه عداوة للمرأة، يقول: تجشمت إليك أي تحملت الشدائد، فكلمته امرأة من وراء الناس، كيف هذا ؟ واللَّه تعالى يقول: ﴿ وآتَيتُم إِحداهُنَّ قِنطاراً ﴾ فأطرق عمر ثم قال: »(كل الناس أفقه منك يا عمر).


((لو لا علي لهلك عمر)) (أخرجه أحمد والعقيلي وابن السمان , ويوجد في الاستيعاب 3 / 39 , الرياض 2 / 194 , تفسير النيسابوري 26 / 10 ,مناقب الخوارزمي : 48 , شرح الجامع الصغير للشيخ محمد الحفني : 47 , تذكرة السبط : 87 , مطالب السؤول : 13 , فيض القدير 4 / 357)


دعونا نكون عادلين امناء في كلامنا فالرجل ربما غير مسوؤل عن الغلو بل هو كان يعترف على نفسه بالجهل لكن هناك من اراد يصنع هذه الخرافه





uk]lh dojg' hgyg, fhg,hru j/iv hgovhtm hgyg, fhg,hru j/iv dojg'



توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
قديم 2017/09/07, 10:09 PM   #2
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4414
تاريخ التسجيل: 2016/02/20
المشاركات: 1,006
ابو الحسن غير متواجد حالياً
المستوى : ابو الحسن is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو الحسن
افتراضي



اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

وصل اللهم على اصحابه المنتجبين الذين اتبعوه واتبعوا النور الذي انزل معه ولم يبدلوا من بعده تبديلا

احسنتم اخي الغالي
ومحاورنا القدير
عبد الرزاق محسن

لي تعقيب على موضوعك هذا
طبعا من بعد اذنك

اذا فرض الجهل في حياة انسان وضرب عقله
أصبح الجهل متمثلا في شخصه وعنوانا على اسمه وجزء من السلوك والاقوال والافعال في عالمه الخاص ومع ذلك تجد جرئة عند هذا النوع فتراه يمارس الخديعة مع نفسه محاولا خداع الآخرين متظاهرا بثقة مزيفة فيقدم على الخوض في الأمور العامة وشؤون الخاصة على الرغم من شلل عقله ومعاناته من عجز الاصابه بالجهل
وهذا هو الغلو في الجهل

واسف لو اخالفك الراي او لم افهم مقصدك بخصوص تبرئته من مسؤلية الغلو
فبما انه مغالي بالجهل فما بالك بمن اتبعه
قال تعالى
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه

تقبل ردي ومروري المتواضع
تحياتي




توقيع : ابو الحسن
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 2017/09/08, 08:38 AM   #3
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن مشاهدة المشاركة


اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

وصل اللهم على اصحابه المنتجبين الذين اتبعوه واتبعوا النور الذي انزل معه ولم يبدلوا من بعده تبديلا

احسنتم اخي الغالي
ومحاورنا القدير
عبد الرزاق محسن

لي تعقيب على موضوعك هذا
طبعا من بعد اذنك

اذا فرض الجهل في حياة انسان وضرب عقله
أصبح الجهل متمثلا في شخصه وعنوانا على اسمه وجزء من السلوك والاقوال والافعال في عالمه الخاص ومع ذلك تجد جرئة عند هذا النوع فتراه يمارس الخديعة مع نفسه محاولا خداع الآخرين متظاهرا بثقة مزيفة فيقدم على الخوض في الأمور العامة وشؤون الخاصة على الرغم من شلل عقله ومعاناته من عجز الاصابه بالجهل
وهذا هو الغلو في الجهل

واسف لو اخالفك الراي او لم افهم مقصدك بخصوص تبرئته من مسؤلية الغلو
فبما انه مغالي بالجهل فما بالك بمن اتبعه
قال تعالى
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه

تقبل ردي ومروري المتواضع
تحياتي



بسم الله الرحمن الرحيم

اتفق معك اخي و مولاي ابو احسن فانزواء هذا الجاهل على امور المسلمين وهو يعلم بانه يجهل حتى الواضحات البينات من امور الدين يجعله المسؤؤل الاول والمجرم الاكبر لكني قصدت ان الرجل كان صريح بان الناس كلها افقه منه بالدين ولم يدع انه محدث ونبي انما فعل المغالين من انصاره حتى يبرروا تقديمهم له على اهل الرسالة وورثة النبوة

نورت حبيبي ابو الحسن


توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
قديم 2017/09/09, 11:52 PM   #4
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
كالعادة إذا أراد الهروب من تهافت طرحه وفضيحته قال :

(هذه مسألة كلامية لا دخل لها في الموضوع)


تفضل أيها القارئ الكريم وأنظر بعينك كيف كذب وهرب بهذه المقولة سابقاً (وهي شماعة ينقلها معه أينما حل وأرتحل)

يقول [صاحب الموضوع] عن الإمامة وهل هي أصل من أصول الدين أو أصل من أصول المذهب




بينما يقول أعلام الطائفة بـــــــــــــــــل لها أثر في حياة ودين الشيعي

(لها أثر في كل حياة ودين الشيعي وفي تعاملاته الحياتيه العامة والشخصية وفي الآخرة أيضاً)


1- فمن جعل الامامة الإمامة من أصول الدين عليه أن يلتزم بــ 1234.

2- ومن جعلها من أصول المذهب فعليه أن يلتزم بــ 1234.

[[فمن جعل الامامة بالمعنى الشيعي كما جعلها جملة من علماء الامامية انها على حد النبوة والاعتقاد بالخاتم فمن انكرها فما يكون حاله؟ كافرٌ ظاهراً أو باطناً ؟ الجواب كافرٌ ظاهراً وباطناً يعني في الدنيا نجري عليه أحكام الكفر، وفي الآخرة نجري عليه أحكام الكفر، لا انه في الدنيا مسلم وفي الآخرة كافر، لا، في الدنيا كافر فإذا ضممنا القاعدة التي آمن به جملة من الفقهاء الامامية وكل كافرٍ نجسٌ إذن كل المسلمين ماذا يصيرون؟ محكومون بالنجاسة، وهذا ما افتى به صاحب الحدائق على القاعدة، يعني بيني وبين الله تلك المقدمات توصل إلى هذه النتائج، آمن بأن الامامة أصل من اصول الدين حدوثاً وبقاءاً، ومن انكرها لعذر أو لغير عذر من قبيل من انكر نبوة نبينا حتى لو كان لعذر مسلم أو ليس بمسلم؟ ليس بمسلم، نعم، في الآخرة يعاقب ولا يعاقب ذاك بحث آخر، نحن لا نتكلم عن العقاب، نتكلم في العنوان الفقهي، العنوان الفقهي علم أو لم يعلم؟ قاصراً أو مقصراً فهو كافر، من انكر الامامة فهو كافر على هذا القول، وكل كافرٍ نجس، إذن تترتب كل أحكام الكفر عليه إذن كل مورد استفدنا من الدليل الإسلام أو الايمان فيه بعد يمكن لغير الموالي أن يقوم به أو لا يمكن؟
لا يمكن، إذن هنا أيضاً اولـئـك الـجـهـلـة الذين يقولون لا علاقة لعلم العقائد بعلم الفقه هذا أمامك هذه مسألة أن الامامة ليست أصل أو أصل هذه مسألة فقهية لو كلامية؟ مسألة كلامية، آثارها أين تظهر؟ في الفقه فإنه هو نجسٌ أو ليس بنجس واحكام عشرات الأحكام الاخرى شهادت تقبل أو لا تقبل يجوز الزواج منه أو لا يجوز أصلا من أول الفقه إلى آخر الفقه، الطهارة، النجاسة، المواريث، المعاملات، النكاح كلها تترتب على انه كونه مسلم أو ليس بمسلم هذه مرتبطة بمسألة كلامية لابد أنت تحدد ما هو أن الامامة أصل أو ليست بأصل إذن من آمن من اختار في المسألة الكلامية أن الامامة أصل من اصول الدين من التزم بشيء لابد أن يلتزم بلوازم إلى الآخر لابد أن يذهب إلى المسألة يحكم بكفرهم ظاهراً يعني في الدنيا فقهياً وكلامياً وعقائدياً فقط في الآخرة يحشر كافراً في الدنيا هو كافر بعد لا يجوز اعطاءه الزواج منه أو المعاملة لا يوجد التوارث إلــــى غير ذلك]].






تفضل أيها القارئ الكريم وشاهد هل ما نقلناه من كتبه وشيوخه له دخل (أو) ليس له دخل في الغلو , وهو موضوعه هذا المتهافت


بشهادة وإعتراف أعلام الطائفة

(كلام أنشائي) !!

لا لا لا بل كلام أعلام الطائفة

يقول شيخهم بن الوليد : [[ أول درجة في الغلو نفي السهو]]


ولكن صاحب هرب كما ترى - وكالعادة - بشماعة (مسألة كلامية) :)



//////////////////////




تعتقد الإمامية أن الائمة لا يسهون لا ينسون لا يخطؤون لا لا لا منذ الولادة وحتى الممات




ينسون يخطؤون يسهون يجهلون ووو الخ





ابن الصديقة عائشة هل عثرت على مشرفين منتداكم هيثم القطان وناصر بيرم ام لازالوا هاربين مني


توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
قديم 2017/09/10, 10:46 AM   #5
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

الاخوة الادارة

ان الضيف مهرج فالافضل طرده


توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الخرافة, الغلو, بالواقع, تظهر, يختلط, عندما

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل يختلط القرآن باللحم و الدم؟ خدام اهل البیت القران الكريم 2 2014/04/28 04:47 PM
هل يختلط القرآن باللحم والدم؟ فدك*الزهراء القران الكريم 5 2013/09/26 06:58 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |