استفسار

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

السلام عليكم حبيبي دكتور ابو زينب الغالي

اذا كان هو يستحق ذلك فانت لا تستحق عندنا ان تهبط الى مستواه ومستوى امثاله وصدقني القضية لا تتعلق بمشاعر المخالف فانا اعرفه قبلك وربما اكثر منك واعرف انه جاء للتشويش وليس للحوار واكبر دليل على هذا انه لم يجب عن سؤالنا الخاص بمذهبه وكذلك عندما يطرح سؤال هل عيسى مات ام لا .... وانما تتعلق بالمباديء التي نؤمن وبالانطباع الذي نريد ان نعطيه للعالم على اخلاق الشيعي ونريد ان نحافظ عليه فنحن اتباع علي وهم اتباع معاوية ونحن تلاميذ الحسين وهم تلاميذ يزيد

عيسى عليه السلام لم يمت لكن المحاور ولعلك لم تتنبه واضع صورة احمد ديدات
ابحث في النت عنه وتاكد هل احمد ديدات قادياني ام لا
هناك فرق يمكن الحوار معها وفرق اخرى لا يمكن بسبب مخالفتهم لجملة عقائد المسلمين فالقاديانية تنكر ختم النبوة وتدعي وفاة عيسى هذا اولا ثانيا انت فاتح منتدى فلابد وان تستقبل ضيوفك ايا كانوا وبالنسبة لمن رددت عليه صدقني هو مسكين جدا انظر لردوده الاستفزازية مع روح التعالي ورحمني الله انظر لتواضعي معه

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل

عيسى عليه السلام لم يمت لكن المحاور ولعلك لم تتنبه واضع صورة احمد ديدات
ابحث في النت عنه وتاكد هل احمد ديدات قادياني ام لا
هناك فرق يمكن الحوار معها وفرق اخرى لا يمكن بسبب مخالفتهم لجملة عقائد المسلمين فالقاديانية تنكر ختم النبوة وتدعي وفاة عيسى هذا اولا ثانيا انت فاتح منتدى فلابد وان تستقبل ضيوفك ايا كانوا وبالنسبة لمن رددت عليه صدقني هو مسكين جدا انظر لردوده الاستفزازية مع روح التعالي ورحمني الله انظر لتواضعي معه

انا فاتح منتدى ليس للهو والعبث ما لنا ومال القاديانية ان كانوا ينكرون النبوة ام يدعون وفاة عيسى فهل وجدت في الشيعه من يؤمن بما تؤمن به القاديانية ياسيد الاهدل رجاء اما تحترم القسم وتحترم عقولنا وتكف عن هذا الهراء وتناقشنا بعقيدتنا ان كنت هنا للحوار واما نضطر الى حذف مشاركاتك التي لا تتعلق بالامور المختلف فيها

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

انا فاتح منتدى ليس للهو والعبث ما لنا ومال القاديانية ان كانوا ينكرون النبوة ام يدعون وفاة عيسى فهل وجدت في الشيعه من يؤمن بما تؤمن به القاديانية ياسيد الاهدل رجاء اما تحترم القسم وتحترم عقولنا وتكف عن هذا الهراء وتناقشنا بعقيدتنا ان كنت هنا للحوار واما نضطر الى حذف مشاركاتك التي لا تتعلق بالامور المختلف فيها

قل له وليس لي هذا القول فهو من وضع الموضوع وليس انا لكن تحاملك علي جعلك تكتب هذا ثم اين الرد

انا اريد ردا على استفساري فلو تفضلت قل لنفسك هذا القول ولا تقله لي

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل

قل له وليس لي هذا القول فهو من وضع الموضوع وليس انا لكن تحاملك علي جعلك تكتب هذا ثم اين الرد

انا اريد ردا على استفساري فلو تفضلت قل لنفسك هذا القول ولا تقله لي

الاخ السيد الاهدل ..

اولا : انا قلت للاخ ابو زينب ان يجيبك عن سؤالك بل حذفت ما موجود في كلامه من كلام قاسي بحقك فكيف تقول اني متحامل علي عليك

ثانيا :انا شخصيا لا افهمك والله ليس من باب الاهانه اعتقد انك مصاب بلوثه في عقلك يا رجل انت صاحب الموضوع فكيف تقول هو من وضع الموضوع

ثالثا : اذا الاخ الدكتور لم يجيبك على استفسارك فانا اجيبك

حضرتك مستغرب لكون كاتب المقال قدم مقياس الافضلية على النص

وانا اجيبك

هو حر في مايقدم ويؤخر مثلما انت حر في تفضيل زيد بن على على محمد بن علي

فهل عندك استفسار اخر

تفضل واترك الحديث عن عيسى والقاديانيه والصوفيه

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

الاخ السيد الاهدل ..

اولا : انا قلت للاخ ابو زينب ان يجيبك عن سؤالك بل حذفت ما موجود في كلامه من كلام قاسي بحقك فكيف تقول اني متحامل علي عليك

ثانيا :انا شخصيا لا افهمك والله ليس من باب الاهانه اعتقد انك مصاب بلوثه في عقلك يا رجل انت صاحب الموضوع فكيف تقول هو من وضع الموضوع

ثالثا : اذا الاخ الدكتور لم يجيبك على استفسارك فانا اجيبك

حضرتك مستغرب لكون كاتب المقال قدم مقياس الافضلية على النص

وانا اجيبك

هو حر في مايقدم ويؤخر مثلما انت حر في تفضيل زيد بن على على محمد بن علي

فهل عندك استفسار اخر

تفضل واترك الحديث عن عيسى والقاديانيه والصوفيه

كان تعليقي على موضوع الاخ وانت تركت تعليقا هنا فاين الانصاف حين تقول

اذا كان هو يستحق ذلك فانت لا تستحق عندنا ان تهبط الى مستواه ومستوى امثاله وصدقني القضية لا تتعلق بمشاعر المخالف فانا اعرفه قبلك وربما اكثر منك واعرف انه جاء للتشويش وليس للحوار واكبر دليل على هذا انه لم يجب عن سؤالنا الخاص بمذهبه وكذلك عندما يطرح سؤال هل عيسى مات ام لا .... وانما تتعلق بالمباديء التي نؤمن وبالانطباع الذي نريد ان نعطيه للعالم على اخلاق الشيعي ونريد ان نحافظ عليه فنحن اتباع علي وهم اتباع معاوية ونحن تلاميذ الحسين وهم تلاميذ يزيد

فالرد او سؤالي كان لصاحب الموضوع فما الحاجة لكتابة هذا منك

وما الحاجة لكتابة هذه المظلومية اصلا
اذا كان ما كتبته موجه لصاحب الموضوع فلما تكتب هذا

انظر كلامي اين ولمن هو موجه

http://www.she3a-alhsen.com/showthread.php?t=58521

ثم لماذا اغلقت الموضوع
ثم اين الرد الذي تدعيه انت لم افهم مما كتبته اعلاه أي شيء صدقني

ثم الا ترى ان صاحب الموضوع ترك موضوعه لعلك اغضبته يا هذا

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

حضرتك مستغرب لكون كاتب المقال قدم مقياس الافضلية على النص

وانا اجيبك

هو حر في مايقدم ويؤخر مثلما انت حر في تفضيل زيد بن على على محمد بن علي

فهل عندك استفسار اخر

تفضل واترك الحديث عن عيسى والقاديانيه والصوفيه

انا لم افضل زيد بن علي على محمد بن علي لكن الذي اريد ان افهمه هو اليس هذا بعالم لديكم
حسنا لماذا قال ان الافضلية هنا بالجهاد

لاحظ كلامه جيدا



1 ـ الأفضلية في التقوى والعلم والجهاد، فقد ورد عن الإمام علي (عليه السلام): لا يقاس بآل محمد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة أحد، ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً، إنهم أساس الدين وعماد اليقين يفيء إليهم الغالي وبهم يلحق التالي([15]).


2 ـ النص والوصية من قبل النبي أو الإمام السابق، وقد أوردنا جملة من الروايات في نص النبي (صلى الله عليه وآله) ووصيته بالأئمة الإثني عشر (عليهم السلام) من بعده في موضوع النص والتعيين.


اذا كانت طرق اثبات الامامة لديكم او لديه بهذه الصورة الاول في الاثباتات هو الجهاد والثاني هو النص فهل ترى ان هذا يستقيم
صدقني لو ان هذه الطرق في اثبات الامامة تستقيم لوجدنا لك ردا غير ما كتبته اعلاه وجعلته حرية ولو لاحظت ما كتبه اصلا لم تعلق لكونه قال : الأفضلية في التقوى والعلم والجهاد، فقد ورد عن الإمام علي (عليه السلام): لا يقاس بآل محمد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة أحد، ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً، إنهم أساس الدين وعماد اليقين يفيء إليهم الغالي وبهم يلحق التالي([15]).

فهنا يضع الجهاد والعلم معا وينسبه لال محمد ونحن نعلم ان ال محمد هنا هم الائمة المنصوص على امامتهم لديكم لاحظ هذه فقط ( لا يقاس بآل محمد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة ) يعني الامام وابنه لا يستوون لديكم لكون هذا منصوص على انه من ال محمد بينما الثاني لا يعتبر من الال ثم اين جهاد هذا
لديك مثال اخر علي بن ابي طالب وابنه الحسن جاهد علي ونعلم حروبه بينما الحسن لم يجاهد عندما تولى الامامة بل تنازل عنها فهل تنازله تسميه جهادا وايضا الحسين وابنه علي بن الحسين هذا جاهد وابنه لم يجاهد الجهاد يكون بحمل السيف هنا
فاين ردك هذا

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل

انا لم افضل زيد بن علي على محمد بن علي لكن الذي اريد ان افهمه هو اليس هذا بعالم لديكم
حسنا لماذا قال ان الافضلية هنا بالجهاد

لاحظ كلامه جيدا



1 ـ الأفضلية في التقوى والعلم والجهاد، فقد ورد عن الإمام علي (عليه السلام): لا يقاس بآل محمد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة أحد، ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً، إنهم أساس الدين وعماد اليقين يفيء إليهم الغالي وبهم يلحق التالي([15]).


2 ـ النص والوصية من قبل النبي أو الإمام السابق، وقد أوردنا جملة من الروايات في نص النبي (صلى الله عليه وآله) ووصيته بالأئمة الإثني عشر (عليهم السلام) من بعده في موضوع النص والتعيين.


اذا كانت طرق اثبات الامامة لديكم او لديه بهذه الصورة الاول في الاثباتات هو الجهاد والثاني هو النص فهل ترى ان هذا يستقيم
صدقني لو ان هذه الطرق في اثبات الامامة تستقيم لوجدنا لك ردا غير ما كتبته اعلاه وجعلته حرية ولو لاحظت ما كتبه اصلا لم تعلق لكونه قال : الأفضلية في التقوى والعلم والجهاد، فقد ورد عن الإمام علي (عليه السلام): لا يقاس بآل محمد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة أحد، ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً، إنهم أساس الدين وعماد اليقين يفيء إليهم الغالي وبهم يلحق التالي([15]).

فهنا يضع الجهاد والعلم معا وينسبه لال محمد ونحن نعلم ان ال محمد هنا هم الائمة المنصوص على امامتهم لديكم لاحظ هذه فقط ( لا يقاس بآل محمد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة ) يعني الامام وابنه لا يستوون لديكم لكون هذا منصوص على انه من ال محمد بينما الثاني لا يعتبر من الال ثم اين جهاد هذا
لديك مثال اخر علي بن ابي طالب وابنه الحسن جاهد علي ونعلم حروبه بينما الحسن لم يجاهد عندما تولى الامامة بل تنازل عنها فهل تنازله تسميه جهادا وايضا الحسين وابنه علي بن الحسين هذا جاهد وابنه لم يجاهد الجهاد يكون بحمل السيف هنا
فاين ردك هذا

اولا : اغلقنا موضوع الاخ فيصل لان هذا ليس مكانه الصحيح ولا اعتقد انه غاضب
ثانيا : هذا الذي تتحدث عنه ليس عالم لدينا

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

اولا : اغلقنا موضوع الاخ فيصل لان هذا ليس مكانه الصحيح ولا اعتقد انه غاضب
ثانيا : هذا الذي تتحدث عنه ليس عالم لدينا

لعلك اتجهت للرابط الرابط يتكلم عن الامام الهادي عليه السلام هو امام وصاحب مذهب الهادوية وهو من نشر المذهب الزيدي في اليمن وكل الائمة هنا هم ذريته عموما الرابط لا يوجد فيه النص الذي نقلته لك انما النص موجود على الرابط التالي وانظره

http://www.sibtayn.com/ar/index.php?...=62&Itemid=954


كما هو واضح النص منقول من موقع مؤسسة السبطين العالمية

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل

لعلك اتجهت للرابط الرابط يتكلم عن الامام الهادي عليه السلام هو امام وصاحب مذهب الهادوية وهو من نشر المذهب الزيدي في اليمن وكل الائمة هنا هم ذريته عموما الرابط لا يوجد فيه النص الذي نقلته لك انما النص موجود على الرابط التالي وانظره

http://www.sibtayn.com/ar/index.php?...=62&itemid=954


كما هو واضح النص منقول من موقع مؤسسة السبطين العالمية

يا سيد اهدل

ذهبنا الى الرابط الذي حضرتك وضعته واجبناك على استفسارك فاما تقول ما تريد او نغلق الموضوع

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

وجدت مقالات كثيرة في الامامة لكن استوقفني نص غريب جدا او هكذا يبدو لي وهو

1 ـ الأفضلية في التقوى والعلم والجهاد، فقد ورد عن الإمام علي (عليه السلام): لا يقاس بآل محمد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة أحد، ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً، إنهم أساس الدين وعماد اليقين يفيء إليهم الغالي وبهم يلحق التالي([15]).


2 ـ النص والوصية من قبل النبي أو الإمام السابق، وقد أوردنا جملة من الروايات في نص النبي (صلى الله عليه وآله) ووصيته بالأئمة الإثني عشر (عليهم السلام) من بعده في موضوع النص والتعيين.


3 ـ إتيان الإمام بآية أي عمل خارق للعادة يسمى بالكرامة دليلاً على صدق دعواه للإمامة، وقد حصل هذا الطريق لبعض أئمة أهل البيت (عليهم السلام) عندما طلب منهم ذلك من قبل شيعتهم ومن قبل المخالفين لهم.


هذه طرق إثبات الإمامة لدى هذا المؤلف او الشيخ
لكن وجه الغرابة هو انه قدم الافضلية على النص ولا ادري هل هذا القول من القدم ونقله هذا غفلة بدون علم او هو شرط لديكم فالمعروف ان من جاهد هم الائمة الزيدية واقاموا دولا ودويلات والائمة السنة ايضا من ال البيت بخلاف الائمة الاثني عشرية فهؤلاء لم يرد عنهم انه كان لهم جهاد

من ناحية العلم فلزيد مذهب ولمحمد بن علي مذهب ايضا لكن لزيد جهاده الذي يفتقر اليه محمد وايضا جعفر وموسى مثلهم
نحن لا ننكر علم هؤلاء لكنهم في الجهاد فاقهم زيد ومن اتى بعده مثل الهادي يحي بن الحسين الرسي فهذا امام وله دولته ومذهبه ايضا معروف مشهور

انظر هنا بحث اكاديمي
http://zaidiah.com/aticles/938

يقول محاورنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

يا سيد اهدل

ذهبنا الى الرابط الذي حضرتك وضعته واجبناك على استفسارك فاما تقول ما تريد او نغلق الموضوع

نعيد عليكم
طرق اثبات الامامة تكون ب
الشيخ هنا قدم الجهاد على النص فهل لديكم تفسير

يمكنك اغلاق الموضوع لحين حصولكم على الرد ويمكنك ايضا متابعة هذا الموقع لا ادري هل انت ام غيرك نشر هذا الاستفسار لعلك تجد اجابة

http://imammahdi.co/%D8%A7%D8%B3%D8%...3%D8%A7%D8%B1/