Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016/08/16, 04:47 PM   #1
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي 5اكذوبة مصطلح ( اهل السنة ) الجزء 5

بســــــــــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم



اشتهر في العالم الاسلامي اطلاق مصطلح ( اهل السنة ) على جميع المسلمين اللذين ينكرون ان الامامة تنصيب من الله تعالى ويخالفون الشيعه في هذا المعتقد ويعارضونهم في كل الاثار المترتبة على هذا الاعتقاد

الان سوف ابين لكم ان هذه التسمية غير دقيقة من الناحية العلمية والشرعية وان المخالفين لا يستحقونها جملة وتفصيلا

لاشك ان الحديث المقطوع الصدور عن النبي صلى الله عليه واله وسلم هو التمسك بعترة اهل بيت النبوة ولكن القوم طعنوا بالتمسك وتمسكوا بحديث الوصية على اعتبار صحيح مسلم ذكر ان النبي صلى الله عليه واله اوصى باهل بيت بعدما كررها ثلاث مرات اذكركم باهل بيتي اذكركم باهل بيتي اذكركم باهل بيتي
فان قبلنا من باب التنزل بهذا فان هذه الوصية تعتبر من السنة النبوية
الان لنرى اين مكان هذه الوصية عند اكابرهم

اولا- ابو بكــــــــــــــــــــــر

1- جمع خمسمائة حديث للنبي (صلى الله عليه واله ) أحرقها بالنار، وخطب في الناس قائلاً: لا تحدثوا عن رسول الله شيئاً فمن سألكم فقولوا: بيننا وبينكم القرآن فأحلوا حلاله وحرموا حرامه.


2- خالف سنة النبي (صلى الله عليه واله ) في كتابه الكتاب وأيد عمر في قوله (ان رسول الله يهجر وحسبنا كتاب الله يكفينا).


3- ضرب بنصوص النبي في اسبخلاف علي عرض الجدار واغتصب الخلافة



4- ترك سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ايذار بضعته الزهراء وتحدى غضبها. وهو يعلم قول النبي فيها

فاطمة بضعة مني من أغضها فقد أغضبني،


5- ترك سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرب وقتل المسلمين الذين منعوه الزكاة.


6- ترك سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرقة الفجاءة السلمي وقد نهى النبي عن ذلك.


7- ترك سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منعه سهم المؤلفة قلوبهم واتبع رأي عمر.

8- ترك سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في استخلافه عمر على المسلمين دون مشورتهم

9- ترك أبو بكر الأضحية التي كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعلها ويؤكد عليها،

البيهقي في ننه الكبرى ج 9 ص 265 جمع الجوامع للسيوطي ج 3 ص 45.


ثانيا عمر بن الخطاب


لا يوجد صحابي اكثر جرأة على النبي واهل بيته وعلى سنته من عمر

1- تشكيكه بالنبوة في صلح الحديبية

2- منعه لرسول الله صلى الله عليه واله ان يكتب الكتاب الذي وصفه الذي لا ينطق عن الهوى بانه سيعصم المسلمين من الضلال

3- وصفه للنبي بانه يهجر

4- مشاركته في محاولة اغتيال النبي صلى الله عليه واله


5- عمل على إهانة الزهراء وإيذائها، فروعها وأدخل الرعب عليها وعلى صغارها عندما هجم على بيتها وهدد بحرقها

6- خالف سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تسييره ضمن جيش أسامة، ولم يخرج معه بدعوى إعانة أبي بكر على أعباء الخلافة.


7- خالف القرآن والسنة في منع سهم المؤلفة قلبوبهم.


8- خالف القرآن والسنة في متعه الحج وكذلك في متعة النساء.


9-خالف القرآن والسنة في الطلاق ثلاث فجعله طلقة واحدة.


10 خالف القرآن والسنة في فريضة التيمم وأسقط الصلاة عند فقد الماء.


11- خالف القرآن والسنة في عدم التجسس على المسلمين فابتدعه.


12 خالف القرآن والسنة في إسقاط فصل من الأذان وإبداله بفصل من عنده.


13 خالف القرآن والسنة في عدم إقامة الحد على خالد بن الوليد وكان يتوعده بذلك.


14 خالف السنة النبوية في النهي عن صلاة النافلة جماعة فابتدع التراويح.


15 خالف السنة النبوية في العطاء فابتدع المفاضلة وخلق الطبقية في الإسلام.


ثالثا عثمان بن عفان

1- أخرج البيهقي في سننه الكبرى عن عبد الرحمان بن يزيد قال: كنا مع عبد الله بن مسعود فلما دخل مسجد منى، قال: كم صلى أمير المؤمنين (يعني عثمان) قالوا: أربعاً، فصلى أربعاً، قال: فقلنا: ألم تحدثنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى ركعتين وأبا بكر صلى ركعتين ؟ !

فقال: بلى وأنا أحدثكموه الآن، ولكن عثمان كان إماماً فما أخالفه والخلاف شر


السنن الكبرى للبيهقي ج 3 ص 144.


2- وروى سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال:

إعتل عثمان وهو بمنى، فأتى علي فقيل له: صل بالناس.

فقال علي: إن شئتم، ولكن أصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني ركعتين !

فقالوا: لا إلا صلاة أمير المؤمنين عثمان أربعاً، فأبى علي أن يصلي بهم

المحلى لابن حزم ج 4 ص 270.


3- كما أخرج البخاري في صحيحه قال: سمعت عثمان علياً (رضي الله عنهما) بين مكة والمدينة، وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما، فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعاً قائلاً: لبيك عمرة وحجة معاً. فقال عثمان: تراني أنهى الناس عن شيء وتفعله أنت ؟ فقال علي: لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقول أحد من الناس

4- ويكفي شهادة عائشة وهي الصديقة بانه ابلى سنة النبي قبل ان يبلى قميص النبي

رابعا : طلحة بن عبيد الله



كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: إن مات رسول الله تزوجت عائشة فهي بنت عمي، فبلغ رسول الله قوله فتأذى من ذلك.

ولما نزلت آية الحجاب واحتجب نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال طلحة: أيحجبنا محمد عن بنات عمنا ويتزوج نساءنا من بعدنا ؟ فإن حدث به حدث لنزوجهن نساءه من بعده

ولما تأذى رسول الله من ذلك نزل قول الله تعالى:

«… وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً



تفسير ابن كثير وتفسير القرطبي وتفسر الألوسي وغيرهم كلهم ذكروا ذلك عن تفسر قوله سبحانه: «وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده



أول من يبايع الإمام علياً بعد مقتل عثمان، ثم ينكث بيعته ويلتحق بعائشة ابنة عمه في مكة، وينقلب فجأة للمطالبة بدم عثمان،

فحارب علي وحارب اهل البيت

بعدما ادرك الان الامام سوف يرجع الاموال التي استاثر بها بفضل عثمان الى اصحابها الشرعيين


يقول طه حسين في ذلك:

«والناس يختلفون في مقدار ما قسم على الورثة من تركة الزبير، فالمقلون يقولون: إن الورثة اقتسموا فيما بينهما خمسة وثلاثين مليوناً، والمكثرون يقولون: إنهم اقتسموا اثنين وخمسين مليوناً، والمعتدلون يقولون: إنهم اقتسموا أربعين مليوناً.


خامسا : الزبيـــــــــــــــــر

حارب اهل البيت وسيدهم علي بعدما ادرك الان الامام سوف يرجع الاموال التي استاثر بها بفضل عثمان الى اصحابها الشرعيين

البخاري فيروي أنه خلف في تركته خمسين ألف ألف ومائتي ألف

صحيح البخاري ج 4 ص 53 باب فرض الخمس باب بركة الغازي في ماله حياً وميتاً.


سادسا : سعد بن ابي وقاص




الغريب في سعد بن أبي وقاص أنه تخلف عن بيعة أمير المؤمنين علي ولم يعينه وهو يعرف حق الامام وفضله. فقد روى بنفسه عدة فضائل في علي منها ما أخرجه الامام النسائي والامام مسلم في صحيحيهما:

قال سعد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في علي خصالاً ثلاثاً لئن يكون لي واحدة منهن أحب الي من حمد النعم سمعته يقول: انه مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول: لاعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، وسمعته يقول: أيها الناس من وليكم ؟ قالوا: الله ورسوله ثلاثاً أخد بيد علي فأقامه ثم قال: من كان الله ورسوله وليه فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه(2) .

وفي صحيح مسلم قال سعد بن أبي وقاص: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي، وسمعته يقول يوم خيبر: لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ةيحبه الله ورسوله قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا علياً.. ولما نزلت هذه الآية «فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم» (آل عمران: 61) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللهم هؤلاء أهلي .

فكيف يعرف سعد بن أبي وقاص كل هذه الحقائق ثم يمتنع عن بيعته ؟! كيف يسمع سعد قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: من كان الله ورسوله وليه فعلي وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، والذي رواه هو بنفسه ثم لا يواليه ةلا ينصره ؟!

فكان مستعد ان يموت ميتته جاهلية على ان يبايع علي

سابعا : عبد الرحمن بن عوف

فهو لعب دور كبير في ابعاد علي واهل البيت من الخلافة

عندما وضع شرطا على الامام علي وهو يعلم مسبقا ان الامام سيرفضه لكي يثبت الامر الى صهره ويعبد الطريق الى صعود الشجرة الملعونه على منبر رسول الله و تسليط الملعونين من قبل النبي على رقاب الامة


ثامنا : عائشة بنت ابي بكر

1- يكفي انها عصت أمر الله ( وقرن في بيوتكن ) وأمر رسوله لها بالذات وخرجت فقادت حرب الجمل المشؤومة التي انتهكت فيها المحارم، وقتلت الأبرياء وخانت العهد في الكتاب الذي كتبته مع عثمان بن حنيف وعندما جاؤؤها بالرجال مكتفين أمرت بضرب أعناقهم صبراً وكأنها لم تسمع قول النبي (صلى الله عليه واله ): «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر».

2- أخرج البخاري في صحيحه من أبواب التقصير عن الزهري عن عروة عن عائشة (رضي الله عنها» قالت: الصلاة أول ما فرضت ركعتان فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر. قال الزهري: فقلت لعروة: ما بال عائشة تتم ؟ قال: تأولت ما تأول عثمان

3- تركت سنة رسول الله التي روتها بنفسها وصححتها، ثم تتبع بدعة عثمان بن عفان والتي كانت تحرض على قتله بدعوى أنه غير سنة النبي وأبلاها قبل أن يبلى قميصه ! ؟

نعم ذلك ما وقع في عهد عثمان ولكنها غيرت رأيها في عهد معاوية بن أبي سفيان، و ما أسرع أن تغير أم المؤمينن رأيها فقد حرضت على قتل عثمان ولكنها لما عرفت بأنهم قتلوه وبايعوا عليا غيرت رأيها وبكت على عثمان بكاء شديداً وخرجت للطلب بدمه هي أيضاً.

والمفهوم من الرواية أنها أتمت صلاة السفر وجعلتها أربع ركعات بدلاً من ركعتين في زمن معاوية الذي كان حريصاً على إحياء بدع ابن عمه وولي نعمته عثمان بن عفان



4- أن عائشة كانت تفتي لهم برضاعة الكبير وكانت ترى أن الرجال يمكنهم أن يرضعوا من النساء فيصبحوا بذلك من محارمهن

5- وبغض عائشة للامام علي لا ينكره الا مكابر ولا يشكك به الا جاهل وهو بحد ذاته دليلا كافيا على عداءها للسنة والدليل



اولا :ذكر عند عائشة، رضي الله عنها، أن النبي أوصى الى علي(1) رضي الله عنه، فقالت: من قاله؟ لقد رأيت النبي، وإني لمسندته إلى صدري فدعا بالطست فانخنث فمات، فما شعرت، فكيف أوصى إلى علي(2)(3)


(1) هذا الحديث، اخرجه البخاري في كتاب الوصايا ص83 من الجزء الثاني من صحيحه وفي باب مرض النبي ووفاته ص64 من الجزء الثالث من الصحيح، وأخرجه مسلم في كتاب الوصية ص14 من الجزء الثاني من صحيحه. (منه قدس).

(2) قد تعلم أن الشيخين رويا في هذا الحديث وصية النبي الى علي من حيث لا يقصدان، فان الذين ذكروا يومئذ أن النبي أوصى الى علي لم يكونوا خارجين من الأمة، بل كانوا من الصحابة أو التابعين الذين لهم الجرأة على المكاشفة بما يسوء أم المؤمنين ويخالف السياسة في ذلك العهد، ولذلك ارتبكت، رضي الله عنها، عندما سمعت حديثهم ارتباكاً عظيماً يمثله ردها عليهم بأوهى الردود وأوهنها، قال الامام السندي ـ في تعليقته على هذا الحديث من سنن النسائي ص241 من جزئها السادس، طبع المطبعة المصرية بالأزهر ـ: ولا يخفى أن هذا لا يمنع الوصية قبل ذلك، ولا يقتضي أنه مات فجأة بحيث لا تمكن منه الوصية ولا تتصور، فكيف وقد علم أنه علم بقرب اجله قبل المرض ثم مرض أياماً إلى آخر كلامه، فامعن النظر فيه، تجده في غاية المتانة (منه قدس).

(3) صحيح البخاري: 3/186 و: 5/142 ط دار الفكر و: 4/3 و: 6/18 ط مطابع الشعب، صحيح مسلم: 2/15 ط الحلبي بمصر.

ثانيا :«لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واشتد به وجعه، خرج وهو بين رجلين تخط رجلاه في الأرض، بين عباس بن عبدالمطلب ورجل آخر، قال المحدث عنها ـ وهو عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ـ فأخبرت عبدالله بن عباس عما قالت عائشة، فقال لي ابن عباس: هل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة؟ قال: قلت: لا. قال ابن عباس: هو علي بن أبي طالب، ثم قال(1) : إن عائشة لا تطيب له نفساً بخير اهـ.»

هذه الكلمة بخصوصها ـ أعني قول ابن عباس: ان عائشة لا تطيب له نفساً بخير ـ تركها البخاري واكتفى بما قبلها من الحديث جرياً على عادته في أمثال ذلك، لكن كثيراً من أصحاب السنن أخرجوها بأسانيدهم الصحيحة، وحسبك منهم ابن سعد في ص29 من القسم الثاني من الجزء الثاني من طبقاته، اذ أخرجها عن أحمد بن الحجاج عن عبدالله بن مبارك عن يونس ومعمر عن الزهري عن عبيدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس، ورجال هذا السند كلهم حجج. (منه قدس).

(2) راجع: الطبقات لابن سعد ق2 ج2 ص29 بسند صحيح ط ليدن و: 2/232 ط دار صادر في بيروت، صحيح البخاري باب مرض النبي ووفاته: 5/139 ـ 140 أفست دار الفكر على ط استانبول و: 3/93 دار احياء الكتب و: 6/13 ط محمد علي صبيح و: 6/10 ط الفجالة و: 3/59 ط الميمنية بمصر. ولكن البخاري أسقط لفظة «ان عائشة لا تطيب له نفساً بخير» وهي موجودة في الطبقات بسند صحيح، السيرة الحلبية: 3/344.

ثالثا : أخرج أحمد بن حنبل في مسنده قال: جاء رجل فوقع في علي وعمار عند عائشة فقالت: أما علي فلست قائلة لك فيه شيئاً، وأما عمار فإني سمعت النبي يقول فيه لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما

وموقفها من دفن الامام السبط الحسن صلوات الله عليه معروف ويدل على بغضها لاهل بيت النبي

ولهذا كرمت عائشة عند المخالفين بان اخذوا نص دينهم منها دون سائر امهات المؤمنين واعتبرت عندهم افضل ازواج النبي صلى الله عليه واله مع ان القران و كتب السيرة والحديث تؤكد عكس هذا تماما


تاسعا : معاوية بن أبي سفيان

اما مواقف معاوية مع اهل البيت وخصوصا مع علي فهي اشهر من نار على علم ومع هذا فان هذا المنافق الذي كان يرفع شعار دفنا دفنا لذكر لنبي واهل البيت هو خال المؤمنين وكاتب الوحي
روى الزبير بن بكار، عن مطوف بن المغيرة بن شعبة الثقفي قال: دخلت مع أبي على معاوية، فكان أبي يأتيه يتحدّث عنده ثمّ ينصرف فيذكر معاوية وعقله، ويعجب ممّا يرى منه، إذ جاء ذات ليلة فأمسك عن العشاء فرأيته مغتمّاً، فانتظرته ساعة وظننتُ أنّه لشيء حدث فينا أو في عملنا، فقلتُ له: ما لي أراك مُغتمّاً منذ الليلة؟
قال: يا بني إنّي جئتُ من عند أخبث الناس، قلتُ له: وما ذاك، قال: قلتُ لمعاوية وقد خلوتُ به: إنّك قد بلغتَ مُناك يا أمير المؤمنين، فلو أظهرت عدلا، وبسطت خيراً، فإنّك قد كبرتَ، ولو نظرتَ إلى إخوتك من بني هاشم فوصلتَ أرحامهم، فوالله ما عندهم اليوم شيء تخافه، وإنّ ذلك ممّا يبقى لك ذكره وثوابه.
فقال لي: هيهات هيهات! أيّ ذكر أرجو بقاءه؟ ملك أخو تيم فعدل وفعل ما فعل، فما غدا أن هلك فهلك ذكره إلاّ أن يقول قائل: أبو بكر، ثمّ ملك أخو عدي فاجتهد وشمّر عشر سنين، فوالله ما غدا أن هلك فهلك ذكره إلاّ أن يقول قائل: عمر، ثمّ ملك أخونا عثمان فملك رجل لم يكن أحد في مثل نسبه، فعمل ما عمل وعُمل به، فوالله ما غدا أن هلك فهلك ذكره وذكر ما فُعل به، وإن أخا هاشم يصرخ به في كلّ يوم خمس مرّات: أشهد أنّ محمّداً رسول الله، فأيّ عمل وأي ذكر يبقى مع هذا لا أمّ لك؟ والله إلاّ دفناً دفناً

هذه هي بعض رموز المخالفين الذين يبجلونهم ويقدسونهم وهذه هي بعض مواقفهم مع السنة ومع اهل البيت



5h;`,fm lw'gp ( hig hgskm ) hg[.x 5 lw'gp hg[sl




التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2016/08/16 الساعة 05:02 PM
رد مع اقتباس
قديم 2016/08/16, 04:56 PM   #2
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

شكرا لك أخانا الفاضل، عبد الرزاق محسن.
تسلم الأيادي.
............
اشتقنا إلى منتدى أبي عبدالله ع، وأعضائه النجباء.
وها قد عدنا! ننتظر منكم الأحلى والأغلى والأجمل.


رد مع اقتباس
قديم 2016/08/16, 05:55 PM   #3
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

احسنتم خيي واستاذنا الفاضل شكرا لنشركم القيم
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2016/08/17, 02:28 PM   #4
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني مشاهدة المشاركة
شكرا لك أخانا الفاضل، عبد الرزاق محسن.
تسلم الأيادي.
............
اشتقنا إلى منتدى أبي عبدالله ع، وأعضائه النجباء.
وها قد عدنا! ننتظر منكم الأحلى والأغلى والأجمل.
حبيبي دكتور وانا مشتاق لكم فانت مقل ومقتصد معنا عسى يكون المانع خير


رد مع اقتباس
قديم 2016/08/17, 02:29 PM   #5
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضيه صبر السنين مشاهدة المشاركة
احسنتم خيي واستاذنا الفاضل شكرا لنشركم القيم
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا
احسن الله اليكم بالدنيا والاخرة وجزاكم عني وعن ال محمد كل خير


رد مع اقتباس
قديم 2016/08/24, 12:08 PM   #6
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4414
تاريخ التسجيل: 2016/02/20
المشاركات: 1,006
ابو الحسن غير متواجد حالياً
المستوى : ابو الحسن is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو الحسن
افتراضي





احسنتم اخي العزيز

بارك الله بك وبجهودك القيمه

جزاك الله عن محمد وال محمد كل خير







توقيع : ابو الحسن
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
5اكذوبة, مصطلح, الجسم, السنة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اكذوبة مصطلح ( اهل السنة ) الجزء 4 عبد الرزاق محسن الحوار العقائدي 2 2016/08/24 12:08 PM
اكذوبة مصطلح ( اهل السنة ) الجزء 3 عبد الرزاق محسن الحوار العقائدي 2 2016/08/24 12:07 PM
اكذوبة مصطلح ( اهل السنة ) الجزء 2 عبد الرزاق محسن الحوار العقائدي 1 2016/08/24 12:06 PM
اكذوبة مصطلح ( اهل السنة ) الجزء 1 عبد الرزاق محسن الحوار العقائدي 1 2016/08/24 12:04 PM
متى ظهر مصطلح أهل السنة والجماعة بشار الربيعي الحوار العقائدي 1 2012/11/16 10:05 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |