محمد ابن عبد الوهاب يبين ان ابي بكروعمر--اربابا مندون الله-وثيقه مهمه

[الطالب313]

محمد ابن عبد الوهاب يبين ان ابي بكروعمر--اربابا مندون الله-وثيقه مهمه

كتاب التوحيد
لمحمد بن عبدالوهاب
ص102
باب
من اطــــاع العلماءوالامراء
في تحريمـــ ما أحل الله وتحليل ماحرم الله فقد اتخذهمـــــ اربـــابــــــا من دونــــــــــــ الله

وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجاره من السماء

اقول قال رسول الله-ص- وتقولون

قال ابوبكــــــــــــــــر وعمــــــــــــــــــــــر

والوثيقه


والان انتم اتبعتم ابوبكروعمر في مخالفاتهما في متعه الحج وزواج المتعه واللاقات الثلاث
فهـــــا أنتم تعبدونهم من دون الله وهم اربابكم

صفعات الطالب313

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

lpl] hfk uf] hg,ihf dfdk hk hfd f;v,ulv--hvfhfh lk],k hggi-,edri lili

[ابوجوري]

يامن تهرف بما لاتعرف الف مره نبهتك ونبهك اﻻخوان ﻻتنسخ وتلصق طون ان تقرأ من تنقل ولكن كالايه سبحان الله ( الادارة

نقلت عن محمد بن عبدالوهاب كذبا وزورا وذلك لانك لم تكمل الروايه او توضح النقل

خذ الروايه من عند السنه


*لابنِ عباسٍ لا وجود له بهذا اللفظِ في كتبِ السنة*اشتهر أثرٌ لابنِ عباسٍ - رضي اللهُ عنهما - نصهُ : '' يُوشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ''، أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُولُونَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ؟ '' ، وبعد البحثِ في المصادرِ المعتبرةِ تبين أنه لا وجود له بهذا اللفظِ ، وقد أوردهُ شيخُ الإسلامِ في '' الفتاوى '' (20/215 ، 26/50 ، 281) ، والإمامُ ابنُ القيمِ في '' إعلامِ الموقعين '' (2/23*، و'' الزاد '' (2/195) ، و'' الصواعق المرسلة '' (3/1063) ، والشيخُ محمدُ بنُ عبدِ الوهاب في كتابِ '' التوحيد '' '' باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله ، وتحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أرباباً '' بهذا اللفظ من غير ذكر المصدر له ، أو حتى إسناده ، ولكن ما هو اللفظُ الصحيحُ لأثرِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما ؟*‏1 - عَنِ ‏‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏‏قَالَ :‏ تَمَتَّعَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَقَالَ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:‏ ‏نَهَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏وَعُمَرُ ‏عَنْ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ ‏‏ابْنُ عَبَّاسٍ: ‏مَا يَقُولُ ‏عُرَيَّةُ ؟‏ ‏قَالَ: يَقُولُ: نَهَى ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏وَعُمَرُ ‏عَنْ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ ‏‏ابْنُ عَبَّاسٍ:‏‏ أُرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ، أَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏ ‏وَيَقُولُ نَهَى ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏وَعُمَرُ .*رواه أحمد (1/337) ، وابن عبد البر في '' جامع بيان العلم وفضله '' (237*، والخطيب في '' الفقيه والمتفقه '' (379) من طريق ‏شَرِيكٍ، عَنِ ‏‏الْأَعْمَشِ ‏، ‏عَنِ ‏‏الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ‏قَالَ :‏ ‏أُرَاهُ عَنْ ‏‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏‏، عَنِ ‏‏ابْنِ عَبَّاسٍ به .*وإسناده ضعيف ، فيه شريك بن عبد الله قال الحافظ في '' التقريب '' : صدوق يخطىء كثيراً .*2 - قال عروة لابن عباس : ألا تتقي الله ترخص في المتعة ؟! فقال ابن عباس : سل أمك يا عُرَيَّةُ، فقال عروة : أما أبو بكر وعمر فلم يفعلا، فقال ابن عباس: والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله، أحدثكم عن رسول الله، وتحدثونا عن ابي بكر وعمر، فقال عروة: لهما أعلم بسنة رسول الله ، وأتبع لها منك.أورده ابن عبد البر في '' جامع بيان العلم وفضله '' (2377) ، وابن القيم في '' الزاد '' (2/206) من طريق عبد الرزاق حدثنا معمر عن أيوب قال : قال عروة به .*وصحح إسناده محققا '' زاد المعاد '' .*ورواه الخطيب بسنده في '' الفقيه والمتفقه '' (380) بنحو الرواية السابقة ، وأورده ابن القيم في '' الزاد '' (2/206 - 207) كلاهما من طريق حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة أن عروة بن الزبير به .*وقال محققا '' الزاد '' : '' وإسناده صحيح '' .*ورواه الطبراني في '' الأوسط '' ( 1718 - مجمع البحرين ) عن عروة بن الزبير أنه أتى ابن عباس فقال : يا ابن عباس طالما أضللت الناس ! قال : وما ذاك يا عريَّة ؟ قال : الرجل يخرج محرماً بحج أو بعمرة فإذا طاف زعمت أنه قد حل فقد كان أبو بكر وعمر ينهيان عن ذلك ؟ فقال : أهما - ويحك - آثر عندك أم ما في كتاب الله وما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه وفي أمته ؟ فقال عروة : هما كانا أعلم بكتاب الله وما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني ومنك قال ابن أبي مليكة : فخصمه عروة .*قال الهيثمي في '' المجمع '' (3/234) : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن .*فائدةٌ : قال الحافظ ابن حجر في '' الفتح '' (8/220) : يَا عُرَيَّة : وَهُوَ بِالتَّصْغِيرِ ، وَأَصْله عُرَيْوَة فَاجْتَمَعَ حَرْفَا عِلَّة فَأُبْدِلَتْ الْوَاو يَاء ثُمَّ أُدْغِمَتْ فِي الْأُخْرَى .ا.هـ.فائدةٌ أخرى : علق الخطيب البغدادي في '' الفقيه والمتفقه '' (1/37*على كلام عروة بن الزبير : قلتُ : قد كان أبو بكر وعمرُ على ما وصفهما به عروة إلا أنه لا ينبغي أن يُقَلَّدَ أحدٌ في ترك ما ثبتت به سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .ا.هـ.*وعلق الذهبي في '' السير '' (15/243) في إيجاد العذر لعروة بن الزبير : '' قُلْتُ : مَا قصد عُرْوَة مُعَارَضَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِمَا ، بَلْ رَأَى أَنَّهُمَا مَا نهيَا عَنِ المُتْعَة إِلاَّ وَقَدِ اطّلَعَا عَلَى نَاسِخ '' .ا.هـ.

[احمد العراقي]

تَمَتَّعَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَقَالَ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:‏ ‏نَهَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏وَعُمَرُ ‏عَنْ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ ‏‏ابْنُ عَبَّاسٍ: ‏مَا يَقُولُ ‏عُرَيَّةُ ؟‏ ‏قَالَ: يَقُولُ: نَهَى ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏وَعُمَرُ ‏عَنْ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ ‏‏ابْنُ عَبَّاسٍ:‏‏ أُرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ، أَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏ ‏وَيَقُولُ نَهَى ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏وَعُمَرُ .*رواه أحمد (1/337) ، وابن عبد البر في '' جامع بيان العلم وفضله '' (237*، والخطيب في '' الفقيه والمتفقه '' (379) من طريق ‏شَرِيكٍ، عَنِ ‏‏الْأَعْمَشِ ‏، ‏عَنِ ‏‏الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ‏قَالَ :‏ ‏أُرَاهُ عَنْ ‏‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏‏، عَنِ ‏‏ابْنِ عَبَّاسٍ به .*وإسناده ضعيف ، فيه شريك بن عبد الله قال الحافظ في '' التقريب ''

ابو جوري هل هذا اعتراف منك ان ابابكر وعمر خالفا رسول الله في المتعة انت نقلت وقلت رسول الله تمتع وهم لم يتمتعو بل حتا حرومها هل اتا رسول الله حسب قولك بلحرام ؟

[الطالب313]

ماهذا الحشوي انا لم ادخل الى الان بموضوع المعتعه وغيرها اما كان تعقيبي على العنوان الذي وضعه ممد ابن عبد الوهاب قبل الحديث وسااتي الى موضوع المتعه ويكون انه عمر حرمها وغيرها وكلام الالباني وغيره واصبر اصبررررررررررر لماذا تحرف المووضوع

فهمت الان نعيد للحشوي

ماذا قال محمد ابن عبد الوهاب في العونوان تابعوا

من اطــــاع العلماءوالامراء
في تحريمـــ ما أحل الله وتحليل ماحرم الله فقد اتخذهمـــــ اربـــابــــــا من دونــــــــــــ الله

وبماذا استشهدا بالتالي


وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجاره من السماء

اقول قال رسول الله-ص- وتقولون

قال ابوبكــــــــــــــــر وعمــــــــــــــــــــــر

والان وبسبب انه ابوبكر وعمر اتبعهم الناس وقالا خلاف الله وفعلا خلاف الحق

والناس اتبعتهم فقد اتخذوهم اربابامن دون الله

وانتهى انته وين راح ياحشوي اقرا الموضوع زين ورد لان كثير ستتعب معي