فرحة أطفال بني هاشم والأنصار بهلاك طاغيتين

[احمد الكعبي]

فرحة أطفال بني هاشم والأنصار بهلاك طاغيتين

قال الحافظ محمد بن عقيل في كتابه النصائح الكافية لمن يتولى معاوية/62: (قال المحدث الفقيه ابن قتيبة & في كتاب الإمامة والسياسة ، والبيهقي في المحاسن والمساوي ، واللفظ للأول: قال أبو معشر: دخل رجل من أهل الشام على امرأة نفساء من نساء الأنصار ومعها صبي لها فقال لها: هل من مال؟ قالت: لا والله ما تركوا لي شيئاً ! فقال: والله لتخرجن إلي شيئاً أو لأقتلنك وصبيك هذا ! فقالت له: ويحك إنه ولد أبي كبشة الأنصاري صاحب رسول الله ص) ولقد بايعت رسول الله معه يوم بيعة الشجرة على أن لا أسرق ولا أزني ولا أقتل ولدي ولا آتي ببهتان أفتريه ، فما أتيت شيئاً ، فاتق الله . ثم قالت: لا يا بُنيَّ ، والله لو كان عندي شئ لافتديك به ! قال: فأخذ برجل الصبي والثدي في فمه فجذبه من حجرها ، فضرب به الحائط فانتشر دماغه في الأرض ! قال فلم يخرج من البيت حتى اسودَّ نصف وجهه وصار مثلاً !

وأمثال هذه من أهل الشام ومن مسلم نفسه كثيرة ، فمسلم في هذا كله منفذ لأمر يزيد ، ويزيد منفذ لأمر معاوية ، فكل هذه الدماء وكل هذه المنكرات الموبقات ودم الحسين ومن معه في عنق معاوية أولاً ، ثم في عنق يزيد ثانياً ، ثم في عنق مسلم وابن زياد ثالثاً !
ولقد صدق من قال: أبقى لنا معاوية في كل عصر فئة باغية فهاهم أشياعه وأنصاره إلى يومنا هذا يقلبون الحقائق ويلبسون الحق بالباطل! وَمَنْ يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللهِ شَيْئاً ! أخرج مسلم في صحيحه: من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين). انتهى.
وفي الطبقات:5/255: (فما تركوا في المنازل من أثاث ولا حلي على امرأة ولا ثياب ولا فراش إلا نقض صوفه ، ولا دجاجة إلا ذبحت ولا حمام إلا ذبح ، ثم يسمطون الدجاج والحمام خلف أحدهم ، ثم نخرج من هذا البيت إلى هذا البيت فلقد مكثنا على ذلك ثلاثاً ! وإن مسرفا بالعقيق والناس في هذا من الأمر حتى رأينا هلال المحرم) ! انتهى.
وغادر جيش يزيد بعد أن: ( أباح المدينة ثلاثاً واستعرض أهلها بالسيف ، جزراً كما يجزر القصاب الغنم ، حتى ساخت الأقدام في الدم ، وقتل أبناء المهاجرين والأنصار وذرية أهل بدر ، وأخذ البيعة ليزيد بن معاوية على كل من استبقاه من الصحابة والتابعين ، على أنه عبدٌ قِنٌّ لأمير المؤمنين يزيد بن معاوية ، هكذا كانت صورة المبايعة يوم الحرة ) . (شرح النهج:3/259).
أقول: لكن بعد أيام قليلة وصل خبرٌ سارٌّ الى أطفال المدينة المظلومين ، بأن الطاغية مسلم بن عقبة هلك قبل وصوله بجيشه الى مكة !
ففي تاريخ دمشق:58/111، والمستدرك:3/550: (فلما كان ببعض الطريق حضرته الوفاة ، فدعا الحصين بن نمير فقال: يا برذعة الحمار ! إذا قدمت مكة فاحذر أن تمكن قريشاً من أذنك فتبول فيها... قد دعوتك وما أدري أستخلفك على الجيش أو أقدمك فأضرب عنقك ! فقال: أصلحك الله إجعلني سهماً فارم بي حيث شئت ! قال: إنك أعرابيٌّ جلفٌ جافٍ ، وإن هذا الحي من قريش لم يمكنهم رجل قط من أذنيه إلا غلبوه على رأيه ، فسر بهذا الجيش فإذا لقيت القوم فإياك أن تمكنهم من أذنيك ! لايكون إلا الوقاف ثم الثقاف ثم الانصراف (أي القتال بدون مفاوضة) فمضى حُصَيْن بجيشه ذلك ، فلم يزل جيشه محاصراً أهل مكة).انتهى. (فناوش ابن الزبير الحرب في الحرم ، ورماه بالنيران حتى أحرق الكعبة . وكان عبد الله بن عمير الليثي قاضي ابن الزبير إذا تواقف الفريقان قام على الكعبة فنادى بأعلى صوته: يا أهل الشأم ، هذا حرم الله الذي كان مأمناً في الجاهلية يأمن فيه الطير والصيد فاتقوا الله يا أهل الشأم ! فيصيح الشاميون: الطاعةَ الطاعة،الكرَّةَ الكرة، الرواحَ قبل المساء ! فلم يزل على ذلك حتى أحرقت الكعبة ! فقال أصحاب ابن الزبير: نطفئ النار فمنعهم وأراد أن يغضب الناس للكعبة ! فقال بعض أهل الشأم: إن الحرمة والطاعة اجتمعتا فغلبت الطاعة الحرمة. وكان حريق الكعبة في سنة63).( اليعقوبي:2/251) .
وبعد أيام أخرى وصلت اليهم بشرى أكبر ، بأن الطاغية الأكبر يزيد بن معاوية قد هلك الى الهاوية . فتبسمت مدينة الرسول الجريحة !
ففي تاريخ الطبري:4/385، وبعضه اليعقوبي:2/253: (بينا حصين بن نمير يقاتل ابن الزبير، إذ جاء موت يزيد فصاح بهم ابن الزبير فقال: إن طاغيتكم قد هلك ! فمن شاء منكم أن يدخل فيما دخل فيه الناس فليفعل ، فمن كره فليلحق بشأمه... فبعث الحصين بن نمير على عبد الله بن الزبير فقال: موعد ما بيننا وبينك الليلة الأبطح ، فالتقيا فقال له الحصين: إن يك هذا الرجل قد هلك ، فأنت أحق الناس بهذا الأمر ، هلمَّ فلنبايعك ثم اخرج معي إلى الشام ، فإن هذا الجند الذين معي هم وجوه أهل الشام وفرسانهم ، فوالله لا يختلف عليك اثنان وتؤمِّن الناس وتهدر هذه الدماء التي كانت بيننا وبينك ، والتي كانت بيننا وبين أهل الحرة... وأخذ الحصين يكلمه سراً وهو يجهر جهراً ، وأخذ يقول: لا والله لا أفعل ! فقال له الحصين بن نمير: قبح الله من يَعُدُّك بعد هذه داهياً قطُّ أو أديباً ! قد كنت أظنُّ أن لك رأياً ، ألا أراني أكلمك سراً وتكلمني جهراً ، وأدعوك إلى الخلافة ، وتعدني القتل والهلكة ! ثم قام فخرج وصاح في الناس فأقبل فيهم نحو المدينة ، وندم ابن الزبير على الذي صنع فأرسل إليه: أما أن أسير إلى الشأم فلست فاعلاً ، وأكره الخروج من مكة ، ولكن بايعوا لي هنالك فإني مؤمِّنكم وعادلٌ فيكم، فقال له الحصين: أرأيت إن لم تقدم بنفسك ووجدتُ هنالك أناساً كثيراً من أهل هذا البيت يطلبونها يجيبهم الناس ، ما أنا صانع؟! فأقبل بأصحابه ومن معه نحو المدينة... واجترأ أهل المدينة وأهل الحجاز على أهل الشأم فذلوا حتى كان لا ينفرد منهم رجل إلا أُخذ بلجام دابته ثم نُكِّس عنها ! فكانوا يجتمعون في معسكرهم فلا يفترقون ! وقالت لهم بنو أمية لا تبرحوا حتى تحملونا معكم إلى الشام ففعلوا ).انتهى.
أقول: من لطف الله تعالى بالأمة أن ابن الزبير لم يقبل عرض الحصين بن نمير قائد الجيش الأموي ! وإلا لتَمَّتْْ له البيعة في الشام وفلسطين ومصر بسهولة بالغة ، وتبعها العراق وإيران وبقية أجزاء الدولة الإسلامية !
ذلك أن ابن الزبير أكثر قسوة من بني أمية مجتمعين ! وأشد منهم على أهل البيت ^ بألف مرة ! فقد بلغ به الحقد عليهم أنه ترك ذكر جدهم النبي ’ في خطبه وحتى في تشهد صلاته ، وقال: (إن له أُهَيْلَ سوء إذا ذكر استطالوا ومدوا أعناقهم لذكره) !(العقد الفريد:4/413 ، وأنساب الأشراف:4/28، وأخبار مكة للأزرقي/104)

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

tvpm H'thg fkd ihal ,hgHkwhv figh; 'hydjdk

[نسائم الزهراء]

[الملكه]

احسنتم
بارك الله بكم