فطائر ومعجنات فكرية

[السيد مرتضي]

لا تقتصر المعنوية في المعرفة والمحبة، بل تحتاج إلى مجموعة من المهارات. من أهم هذه المهارات المعنوية هي القدرة على تحديد زاوية النظر. فإن استطعت أن تنظر إلى كل ظاهرة من زاوية صحيحة، لا من تلك الزاوية التي تظهر لك، فقد حصلت على قدرة تحديد زاوية النظر ونجحت.

[السيد مرتضي]

إن العالم الذي حولنا مع كل ما يتصف به من عظمة فهو أصغر من روحنا، فلابدّ أن نكون على حذر لأن لا يلهينا هذا العالم الخارجي بعجائبه وروائعه عن عالم باطننا. إن العالم الخارجي هو عبارة عن مرآة متكسرة لعالم باطننا العظيم، وإن رؤية روائع روحنا عبر هذه المرآة المتكسرة أمر عسير.

[السيد مرتضي]

إن الليل يأتي بالسكن والاطمئنان بشرط أن لم تكن قد شوشت اطمئنان امرء في يومك. واليوم هو رأس مال لكسب الرزق بشرط أن لم تكن قد أكلت رزق امرء في الليل. والمساء هو وقت التفكير، بشرط أن كنت قد بدأت يومك بهدف سام. والصبح هو موطن النشاط والحيوية بشرط أن كنت قد استيقظت لصلاة الفجر لوقتها.

[السيد مرتضي]

إن اكتأبت أو غضبت بلا سبب أو لأسباب تافهة، فانظر ما أضمرت في قلبك من رغائب سيئة. فإن عدم الوصول إلى هذه الرغائب يخيّب الإنسان ويسوئ أخلاقه. إن طريق الخلاص هو استئصال جذور أنواع هذه الكآبات وسوء الأخلاق ويتمّ ذلك عبر جهاد النفس.

[السيد مرتضي]

ليس طريق الوصول إلى حياة سعيدة مشتركة هو الحصول على زوجة بلا عيب، بل إن حلاوة الحياة مرهونة بالسلوك الصحيح للإنسان نفسه قبل أيّ شيء آخر، حتى وإن لم يتلقّ رد فعل حسن. إن البحث عن زوجة بلا عيب، يمثّل عيبا كبيرا بحد ذاته.

[السيد مرتضي]

لقد صمّم الله هذه الدنيا على أساس أن لا يمكن للناس أن يصلوا إلى لذة ثابتة وعميقة فيها إلا عن طريق مخالفة بعض أهوائهم ورغباتهم. إذن في سبيل أن تزداد لذة في هذه الدنيا لابدّ لك أن تقلل من التمتمع فيها، ومن أجل أن تخفف من آلامها لابدّ لك أن تكثر العناء فيها. تحمّل فيها عناء مخالفة الهوى لكي لا تضطر إلى تحمّل آلام خاسرة، وامنع نفسك من اللذات التافهة تزدد حظا من اللذات الراقية.

[السيد مرتضي]

إن العبادة تزيد من تواضع الإنسان. فإنك إن أكثرت السجود لله سبحانه، يزدد تواضعك للناس بطبيعة بالحال؛ وهو تواضع عميق وخالص ليس من قبيل التواضع الناشئ من الخوف أو الطمع. فإن وجدتم إنسانا عابدا ولكنه لم يتواضع للناس، فلابد أن يكون قد أخفى عيبا كبيرا في روحه.

[السيد مرتضي]

من أهم علائم البلوغ الاكتسابي في الإنسان هو إدراك الزمان، وهو أن يدرك عبور الزمان ويشعر بسرعة مروره ويعرف ثمنه ويؤمن بأنه سوف ينتهي. ومن أجل نيل هذا البلوغ لابدّ من احترام الزمان والبرمجة في الحياة وأن يجعل الإنسان لكل عمل وقتا معينا.

[السيد مرتضي]

إن جهاد النفس يقوّي حياة الإنسان، وكلما ازدادت الروح قوّة، يزداد الإنسان حظا من لذات الحياة. إن بعض الناس وبسبب كثرة الفرار من جهاد النفس، قد أضعفوا روحهم بحيث أصبحوا لا يلتذّون بأولى لذائذ الحياة كاللذة الجنسية. فإن هؤلاء وبسبب ضعف روحهم لا يلتذون بحياتهم، ولذلك فتجد أعصابهم محطّمة دائما باحثين عن لذة يأنسون بها فينجرّون إلى الذنوب لكي يعوضوا عمّا يعيشونه في داخلهم من عقدة الحرمان من اللذات.

[السيد مرتضي]

بالإضافة إلى كوننا مضطرّين إلى جهاد النفس شئنا أم أبينا، كذلك نحن بحاجة إليه في سبيل تحقيق حياة أفضل في هذه الدنيا، وإلا فبعد ما طوينا رداء الشباب وبدت بوادر الشيخوخة على ملامحنا نتورط بأمراض شتّى كضعف الأعصاب والكآبة والسأم وغيرها. إن جهاد النفس يقوّي إرادة الإنسان ويصنع منه إنسانا لجميع الفصول ومراحل الحياة، قادرا على حفظ معنوياته ونشاطه في مختلف الظروف ومنعطفات الحياة سهلها وصعبها، مرّها وحلوها.