Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/06/29, 05:21 AM   #1
أسد الله الغالب

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2911
تاريخ التسجيل: 2014/03/26
المشاركات: 853
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً
المستوى : أسد الله الغالب is on a distinguished road




عرض البوم صور أسد الله الغالب
افتراضي هل يستطيع السنة أو السلفية أن يذكروا ولو ربع دليل على هذه الفتوى!

هل يستطيع السنة أو السلفية أن يذكروا ولو ربع دليل على هذه الفتوى!


مصنف عبد الرزاق المؤلف : أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثانية ، 1403 تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي عدد الأجزاء : 11 [ جزء 1 - صفحة 98 ] ح 343 ( عبد الرزاق عن معمر عن بن طاوس عن أبيه في الهر يلغ في الإناء قال بمنزلة الكلب يغسل سبع مرات ) و[ جزء 1 - صفحة 98 ] ح 342 ( عبد الرزاق عن بن جريج قال قلت لعطاء الهر قال هو بمنزلة الكلب أو شر منه ).


رجال الستد :
عبد الرزاق كما في رواة التهذيبين - راو رقم 4064 ( ثقة حافظ مصنف شهير أحد الأعلام من رجال البخاري – مسلم )
بن جريج كما في رواة التهذيبين - راو رقم 4193 ( ثقة فقيه فاضل من رجال البخاري – مسلم )
عطاء بن أبى رباح في رواة التهذيبين - راو رقم4591 ( ثقة فقيه فاضل من رجال البخاري – مسلم )


سنن الدارقطني المؤلف : علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1386 – 1966 تحقيق : السيد عبد الله هاشم يماني المدني عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 69 ]ح 15( نا أبو بكر نا أبو الأزهر نا عبد الرزاق أنا معمر وابن جريج عن بن طاوس عن أبيه : أنه كان يجعل الهر مثل الكلب يغسل سبعا قال ونا بن جريج قال قلت لعطاء الهر قال هي بمنزلة الكلب أو شر منه )


وهذا قال به مثلا أبو هريرة وابن المسيب وطاوس
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (1/ 98)ح 343 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الْهِرِّ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ قَالَ: «بمَنْزِلَةِ الْكَلْبِ يُغْسَلُ سَبْعَ مَرَّاتٍ» و (1/ 99)ح344 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْهِرِّ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ قَالَ: «اغْسِلْهُ مَرَّةً وَأَهْرِقْهُ» و (1/ 99)ح 345 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، عَنِ الْهِرِّ يَلَغُ فِي الْإِنَاءِ قَالَ: «يُغْسَلُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ»، وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: «مَرَّةً أَوْ ثَلَاثًا»


هذا خلاف النصوص الشيعية والسنية الصحيحة فهل من جواب ؟


فهو طاهر ولا ينجس !
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م (37/ 316) ح 22637 - حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ: وُضِعَ لَهُ وَضُوءٌ فَوَلَغَ فِيهِ السِّنَّوْرُ، فَأَخَذَ يَتَوَضَّأُ فَقَالُوا: يَا أَبَا قَتَادَةَ قَدْ وَلَغَ فِيهِ السِّنَّوْرُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " السِّنَّوْرُ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَإِنَّهُ مِنَ الطَّوَّافِينَ، أَوِ الطَّوَّافَاتِ، عَلَيْكُمْ " ) قال المحققون ( حديث صحيح ) أقول ـ أسد الله الغالب ـ والحديث له عدة طرق منها
المصنف المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (المتوفى: 211هـ) المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي الناشر: المجلس العلمي- الهند يطلب من: المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة: الثانية، 1403 عدد الأجزاء: 11 (1/ 102)ح 357 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَمَّةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ عَمِيلَةَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَنِ السِّنَّوْرِ يَلَغُ فِي شَرَابِي، فَقَالَ: «الْهِرُّ؟» فَقَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «فَلَا تُهْرِقِي شَرَابَكِ وَلَا طَهُورَكِ فَإِنَّهُ لَا يُنَجِّسُ شَيْئًا»)



تعليق الشيخ الألباني :
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى : 1420هـ) إشراف: زهير الشاويش الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة: الثانية 1405 هـ - 1985م عدد الأجزاء: 9 (8 ومجلد للفهارس) (1/ 191)ح (173) - ( حديث أبى قتادة مرفوعا - وفيه -: " فجاءت هرة فأصغى لها الإناء حتى شربت وقال: إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات " (ص52) قال الألباني : ( صحيح. رواه مالك (1/22/13) وعنه أبو داود (75) والنسائى (1/63) والترمذى (1/20) والدارمى (1/187 ـ 188) وابن ماجه (1/131/367) والحاكم (1/159 ـ 160) والبيهقى (1/245) وأحمد (5/303 , 309) . كلهم عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن حميدة بنت أبى عبيدة بن فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن أبى قتادة الأنصارى أنها أخبرتها أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا , فجاءت هرة لتشرب منه , فأصغى لها الإناء حتى شربت , قالت كبشة: فرآنى أنظر إليه , فقال: أتعجبين يا ابنة أخى؟ قالت: فقلت: نعم , فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنها ليست بنجس إنما هى من الطوافين عليكم والطوافات ".وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح ". وقال الحاكم: (حديث صحيح , وهو مما صححه مالك واحتج به فى " الموطأ ") . ووافقه الذهبى. قلت: وصححه أيضا النووى فى " المجموع " (1/171) . ونقل عن البيهقى أنه قال: " إسناده صحيح ". وكذا صححه البخارى والعقيلى والدارقطنى. كما فى تلخيص الحافظ ثم قال (ص 15) : " وأعله ابن منده بأن حميدة وخالتها كبشة محلهما محل الجهالة , ولا يعرف لهما إلا هذا الحديث انتهى ". فأما قوله: إنهما لا يعرف لهما إلا هذا الحديث فمتعقب بأن لحميدة حديثا آخر فى تشميت العاطس , رواه أبو داود , ولها ثالث رواه أبو نعيم فى " المعرفة " , وأما حالها فحميدة روى عنها مع إسحاق ابنها يحيى وهو ثقة عند ابن معين.وأما كبشة فقيل: إنها صحابية , فإن ثبت فلا يضر الجهل بحالها , والله أعلم. وقال ابن دقيق العيد: لعل من صححه اعتمد على تخريج مالك وإن كل من خرج له فهو ثقة عند ابن معين , وأمها {؟} كما صح عنه فإن سلكت هذه الطريقة فى تصحيحه أعنى تخريج مالك , وإلا فالقول ما قال ابن منده ". قلت: وهذا تحقيق دقيق من الإمام ابن دقيق العيد ويترجح من كلامه إلى أنه يميل إلى ما قاله ابن منده وهو الذى {تقتضيه} قواعد هذا العلم , ولكن هذا كله فى خصوص هذا الإسناد , وإلا فقد جاء الحديث من طرق أخرى عن أبى قتادة منها ما فى أفراد الدارقطنى من طريق الدراوردى عن أسيد بن أبى أسيد عن أبيه أن أبا قتادة كان يصغى الإناء ... الحديث نحوه.سكت عليه الحافظ , وأبو أسيد اسمه يزيد ولم أجد له ترجمة , وبقية رجاله ثقات.وللحديث طرق أخرى وشاهد أوردتها فى " صحيح أبى داود " (68 , 69) .




وهذا ما قاله ابن عباس وإبراهيم .....وعائشة عن النبي الأعظم
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (1/ 102)ح 356 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَتَوَضَّأُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ قَدْ أَصَابَ مِنْهُ الْهِرُّ قَبْلَ ذَلِكَ» و (1/ 102)ح 358 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «الْهِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ» و (1/ 103)ح 360 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «السِّنَّوْرُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ» ومن أراد المزيد زدناه فلدينا مزيد (1)


الخلاصة :
مقتضى الأمر أن يقول بالطهارة لوجود الأدلة فإن قلتم أنه لم يصله الدليل !!! فمع ذلك كان عليه أن يحكم بالطهارة لأنها الأصل أو السكوت لعدم العلم أما القياس على غير منصوص العلة فهذا شر عظيم لأنه يكون مخترعا لدين من عنده بلا دليل ...وفي النهاية إن وجدتم لعلمائكم عذرا فاعذروا غيركم لو أخطأ ...

ـــــــالهامش ـــــــ
1ـ المسألة الأولى: حُكم سؤر الهِرَّة
سؤر الهرَّة طاهرٌ عند جمهور الفُقهاء؛ من المالكيَّة ((التمهيد)) لابن عبد البر (1/324)، ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (1/108). ، والشافعيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (1/33)، ((المجموع)) للنووي (1/172). ، والحنابلة ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/312)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/458). ، وأبي يوسف من الحنفيَّة ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي (1/19)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/65)، وانظر: ((التمهيد)) لابن عبد البر (1/325). ، وهو قول أكثر أهل العلم قال محمَّد بن نصر المروزيُّ: (الذي صار إليه جلُّ أهل الفتوى من علماء الأمصار من أهل الأثر والرأي جميعًا: أنه لا بأس بسؤر السِّنَّور؛ اتباعًا للحديث الذي رويناه) كما في ((التمهيد)) لابن عبد البر (1/324). وقال ابن قدامة: (السِّنور وما دونها في الخِلقة; كالفأرة, وابن عِرس, فهذا ونحوه من حَشرات الأرض، سؤره طاهر, يجوز شربه والوضوء به، ولا يُكره، وهذا قول أكثر أهل العلم; من الصَّحابة, والتابعين, من أهل المدينة, والشام, وأهل الكوفة أصحاب الرأي, إلَّا أبا حنيفة, فإنَّه كره الوضوء بسؤر الهرِّ, فإنْ فعل أجزأه) ((المغني)) (1/38). وبه قال الأوزاعي، والليث بن سعد، وسفيان الثوري، وإسحاق، وأبو ثور، وأبو عبيدة، وجماعة أصحاب الحديث. ((التمهيد)) لابن عبد البر (1/323، 324)، ((المجموع)) للنووي (1/173) وانظر: ((شرح السنة)) للبغوي (2/74)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدِّين ابن قدامة (1/312). وقال ابن عبد البر: (الحُجَّة عند التنازع والاختلاف سنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد صحَّ عنه من حديث أبي قتادة، وعليه اعتمادُ الفقهاء في كلِّ مصر، إلَّا أبا حنيفة ومَنْ قال بقوله، ولا أعلم لمن كره سؤر الهرِّ حُجَّةً أحسن من أنه لم يبلغْه حديث أبي قتادة، وبلغه حديث أبي هريرة في الكلْب فقاس الهرَّ على الكلب) ((التمهيد)) (1/324، 325). .
الأدلَّة:
أولًا: من السُّنَّة:
1- عن كبشةَ بنت كعب بن مالك: ((أنَّ أبا قتادة دخل عليها، فسكبتْ له وضوءًا، قالت: فجاءت هِرَّةٌ، فأصغى لها الإناء حتى شرِبت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، قال: أتعجبين يا ابنةَ أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: إنَّها ليست بنجس، إنَّها من الطوَّافين عليكم والطوَّافات)) رواه أبو داود (75)، والترمذي (92)، والنَّسائي (1/55)، وابن ماجه (299)، وأحمد (5/303) (22633)، ومالك في ((الموطأ)) (2/30)، والدارمي (1/203) (736). قال البخاريُّ كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (1/245): جوَّد مالكٌ هذا الحديث، وروايته أصحُّ من رواية غيره، وقال الترمذيُّ، والبغويُّ في ((شرح السنة)) (1/376): حسن صحيح، وقال العقيليُّ في ((الضعفاء الكبير)) (2/142): إسناده ثابت صحيح، وقال الدارقطني كما في ((المحرر)) (38): رواته ثقات معروفون، واحتجَّ به ابن حزم في ((المحلى)) (1/117)، وصحَّحه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/318)، والنووي في ((المجموع)) (1/117)، وابن دقيق في ((الاقتراح)) (126)، وابن حجر في ((المطالب العالية)) (1/59)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (75). .
وجه الدَّلالة:
أنَّ قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ليستْ بنجس)) دلَّ على طهارة عينها، كما دلَّ الحديث على طهارة سؤرها؛ إذ أصْغى لها أبو قتادة الإناء.
ثانيًا: أنَّ كراهة سؤرها فيه حرجٌ ومشقَّة؛ لأنَّه ممَّا يكثر في البيوت؛ ولهذا جاءت الإشارة إليه في قول النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّها من الطوَّافين عليكم والطوَّافات)) رواه أحمد (5/296) (22581)، وأبو داود (75)، والترمذي (92)، والنَّسائي (1/55)، وابن ماجه (299)، ومالك (2/30)، والدارمي (1/203)، وابن حبان (4/114) (1299)، والحاكم (1/261)، والبيهقي (1/245) (1203). قال البخاري في ((السنن الكبرى للبيهقي)) (1/245): جوَّد مالكٌ هذا الحديث، وروايته أصحُّ من رواية غيره، والحديث سكَت عنه أبو داود، وقال الترمذيُّ: حسنٌ صحيح، وقال الحاكم: صحيحٌ ولم يخرجاه، وقال العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/142): إسناده ثابتٌ صحيح، وقال الدارقطني في ((المحرر)) (38): رواته ثقاتٌ معروفون، واحتج به ابن حزم في ((المحلى)) (1/117)، وصححه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/318)، وابن الأثير في ((شرح مسند الشافعي)) (1/89)، والنووي في ((المجموع)) (1/117)، وابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (126)، وابن حجر في ((المطالب العالية)) (1/59)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)).

http://www.dorar.net/enc/feqhia/47

يتبع :
بحث : أسد الله الغالب



ig dsj'du hgskm H, hgsgtdm Hk d`;v,h ,g, vfu ]gdg ugn i`i hgtj,n!



توقيع : أسد الله الغالب
فهرسة بحوث أسد الله الغالب في العقائد والفقه والتاريخ ورد الشبهات والفضائل والمخازي والإشكال على المخالفين والمواضيع العامة...!

http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=28225

التعديل الأخير تم بواسطة أسد الله الغالب ; 2015/06/29 الساعة 07:00 AM
رد مع اقتباس
قديم 2015/07/01, 05:16 AM   #2
الملكه

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15,437
الملكه غير متواجد حالياً
المستوى : الملكه is on a distinguished road




عرض البوم صور الملكه
افتراضي

شكرا لتوضيح الحقائق
احسنتم


توقيع : الملكه
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1047340

[SIGPIC][/SIGPIC]احيانا نبتسم ليس جنونا ولكن لان اطياف من نحبهم مرت بنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الرد على ابن تيمية من كتب اهل السنة 10 الشيخ عباس محمد المواضيع العامة 2 2015/06/08 10:57 PM
اتهام الشيعة بالقول بتحريف القرآن الجمال الرائع القران الكريم 6 2015/04/13 09:46 PM
هل عند الشيعة رضاع كبير كما عند السنة ؟ الجواب : لا . البحث في بيان كذب السلفية أسد الله الغالب الحوار العقائدي 2 2014/12/03 08:15 PM
متى ظهر اسم ( اهل السنة والجماعة)؟! وما شرعيته؟ خادمة سراج المتوكلين الحوار العقائدي 2 2014/11/07 07:46 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |