Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019/08/12, 12:16 PM   #1
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,380
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي اية الامامة المحكمة هل هي اشكال علمي ام لغز

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الصادق الامين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين .
وبعد :


`ذات مرة قال لي صديق : سأطرح عليك سؤال رياضي ( في الرياضيات ) اي سؤال علمي
ثلاثة اشخاص دفعوا لخادم صاحب محل 30 دينار لشراء جهاز فدفع كل منهما 10 دنانير فلما حضر صاحب المحل و أخبره الخادم بالصفقة طلب منه أن يرجع اليهم 5 دنانير لان سعر الجهاز 25 دينار فارجع الخادم دينار واحد لكل منهم واحتفظ الدينارين الباقيين له
فيكون كل شخص من الثلاثة قد دفع 9 دينار بالجهاز

9 × 3 = 27

27 + 2 ( عند الخادم ) = 29

فاين ذهب الدينار المتبقي من المبلغ الكلي وهو 30 دينار ؟

فقلت له هذا ليس سؤال علمي بل هذا لغز


فثمة فرق بين الاشكال العلمي واللغز ....


المسلم المؤمن غايته بالدنيا هي تحقيق رضوان الله وهذه الغاية مرتبطة بمعرفة ماذا يريد الله من هذا المسلم أن يفعل في حياته ونظرا لانعدام الاتصال المباشر بين هذا المسلم وربه , فالنبي صلى الله عليه واله وسلم هو الذي يبلغنا بما يريده الله منا ويخبرنا ب تلك المعلومات التي من شأنها تحقق رضوان الله

فنقل لنا تلك المعلومات بدون تصرف وانما بالاقتباس وهو القران الكريم تارة

وتارة ثانية باسلوبه الشخصي وهي السنة النبوية

وكلاهما يمثل العقيدة والدين وكلا الطريقين ينتهيان الى غاية واحدة

لهذا لم يقل الله عز وجل ( ما تاكم القران فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) وأنّما قال ( ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) لان القران نصف الدين بينما الرسول هو الدين كله تبيانه وبيانه محكمه ومتشابهه قرانه وسنته نصوصه وتفاسيره

فالاحتجاج بالقران دون السنة لا يعتبر احتجاجا علميا بل هو نوع من انواع الفهلوه الغير جائزة بالدين وقد نهى عنها النبي كما ثبت في الرواية التالية
لَيُوشِكُ بِالرَّجُلِ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ أَلا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ هُوَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ .)).


حتى وان لم تصح هذه الرواية فان الاية القرانية التي وردت اعلاه دليلا كافيا بان الدليل العلمي القطعي هو القران والرسول لا يمكن ان ينحصر في القران الكريم حتى عندما نتحدث عن اصول الدين وضرورياته

وقد انتشرت هذه الايام بدعة الاية المحكمة حيث تم الترويج لها تحت عنوان ان اصول الدين لا تصح بالدليل الظني وانما تصح بدليل قطعي فحيث ان الاية المتشابهه تمثل دليلا ظنيا مقابل الاية المحكمة دليلا قطعيا


فان اصول الدين لا تصح الا بالاية المحكمة


قد تكون الاية المحكمة دليلا قطعيا لكن الدليل القطعي لا ينحصر فيها وقد تكون الاية الغير محكمة دليلا قطعيا هي الاخرى اذا احكمت ببيان النبي صلى الله عليه واله وسلم لان الله تعالى وصف القران فقال فيه تبيان كل شيء لكن امر النبي ان يتولى بيان هذا التبيان


فما هو التبيان وماهو البيان ؟


لكن قبل كل شيء نسأل هل بين النبي هذا التبيان ؟


فان قلنا ان النبي لم يفعل ذلك فهذا اتهام للنبي بالتقصير وان قلنا فعل فيكون التبيان كله مبين وهذا هو تفسير قوله تعالى كتابا احكمت اياته

فاية الصلاة ليست محكمة بناء على التعريف المطروح للاية المحكمة وانما اصبحت دليلا قطعيا ببيان النبي صلى الله عليه واله وسلم فقط

فبناءا على التعريف النمطي للاية المحكمة بانها الاية التي تفسر نفسها بنفسها ولا تحتاج الى بيان النبي لا توجد اية محكمة على الصلاة الواجبة , من قبيل ( يا ايها المسلم قم الفجر وصلى ركعتين حيث تكبر تكيبير النية ثم تتلو سورة الفاتحة و بعض ايات القران ثم تركع وتقول سبحان ربي العظيم ....الخ )

مثل هذه الاية لا توجد في القران لهذا احتاج المسلم الى النصف الاخر من البيان هو البيان النبوي فقال ( صلوا كما رايتموني اصلي )

اذن الدليل القطعي على الصلاة الواجبة التي تحقق رضوان الله هو النص القراني والبيان النبوي معا وليس اية محكمة لا وجود لها في القران

نفس هذه القاعدة تنطبق على بقية اصول الدين واركان الايمان ومنها الامامة

اليوم نحن بيننا وبين النبي صلى الله عليه واله وسلم مسافة زمنية طويلة جدا لذا فان البيان النبوي يقطع هذه المسافة محمولا على رجالا تتباين نزاهتهم وتختلف امانتهم فمن الطبيعي ان يصل اليينا هذا البيان مشوه وغير واضح المعالم

اما في زمن النبي فان الصحابة كان يأخذون اصول الدين من راوي واحد هو الصادق الامين فلا توجد لديهم ريبة ولا شك ولا يحتاجون الى تحقيق ودراية في علم الرجال , فعندما قال لهم النبي ان الله امركم ان تصلوا ( يا ايها الذين امنوا اقيموا الصلاة ) قالوا له وكيف نصلي قال ( صلوا كما رأيتموني اصلي ) فاصبح الدليل محكم وقطعي ولاشك ان جميع الاختلافات التي وقعت في بعض تفاصيل الصلاة في عصرنا هو من النقل والتحريف وهذا لم يكن موجودا في عصر النبي

وعندما قال لهم ان وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قالوا ومن وهو ولينا قال لهم ذلك الذي حقق مصداق الاية امام اعينكم فتصدق بالخاتم اثناء الركوع في المسجد يكون النبي قد احكم الدليل القطعي في الاية القرانية

كمن يسالك أين ابوك فتقول له ذلك الذي يشتري البطيخ من البقال الذي امامك فهذا يسمى احكام ودليل قطعي



لكن الرجال هم الذين حرفوا الكلم عن مواضعه فاخلوا بالاحكام فجعلوه متنشابه فاتبع الذين في قلوبهم مرض ما تشابه منه فقالوا ان الذي تصدق بالخاتم هو عبادة ومنهم من قال هو ابو بكر وقالوا ان الاية بالجمع لا بالمفرد وغيرها من منتجات زيغ ومرض القلوب

ومثلنا اليوم مثل قرية وفرت لها الدولة ماء صالح للشرب فقاموا بتلويثه ولم يعد صالح للشرب فليس امامهم الا خيارين اما ان يقوموا بتنقيته او يهلكوا من العطش وليس الحل ان يجدوا بديلا للماء لعلاج الظمأ

فنحن الذين لوثنا البيان النبوي وليس امامنا الا خيارين اما نقوم بتنقية البيان النبوي او نهلك من الضلال وليس الحل ان نجد بديل للبيان النبوي كالاية المحكمة وغيرها من الحلول التي هي الغاز اكثر مما هي اشكالات علمية


علما أذا علمنا ان جوهر الامامة هو سبب هذه التلوث لان اصول الدين الاخرى كالصلاة والصوم والحج والزكاة هي عبادات فردية فنجد ان اثار التلوث فيها كانت محدودة فلم يقع فيها خلاف ولا اختلاف كالامامة التي كانت سببا في تقاتل المسلمون منذ زمن النبي الى يومنا هذا لذا من الطبيعي جدا ان تتعرض قنوات الاتصال بيننا وبين مصدر المعلومات حولها الى كثير من التحريف والتلوث والتشوه



hdm hghlhlm hglp;lm ig id ha;hg ugld hl gy.



توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2019/08/14 الساعة 04:26 PM
رد مع اقتباس
قديم 2019/08/27, 04:03 AM   #2
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 317
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

جزاكم الله خيرآ ووفقكم على هذا الطرح القيم أخي الفاضل عبد الرزاق

هم لايعرفون معنى الآية المحكمه أصلآ فهناك منهم من عد الحروف المقطعه من المتشابه لأنها لاتأويل فيهاولايتضح معناها وعد غيرها من الآيات التي تقبل التأويل والتفسير من المحكم وكما قال مركز الأبحاث العقائدية أن آية الولاية محكمه وليست متشابهه ، وعلى إشكالهم هذا فمن مات في الفترة المكية كافرآ بالنبوة سيموت على الهدى لأنه لايمتلك آية محكمه فيها إسم المصطفى صلى الله عليه واله وسلم فهذا يبرر له الكفر بها فيعذر بهذا !


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المحكمة, الامامة, اشكال, علمي

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الامامة احمد الكعبي المواضيع الإسلامية 2 2015/10/01 11:24 PM
المحكمة الإلهية وشهود الآخرة شجون الزهراء القران الكريم 3 2013/09/21 06:19 PM
خبز على اشكال البشر النبأ العظيم الصــور العامة 19 2013/05/30 05:59 PM
من وحي الامامة وردة الياسمين المواضيع الإسلامية 8 2013/03/15 09:21 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


شات قلبي | فني صيانة | مجتمع الفرسان | الحماية للابد | تصليح هواتف | فني |