الشيخ أنصاريان ينقل عن التواتر السني بالمعنى في طلب سعد البيعه له ولم يقبله العصامي

[وهج الإيمان]

الشيخ أنصاريان ينقل عن التواتر السني بالمعنى في طلب سعد البيعه له ولم يقبله العصامي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

قال صاحب الشبهه :
العلامة الشيخ حسين أنصاريان : المتواتر هو أن سعد بن عبادة طلب الخلافة لنفسه وليس لعلي_ ثم الصحيح



السؤال: نشكركم على جهودكم في إفادة الناس وبالأخصّ الشيعة ، وسؤالي هو : ما رأي الشيعة في سعد بن عبادة ؟

الجـــــــــــــــــواب :


وقد أختلف أصحابنا (رضي الله عنه) في شأنه:

فعدّه بعضهم من المقبولين ، واعتذر عن دعواه الخلافة بما روى عنه أنّه قال : لو بايعوا علياً لكنت أوّل من بايع .
وزعم بعضهم أنّ سعداً لم يدع الخلافة ، ولكن لما اجتمعت قريش على أبي بكر يبايعونه ، قالت لهم الأنصار : أمّا إذا خالفتم أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيّه وخليفته وابن عمّه ، فلستم أولى منّا بهذا الأمر ، فبايعوا من شئتم ، ونحن معاشر الأنصار نبايع سعد بن عبادة فلمّا سمع سعد ذلك ، قال : لا والله لا أبيع ديني بدنياي ، ولا أبدل الكفر بالأيمان ، ولا أكون خصماً لله ورسوله ، ولم يقبل ما اجتمعت عليه الأنصار ، فلمّا سمعت الأنصار قول سعد سكتت ، وقوي أمر أبي بكر.

وقـــــــــــال آخرون : دعوى سعد الخلافة أمر كاد أن يبلغ أو بلغ حدّ التواتر ، وكتب السير ناطقة بأنّ الأنصار هم الذين سبقوا المهاجرين إلى دعوى الخلافة ، فلم يتمّ لهم الأمر ، وما زعمه بعضهم خلاف المشهور. اهــ

أقول : الشيخ حسين أنصاريان نقل هذا الكلام من كتاب الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة للسيد علي خان المدني ولاحظوا تكبير صاحب الشبهه لمايعجبه فقط وأول الكلام كالتالي : وقد أختلف أصحابنا (رضي الله عنه) في شأنه: فعدّه بعضهم من المقبولين ، واعتذر عن دعواه الخلافة بما روى عنه أنّه قال : لو بايعوا علياً لكنت أوّل من بايع .

ثم عرض السيد علي خان أقوال أخرى ومنها وقال آخرون دعوى سعد الخلافة أمر كاد ان يبلغ أو بلغ حد التواتر وكتب السير ناطقة بان الأنصار هم الذين سبقوا المهاجرين إلى دعوى الخلافة فلم يتم لهم الامر وما زعمه بعضهم خلاف المشهور.

وهو ماطار به فرحآ صاحب الشبهه وكبره وعنون به موضوعه !! وقد بتر النقل وهذا تمام النقل : وقال آخرون دعوى سعد الخلافة أمر كاد ان يبلغ أو بلغ حد التواتر وكتب السير ناطقة بان الأنصار هم الذين سبقوا المهاجرين إلى دعوى الخلافة فلم يتم لهم الامر وما زعمه بعضهم خلاف المشهور.
فقد روى أبو جعفر محمد ابن جرير الطبري في التاريخ ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض اجتمعت الأنصار ......

أقول : أي أن هذا الكلام من روايات العامه لهذا قال وكتب السير ناطقة بأن الأنصار سبقوا المهاجرين في السقيفه وأورد روايات من كتب العامه فقط فهم الذين قالوا بهذا أن الأنصار إجتمعوا في السقيفه وادعى سعد بن عباده الخلافه فهم مصدر هذا الكلام

فكيف يكون عند الشيعه قد بلغ التواتر وهناك من قال أن سعدا طلب الخلافه لعلي عليه السلام ومدحه ونفس السيد علي خان المدني صرح بهذا وأنه من المقبولين بل أدرج سعد بن عباده مع الصحابه الشيعه في كتابه الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة ! وهو مانقل منه الشيخ أنصاريان ليدلل على كونه من الشيعه !!

وهذا تمام ماأورده الشيخ أنصاريان :
وقال السيّد علي البروجردي : " سعد بن عبادة ، في المجالس ما يظهر منه جلالته ، وأنّه ما كان يريد الخلافة لنفسه بل لعلي (عليه السلام) ، وقد ورد في السير مدحه وتبجيله ، إلاّ أنّه روي عن علي (عليه السلام) : " أوّل من جرّأ الناس علينا سعد ، فتح باباً ولجه غيره ، وأضرم ناراً لهبها عليه وضوءها لأعدائه " .
وفي كتاب المجالس : العجب أنّهم يجعلون ذنب سعد بوله قائماً ، ويذكر البخاري في صحيحه ذلك من السنن النبوية .
أقول : وقد نقل عن البلاذري في تاريخه : أنّ عمر بعث محمّد بن مسلمة الأنصاري ، وخالد بن الوليد من المدينة ليقتلاه ، فرمى إليه كلّ منهما سهماً فقتلاه .





وفي روضة الصفا أنّه بتحريك بعض الأعاظم .
فالنقل المذكور بأنّه قتلته طائفة من الجنّ من الأراجيف والأباطيل التي كانت عادتهم على ذكرها ... .
وعن محكي كتاب الاستيعاب : كان عقبياً نقيباً سيّداً جواداً مقدّماً وجيهاً ، له سيادة ورئاسة ، يعترف له قومه بها ، وتخلّف عن بيعة أبي بكر ، وخرج من المدينة ولم يرجع إليها ، إلى أن مات بحوران من أرض الشام " (1) . اهــ





أقول : أين التواتر وأين الإتفاق على ذمه عند الشيعه !!! ومن قال من الشيعه أن سعدا طلب الخلافه لنفسه إعتمد على روايات سنيه في ذكر أحداث السقيفه



والشيخ عقيل الحمداني نسف هذا التواتر وقال أنه لم يجد أي نص لامن قريب أو من بعيد أن سعدا قال أنا أريد أن أكون خليفه أو امير

https://youtu.be/b1pF_JHr6Ns

ولهذا نجد العلامه العصامي عد سعد بن عباده من الشيعه الذين يتشيعون لعلي عليه السلام


واليك كلامه كما جاء في سمط النجوم :

أن جماعة من الصحابة كانوا يتشيعون لعلي، ويرون استحقاقه على غيره، فلما عدل بها إلى سواه، أنفوا من ذلك، وأسفوا له؛ مثل الزبير، وسعد، وعمار بن ياسر، والمقداد بن الأسود، وغيرهم؛ إلا أن القوم لرسوخ قدمهم في الدين وحرصهم على الألفة بين المسلمين لم يزيدوا في ذلك على النجوى بالتأفف والأسف.

http://www.islamport.com/b/4/trajem/...%ED%20022.html






دمتم برعاية الله


كتبته : وهج الإيمان

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hgado Hkwhvdhk dkrg uk hgj,hjv hgskd fhglukn td 'gf su] hgfdui gi ,gl drfgi hguwhld