الامام المهدي (ع) منقذ الانسانية وأملها المنتظر

[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

المشكلة بالاخ مصطفى انه يفتقر الى الانضباط والاستقامة والوضوح في الحوار فهو لا يعترف بقواعد ولا ضوابط ويقفز من موضوع الى اخر دون ان ينهي ما بدأه فأسالته او بالاحرى شبهاته مثل الحساء الكوكتيل فكم من موضوع تركه وهجره وغادر ليعبث في موضوع اخر وبطريقة حرق الادلة العلمية بالفلسفة الوهابية المعاصره الخبيثة التي اصبحت موظة الحوارات وشوهت معالم الدين وحقائق العقائد

ومن ابرز عيوبه في الحوار انه لا يحترم حتى القواعد التي يضعها بنفسه فمثلا هو قال انه يريد ان يثبت الشيعه صحة اعتقادهم من كتبهم واعتبر ان المذهب الذي لا يقدر ان يثبت صحته من كتب دينه مذهب باطل ولو انه احترم هذه القاعدة لاكتفى بروايات ومصادر الشيعه طالما ولادة المهدي هي من اعتقادتهم او هكذا يقال
فعندنا من الروايات الكثير التي تثبت ولادة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف وهذا يكفينا لاننا لسنا ملزمين ان يعترف المخالف بصحة رواياتنا ولسنا ملزمين بمخالفة غيرنا لاننا مؤمنين بضلالة المخالف وانحرافه فكيف نطلب منه التحقق من صحة اعتقادنا و التثبت من سلامة ديننا فمثلما صحت عندهم صلاة التراويح صحت عندنا ولادة المهدي
ولكن مع هذا فان الشيعه غير عاجزين على الاحتجاج حتى بالشروط التعجيزية التي يبتدعها المخالف على العكس من مخالفيهم الذين لا يستطيعون اثبات صحة اعتقادهم الا من كتبهم حصرا وهذه ميزة تجعل مذهب الامامية مذهب قوي ويصمد امام اي هجوم فكري او شبهات مغرضه فهم لا يقدرون اثبات صحة صلاة التراويح من كتب مخالفيهم على عكس الشيعه فما من اعتقاد عندهم الا وله اصل في تراث مخالفيهم

وطالما الحديث عن ولادة الامام الحجة فاننا نجد ان في تراث مخالفيهم الكثير من المصادر التي تثبت ولادة الامام المهدي عجل الله فرجة الشريف الامر الذي يجعل ولادته مسألة تأريخية لها اصل علمي لا يؤثر عليه عدم اعتراف البخاري او مسلم ومن لف لفهم لان هولاء الائمة لا يمثلون كل تراث مخالفي الشيعه وان مخالفي الشيعه او بالاحرى السياسة وليس العلمية هي التي اعطت هذه الكتب منزله الكتب سماوية لا ياتيها الباطل من بين يديها او من خلفها

1- هذا الذهبي المتعصب يقول في كتاب ( العبر في خبر من غبر صفحة 92 الجزء الاول )
( وفيها محمد بن الحسن العسكري بن الهادي بن الجواد بن الرضا بن الكاظم بن الصادق العلوي الحسيني ابو القاسم الذي تلقبه الروافض بالخلف الحجة والمنتظر والمهدي وصاحب الزمان وهو خاتمة الاثنتي عشر وطلال الرافضة ما عليه مزيد فانهم يزعمون انه دخل السرداب الذي بسامرا فاختفى والى الان وكان عمره لما اعدم تسع سنين او دونها )
طبعا الذهبي يذكر اعتقادات الشيعه بالامام المهدي وهو يعرف ان من هذه الاعتقادات انه ليس ميت وانهم ينتظرونه ولهذا يقول ويسمونه بالمنتظر ويقول اختفى في السرداب والى الان لكن يذكر فيما بعد رايه بهذا الاعتقاد ويقول انه ( اعدم )
وهذا اعتراف منه بانه مولود

والان ساذكر فقط المصادر السنّية التي اعترفت بولادة المهدي عجل الله فرجه الشريف

2- الكامل في التاريخ / ابن الاثير تحقيق عمر عبد السلام تدمري / دار الكتاب العربي بيروت الطبعه الاولى 1997

3- الشجرة المباركة في الانساب الطالبية / الفخر الرازي ص 22

4- وفيات الاعيان لابن خلكان تحقيق احسان عباس دار النشر بيروت

5- ايضا في تاريخ ( ميافارقين ) ذكر ابن الازرق ولادة الامام المهدي

6- الصواعق المحرقه على اهل الرفض والضلالة والزندقه لابن حجر الهيتمي تحقيق عبد الرحمن التركي الطبعه الاولى لبنان 1997

7- كتاب الشذروات الذهبية في الائمة الاثني عشرية / شمس الدين بن طولون الدمشقي الحنفي

8- كتاب الاتحاف في حب الاشراف للشيخ عبد الله الشبراوي ص 68 / مصطفى الحلبي مصر

9- كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 458

10- نور الابصار للشبلنجي ص 168

11- صحاح الاخبار / سراج الدين المخزومي ص 55 سنة 1306

12- مطالب السوؤل لكمال الدين الشامي الشافعي ص 89 طهران

13- سبائك الذهب للسويدي ص 78 المكتبة التجارية مصر

14- الفصول المهمة لابن الصباغ المصري ص 274

15- اخبار الدول وآثارالاول / احمد بن يوسف الشهير بالقرماني ص 117 الفصل 11

16- اليواقيت والجواهر / عبد الوهاب الشعراني الجزء 2 ص 234

17- مشارق الانوار / الحمزاوي ص 153 مصر

18- تاريخ الاسلام والرجال / الشيخ عثمان العثماني ص 370

19- بغية المسترشدين / السالك عبد الرحمن باعلوي مفتي الديار الحضرمية ص 296

20- نور الابصار للشيلنجي ص 299 مصر

21- نزهة الجليس / عباس بن علي المكي ص 128 القاهرة

22- ينابيع المودة للقندوزي جزء 3 ص 113 طبعه بيروت

والقندوزي يقول (( فالخبر المعلوم المحقق عند الثقات ان ولادة القائم كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة 255 هجرية بسامراء

23- جالية الكدر في شرح منظومة البرزنجي للايباري ص 207 مصر

هذه بعض المصادر التي لا تحسب على مذهب يدعي ان الامام المهدي مولود وهي من تراث الامة الاسلامية مما يجعل قضية ولادة الامام لها اثر في هذا التراث وليست خرافة شيعية او نظرية خاصة بالامامية ومن الطبيعي ان تتعرض هذه القضية للحرب وبمختلف الاساليب والاسلحة من اجل تحويلها فعلا الى خرافه او نظرية لان لو ثبتت صحتها لانهارت صروح وسقطت مذاهب وزالت مناصب واختفت ثروات

ولكن يكفينا قول من لا ينطق عن الهوى بانه سيظهر ليملاء الارض قسطا وعدلا ولو كره الوهابيون وانه من العترة التى لا تفترق عن القران فعدم ولادته يحقق الافتراق وهذا تكذيب للصادق الامين فان اعتقد عقل بغياب نبي من انبياء الله بعد ولادته فلا ضير على هذا العقل ان يؤمن بمثل هذه الخرافه اذا وافقنا اعداءونا على انها خرافه

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

---

lkr` hgli]d hglkj/v hghlhl hghkahzdm ,Hlgih

[المصطفى]

لن اكثر عليك فقط بسؤال اليك تعرف من منا عليه ترك الغباء
هات حديث من كتب السنة المعتبرة ان المهدي موجود الآن وهو في سردابه في انتظار خروجه !

[ابو الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصطفى

لن اكثر عليك فقط بسؤال اليك تعرف من منا عليه ترك الغباء
هات حديث من كتب السنة المعتبرة ان المهدي موجود الآن وهو في سردابه في انتظار خروجه !

يا اخ مصطفى

السؤال بحد ذاته غباء

لماذا؟؟؟

لان الشيعه لاندعي ان الامام موجود الان في السرداب وهو ينتظر خروجه منه
صحيح ان الامام غاب في السرداب الموجود لحد الان بسامراء لاكن اين وجوده الان
الله وحده الذي يعلم بمكانه

وجوده الان في السرداب هو من ابتكاراتكم وتحريفكم للحقائق


سؤال يحدد من الذي عليه ترك الغباء

اعطني دليل واضح وبدون لف ودوران حصرا
(بان الشيعه يقولون ان الامام موجود الان بالسرداب بانتظار خروجه ومن مصادرنا)

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن

يا اخ مصطفى

السؤال بحد ذاته غباء

لماذا؟؟؟

لان الشيعه لاندعي ان الامام موجود الان في السرداب وهو ينتظر خروجه منه
صحيح ان الامام غاب في السرداب الموجود لحد الان بسامراء لاكن اين وجوده الان
الله وحده الذي يعلم بمكانه

وجوده الان في السرداب هو من ابتكاراتكم وتحريفكم للحقائق


سؤال يحدد من الذي عليه ترك الغباء

اعطني دليل واضح وبدون لف ودوران حصرا
(بان الشيعه يقولون ان الامام موجود الان بالسرداب بانتظار خروجه ومن مصادرنا)

احسنتم مولاي ابو الحسن هذه هي عبقرية الوهابية يصنعون الكذبة ويصدقونها
والله ذات مرة سالني شخص اردني عمرة يناهز ال55 سنة :
لماذا تقولون في صلاتكم خان الامين ؟
انظر الى الغبي كيف يطرح السؤال فيقول ( لماذا ) بدلا ان يقول ( هل صحيح انكم تقولون في صلاتكم خان الامين )
هذا لان عقولهم عشش فيها الكذب الذي صنعوه بانفسهم تحت قاعدة ( كذب كذب حتى يصدقك الناس )
وهكذا ضيفنا المكرم مصطفى يطلب دليل على كذبه صنعت في مصانعهم بعدما احرجته الادلة التي طلبها حول ولادة المهدي فانقلب على عقبيه وغيّر السؤال لاعتقاده ان هذا ذكاء ومهارة

[ابو الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

احسنتم مولاي ابو الحسن هذه هي عبقرية الوهابية يصنعون الكذبة ويصدقونها
والله ذات مرة سالني شخص اردني عمرة يناهز ال55 سنة :
لماذا تقولون في صلاتكم خان الامين ؟
انظر الى الغبي كيف يطرح السؤال فيقول ( لماذا ) بدلا ان يقول ( هل صحيح انكم تقولون في صلاتكم خان الامين )
هذا لان عقولهم عشش فيها الكذب الذي صنعوه بانفسهم تحت قاعدة ( كذب كذب حتى يصدقك الناس )
وهكذا ضيفنا المكرم مصطفى يطلب دليل على كذبه صنعت في مصانعهم بعدما احرجته الادلة التي طلبها حول ولادة المهدي فانقلب على عقبيه وغيّر السؤال لاعتقاده ان هذا ذكاء ومهارة

احسن الله لكم اخي العزيز ومحاورنا القدير
عبد الرزاق محسن
تقبل الله صيامكم وقيامكم

واسال الله الهدايه للاخ مصطفى

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن

احسن الله لكم اخي العزيز ومحاورنا القدير
عبد الرزاق محسن
تقبل الله صيامكم وقيامكم

واسال الله الهدايه للاخ مصطفى

وصيامك مقبول مولاي واخي ابو الحسن وكلنا نسأل لانفسنا وللاخ مصطفى الهداية بشرط ان يحاور بقلب سليم وليس بعقل مريض

[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

لازلت يا مصطفى مصر على اتهامنا بالغباء مع ان الطريقة التي تقرأ فيها الادلة ووالاسلوب الذي تجيب فيه على اسئلتنا تدل دلالة واضحة وصريحة انك محاور يفتقر للذكاء كثيرا مما يوحي انك اصغر حجما من القضايا التي تثيرها

اما كوننا بنظرك مكائن للنسخ واللصق فاني اعتذر من الان وصاعدا لن انسخ ولا الصق بل سوف ابعث لك علماء دينك من قبورهم حتى يتكلمون معك اما انا فلا اشترط عليك ان تفعل هذا فبامكانك ان تنسخ وتلصق لكن بشرط ان تفهم ما تنسخ قبل ان تلصق حتى لا تكون ماكنه



لقد تكفلت بنفسك على تقييم كلام امامك الذهبي لكن انا واثق انك لم تشعر كيف فعلت هذا و لا اقول لانك غبي بل اقول لانك لازلت حديث صنعه بهذا الفن فلا تعرف ان تميز بين النقل وبين الراي

فها انت اعترفت بنفسك ان الامام الذهبي يقول ان اعتقاد الرافضة بالمهدي انه حي لا يموت وهذا يعني انه ينقل راي الرافضة .....انتهى
و عندما يقول ( وكان عمره لما اعدم 9 سنين او دونها ) انما ينقض اعتقاد الرافضة انه حي لم يمت بل هو يضع الرأي المقابل والصحيح بالنسبة له فرجاء يا حبيبي عندما تقرا كلام علماء دينك اقرأ بعقل وتدبر ولا تتسرع
على كل حال
ليست نقطة الخلاف بيننا وبين الذهبي
هل المهدي حي لم يمت كما هو اعتقاد الرافضة
ام ان المهدي اعدم في سن التاسعه كما هو اعتقاد الذهبي الذي هو حجة عليك شئت ام ابيت

بل المهم ان كلانا اعترف نحن الرافضة وامامك الذهبي ان المهدي مولود وهذا هو دليلنا الذي طلبت منّا فكن شجاع واعترف باننا حققنا طلبك حتى تكسب احترامنا وكف عن الاستغباء واتهامنا بالغباء لان هذا يسقطك في نظرنا

اما رواياتك الشيعية فلو كنت مطلع على عقيدة الامامية لما كلفت نفسك كل عناء البحث والنسخ واللصق فانت لا تفرق بين روايات تؤكد ان الامامية كانوا يتبركون بالمكان الذي يعتقدون ان امامهم غاب غيبته الكبرى فيه وبين روايات تثبت ان الامام المهدي موجود في سرداب حار ومرطب ومظلم منذ ولادته وطوال مئات السنين وهو اعتقاد لا يعتقد به حتى الحمير اللهم الا انك تظن ان ملايين البشر فيهم العلماء والمراجع والمؤلفين والاطباء والمهندسين كلهم حمير
واذا كان التبرك بالسرداب بنظرك تخلف فغيرنا فعل ما هو اسوء فاخذ يتبارك في مكان حافر حمار عيسى عليه السلام و مع هذا تخرج منهم انشتاين ونيوتن وغيرهم ممن علمك كيف تستعمل التلفاز والانترنيت ايها الذكي الذي تريد ان تعلمنا الذكاء بطريقة اجدادك الوهابية العباقرة المتحضرون الذين يشربون بول الجمال ويعتقدون ان عمر يلقن منكر ونكير في القبر

يا مصطفى لانطلب منك ان تحترم عقولنا بل نطلب منك ان تحترم عقلك عندما تحاور لقد كان الحوار حول ولادة المهدي فعلام هذا الهروب من نقطة الموضوع الى مواضيع اخرى

[ابو الحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206)
صدق الله العلي العظيم


اخي العزيز
عبد الرزاق محسن
تحيه طيبه
تقبل الله اعمالكنم

يبدو ان العضو المخالف لايريد الفهم ولا يحاور بطريقه علميه
فهو يتشبث بالمواضيع ولا يستطيع الرد العلمي فهو فقط كالمهرج
ولا لوم عليه لان تعصبه الاعمى جعله هكذا
وتاكد انه لايستطيع ان يختار اي خيار تضعه له لانه مسير وليس مخير

فيا اخي العزيز
بالنسبه لي اود ان اغلق الموضوع والزم العضو مصطفى بعدم الرد في اي موضوع خارج قسم الحوار العقائدي
لانها غير مخصصه للحوار اولا وثانيا ردوده ونقاشه هذا يفقد الموضوع عنوانه الاصلي ومعناه

تحياتي واحترامي

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206)
صدق الله العلي العظيم


اخي العزيز
عبد الرزاق محسن
تحيه طيبه
تقبل الله اعمالكنم

يبدو ان العضو المخالف لايريد الفهم ولا يحاور بطريقه علميه
فهو يتشبث بالمواضيع ولا يستطيع الرد العلمي فهو فقط كالمهرج
ولا لوم عليه لان تعصبه الاعمى جعله هكذا
وتاكد انه لايستطيع ان يختار اي خيار تضعه له لانه مسير وليس مخير

فيا اخي العزيز
بالنسبه لي اود ان اغلق الموضوع والزم العضو مصطفى بعدم الرد في اي موضوع خارج قسم الحوار العقائدي
لانها غير مخصصه للحوار اولا وثانيا ردوده ونقاشه هذا يفقد الموضوع عنوانه الاصلي ومعناه

تحياتي واحترامي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم اخي الفاضل ومولاي المكرم ابو الحسن


لا بأس لو اجلت اغلاق الموضوع لان اغلاق الموضوع سيكون طوق نجاة له لاني اعلم والله لن يختار عندها سيكون هو بنفسه اغلق الموضوع

اما مسألة حظرة فهذا امر لا اتدخل فيه فانتم ترون الصحيح للمنتدى وتقبل تحياتي وصيام مقبول مرة اخرى

[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا سيد مصطفى من خلال قرائتنا لكلام الامام الذهبي فهو تهكم علينا لاننا قلنا ان الامام المهدي ولد منذ مئات السنين ولازال حي يعلم علم الاولين والاخرين لهذا قال ( نسأل الله ان يثبت عقولنا ) وتهكم الذهبي ليس في محله لان الله قال مثل قولنا في عيسى فان تهكم الذهبي علينا بسبب هذه الفكرة فقد تهكم على الله عز وجل لان المبدأ واحد

و لانه كذاب مثلك قال ان الشيعه يدعون انه مختفي في السرداب طوال هذه المدة حتى يضيف سبب اخر للتهكم عندها نقول له الحق ان يتهكم علينا في هذه القضية لو كان صادقا لكن لان الشيعه لم تعتقد بهذا فان تهكمه ليس في محلة ايضا لانه مبني على فريه واكذوبه فمثله مثل الذين تهكموا على نوح عليه السلام

هذا هو ظاهر كلام الذهبي فمن اين جئت بهذا التفسير ان الذهبي تهكم عليكم لانكم تعتقدون ان المهدي لم يره احد بل هو مات مات مات فهل انت تقرأ قلب الرجل

على العموم انا انزع لك القبعه واقف لك اجلالا واحتراما لهذا التفسير لانك وفرت علينا الوقت والجهد

و هذا لانك غبي رسمي والا لما قلت ان الذهبي تهكم على اعتقادكم لان امامكم لم يره احد و سخر منكم فقال ان مهديكم مات مات مات

فوقعت نفسك في الحفرة التي حاولت ان تهرب منها لانك اعترفت الان ان الذهبي قال للشيعه ان امامكم المهدي مات مات مات وهذا اكبر دليل ان الذهبي اقر واعترف بولادة المهدي لاننا نعلم انسان ولد ولم يمت لكن لا نعلم انسان مات ولم يولد و لانك غبي رسمي قلت ان تهكم الذهبي هذا ليس دليل على اعترافه بولادة المهدي فلو كنت واحد من اثنين

الاول : لو كنت ذكي لقلت ان الذهبي لم يقل مات مات مات انما هو ينقل اعتقاد بعض الشيعه

الثاني : لو كنت شجاع وصادق فتعترف ان الذهبي اعترف بولادة المهدي

لكن لا انت كنت ذكي ولا كنت شجاع وصادق

فانتزعنا منك اعتراف حاولت مرارا ان تهرب منه لان نقطة الاختلاف بيني وبينك هي ولادة المهدي وليس وفاته او حياته فانا لم ادع ان الذهبي قال ان المهدي لازال حي بل ادعيت انه اعترف بولادته وعندما نناقش حياته او وفاته عندها احتج علينا بكلام الذهبي







اما قولك باني والاخ ابو الحسن واحد فصدقت كلانا ان شاء الله واحد على الحق لكن الذي اريده منك ان تكون مع السيد الاهدل واحد على الحق وليس فقط بالاسلوب

اما الفرق التي ارهقت نفسك بنسخها ولصقها حتى تنال اعجابنا كباحث قدير فاقول لك انت لست مؤهل لحوارنا طالما ظهر لنا انك محاور غبي رسمي وجبان ولا تملك المصداقية

فاذهب وتعلم قبل ان تتورط في نقاش الشيعه فكبيرهم لايقاس وصغيرهم جمرة لا تداس

ويبقى الموضوع لنقاش النقاط الاخرى حول الامام الحجة عجل الله فرجة الشريف بانتظار محاور اكثر دراية و علما