Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > منتديات اهل البيت عليهم السلام > الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/01/15, 07:02 PM   #61
بو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,025
بو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : بو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور بو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : جيش الغضب أو العصب

١ - عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال : { أمير جيش الغضب ليس من ذي ولا ذهو، لكنهم يسمعون صوتاً ما قاله إنس ولا جان، بايعوا فلاناً باسمه، ليس من ذي ولا ذو ولكنه خليفة يماني }.
(الملاحم والفتن لابن طاووس - ص : ٨٠ ).

٢ - وعن جراح عن أرطأة قال : { أمير العصب ليس من ذي ولا ذو، لكنهم يسمعون صوتاً ما قاله إنس ولا جان، بايعوا فلاناً باسمه، ليس من ذي ولا ذو ولكنه خليفة يماني؛ قال الوليد : وفي علم كعب أنه يماني قرشي، وهو أمير العصب، و العصب أهل اليمن ومن تبعهم من سائر الذين أخرجوا من بيت المقدس }.
( الفتن لابن حماد - الحديث رقم : ٢٨٣ ).

٣ - جاء رجل إلى أمير المؤمنين يذكر جيش العصب، فقال الإمام علي عليه السلام : { أولئك قوم يأتون في آخر الزمان، قزع كقزع الخريف، والرجل والرجلان والثلاثة من كل قبيلة حتى يبلغ تسعة، أما والله إني لأعرف أميرهم واسمه، ومناخ ركابهم، ثم نهض وهو يقول : باقرا باقرا باقرا، ثم قال : ذلك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقرا }.
( غيبة النعماني - ص : ٣١١ ).
..........................
* نستفيد من هذه الروايات أن أمير جيش الغضب أو العصب، يماني.
وقولهم : يماني قرشي، أي قرشي الأصل، يماني المولد والنشأة.
والحديث الأخير لأمير المؤمنين يوضح أن أمير جيش العصب من ذرية الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام. " ذلك رجل من ذريتي ".
وهذا هو المقصود من قول الروايات : قرشي، فهو من بني هاشم، ينتسب إلى أمير المؤمنين عليه السلام، ولكنه يماني المولد والنشأة.
وقولهم : ليس من ذي ولا ذو، أي أنه ليس قحطانيا، بل هو عدناني هاشمي، على الرغم أنه من مواليد اليمن وسكانها.
ونحن نذكر هذا الكلام من أجل الشرح وتوضيح مقاصد الروايات الشريفة، لأن الروايات تتحدث عن أكثر من شخصية تظهر في اليمن آخر الزمان، وأحد تلك الشخصيات شخصية موصوفة ب " اليماني القحطاني ".
فنحن نستخدم هذه المفردات من أجل التوضيح وتجنبا لحصول اللبس والخلط بين الروايات، ولم نقصد بذلك التمييز العنصري أو الطبقي أو السلالي.
حاشا وكلا أن يكون مقصودنا التمييز العنصري أو التعصب القبلي.
نحن أخوة وأبناء وطن واحد، وأمة واحدة، قحطانيين وعدنانيين.
والدين الإسلامي الحنيف قد سحق العصبية والقبلية والسلالية تحت قدميه، وذمها أشد الذم ونهى عنها وحذر المسلمين منها.
فلا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم.

وبناءً على ذلك، نفهم أن الرجل المشار إليه في حديث جيش العصب هو اليماني الهاشمي، صاحب أهدى الرايات.

* حديث أمير المؤمنين عليه السلام يوضح ماهية جيش العصب.
" قوم يأتون في آخر الزمان، الرجل والرجلان والثلاثة من كل قبيلة حتى يبلغ تسعة ".
وقول الإمام عليه الصلاة والسلام : " ذاك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقرا "، يفيد أنّ الجيش المقصود جيشا فكريا عقائديا، وليس جيش حرب وقتال حقيقي!.
وإلا ما علاقة بقر الحديث بقرا بالحرب الدموية والنزاع المسلح؟!!

جيش العصب عبارة عن تجمع فكري ثقافي عقائدي، سلاحه العلم والمعرفة والحجة والبرهان.
وهذا يدلّ على سلمية راية اليماني، وأنها راية فكرية عقائدية في الدرجة الأولى، وهذا هو معنى قول الروايات الشريفة : { وليس في الرايات أهدى من راية اليماني، هي راية هدى }.
فاليماني لا يمتلك جيشا جرارا عند خروجه المتزامن مع الخراساني والسفياني!.
.......................
الملاحظ أيها الأخوة أن روايات عصر الظهور جاءت بصيغ ذكية وعبقرية!.
أتدرون لماذا جاءت الروايات على تلك الشاكلة؟!
من أجل قطع دابر الدجالين والكذابين الذين ينتحلون أسماء وأوصاف وألقاب شخصيات عصر الظهور، وكذلك شخصية الإمام المهدي المنتظر صلوات الله عليه.
فكم هناك من دجالين وخراصين!!.
فذاك يزعم أنه اليماني، وآخر يزعم أنه المهدي، وذاك يزعم أنه فلان ....، وهلم جرا.
ولكن الروايات الشريفة تفضحهم وتخزيهم، وتقوم بتعريتهم تماما، إذ أنها قدمت علامات الظهور بطريقة عبقرية وأمينة تأخذ بأيدي المؤمنين إلى الحق والحقيقة، فلا مجال للدجالين والأدعياء الأفاكين.
روايات عصر الظهور ليست ميدانا صالحا للفوضى وممارسة السلوكيات الشيطانية والمنحرفة، وما يصح إلا الصحيح، وبذلكَ فليفـرحِ المؤمنـون.

أرضنا نحن غسلنا وجهها
وكسونا أفقها صبحا مبينا.

دمتم في رعاية الله وحفظه
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.


رد مع اقتباس
قديم 2017/01/17, 07:16 PM   #62
بو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,025
بو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : بو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور بو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : خروج القائم

هناك روايات تذكر أن خروج القائم يوم السبت، وروايات أخرى تذكر أن خروج القائم يوم الجمعة.

* ابن إدريس، عن أبيه، عن ابن عيسى، عن الأهوازي، عن البطائني، عن أبي بصير، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : { يخرج القائم يوم السبت، يوم عاشوراء، اليوم الذي قتل فيه الحسين }.
( إكمال الدين ).

* فضل بن شاذان، عن محمد بن عليّ الكوفيّ، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : { ينادى باسم القائم في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان، ويقوم في يوم عاشوراء، وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن عليّ عليهما‌السلام، لكأنّي به في يوم السبت العاشر من المحرّم قائما بين الركن والمقام، جبرئيل بين يديه ينادي بالبيعة له، فتصير إليه شيعته من أطراف الأرض، تطوى لهم طيّا، حتّى يبايعوه، فيملأ الله به الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما }.
( الإرشاد للمفيد - ٢/ ٣٧٩، والغيبة للطوسي - ٤٥٣/ ٤٥٩ ).

هاتان الروايتان يفيدان أن خروج القائم يوم السبت في شهر محرم، يوم عاشوراء.
.........................
* أبي عن سعد، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : { يخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة }.
( الخصال للصدوق - ص : ٣٩٤ ).

* عن محمد الباقر عليه السلام قال : { والجمعة للتنظف والتطيب، وهو عيد المسلمين وهو أفضل من الفطر والأضحى، ..... ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة ... }.
( معجم أحاديث الإمام المهدي - ج٣ - ص : ٤٩٧ - الحديث : ١٠٧٦ ).

هاتان الروايتان يفيدان أن خروج القائم يوم الجمعة، ولكن لم يتم تحديد الشهر.

فهل المقصود ب " القائم " في هذه الروايات شخصية واحدة أم شخصيتان؟!
الجواب : شخصيتان!، هما : الإمام المهدي المنتظر، محمد بن الحسن عليه الصلاة والسلام، وهو الذي يخرج يوم السبت، يوم عاشوراء.
أما القائم الذي يخرج يوم الجمعة فهو اليماني، صاحب أهدى الرايات، ويكون خروجه في شهر رجب، بدليل هذه الرواية :
* عن أم سعيد الأحمسية قالت : قلت لأبي عبد الله - عليه السلام - : جعلت فداك يا بن رسول الله، اجعل في يدي علامة من خروج القائم، قالت : قال لي : { يا أم سعيد، إذا انخسف القمر ليلة البدر من رجب، وخرج رجل من تحته فذاك عند خروج القائم }.
( بيان الأئمة - ج ٢ - ص : ٦٩٥ ).

الرواية تذكر علامة في شهر رجب، وتقول : { فذاك عند خروج القائم }.
هذا الرجل الخارج هو اليماني المعهود، وهو القائم المقصود في الرواية.
ومعلومٌ أنّ شهر رجب هو موعد خروج اليماني بالتزامن مع الخراساني والسفياني.
فالقائم الذي يخرج يوم الجمعة هو اليماني.
وهذا يؤكد أنّ وصف " القائم والمهدي " يطلق أيضا على شخصيات عصر الظهور الموالية لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام، وليس الوصف منحصرا فقط في الإمام الثاني عشر، الحجة بن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف.

وهذه العلامة - خروج القائم يوم الجمعة - قد تحققت، بتأريخ : ٢٢ - ٤ - ٢٠١٦ ميلادية، الموافق : يوم الجمعة ١٥ - رجب - ١٤٣٧ هجرية.

وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الظهور, روايات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل للمرأة دورٍ في الحركة المهدوية في يوم الظهور أو ماقبل الظهور؟ شجون الزهراء بنات الزهراء 1 2016/08/07 02:49 AM
روايات اهل البيت ع في فضل يوم الجمعه الرافضيه صبر السنين المواضيع الإسلامية 1 2016/07/29 10:10 AM
فى صحة روايات دمار بغداد!! عقيل الطحان الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 4 2014/04/27 08:29 PM
الفرق بين علامات الظهور وشرائط الظهور طبع الشمع الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 5 2013/09/22 09:53 PM
الفرق بين علامات الظهور وشرائط الظهور الفتلاوي2 الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 6 2013/03/11 10:49 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @


شات قلبي | شات لقانا | ارشفة مواقع | الحماية للابد | الحماية من الفلود | الحماية من الهاكر | نسخة الشات الصوتي | الحماية للابد | صيف كام |