أيهم الأستاذ ؟ الدجال أم فلان ! قوية جدا ( طعن شديد في عثمان )!

[أسد الله الغالب]

أيهم الأستاذ ؟ الدجال أم فلان ! قوية جدا ( طعن شديد في عثمان )!

الحذر الحذر من محبة عثمان ! فمن أحب عثمان آمن بالدجال في حياته وفي مماته!!! فأنهم يريدون يقولوا أن الدجال ما هو إلا تلميذ لعثمان وتابع له !

المعرفة والتاريخ المؤلف: أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي رواية: عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي المحقق: أكرم ضياء العمري إصدار: رئاسة ديوان الأوقاف، بالجمهورية العراقية الناشر: مطبعة الإرشاد – بغداد الطبعة: [الأولى (2/ 768) ( مَنْ كَانَ يُحِبُّ مَخْرَجَ الدَّجَّالِ تَبِعَهُ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ آمَنَ بِهِ فِي قَبْرِهِ إِنْ أُخْرِجَ الدَّجَّالُ تَبِعَهُ مَنْ كَانَ يُحِبُّ عُثْمَانَ، وَإِنْ كَانَ قَدْ مَاتَ آمَنَ بِهِ فِي قَبْرِهِ، ثُمَّ جَعَلَ قَتْلَهُ أَوَّلَ الْفِتَنِ ).

ملاحظة :
هذه التكملة ( إِنْ أُخْرِجَ الدَّجَّالُ تَبِعَهُ مَنْ كَانَ يُحِبُّ عُثْمَانَ، وَإِنْ كَانَ قَدْ مَاتَ آمَنَ بِهِ فِي قَبْرِهِ، ثُمَّ جَعَلَ قَتْلَهُ أَوَّلَ الْفِتَنِ ) ذكرها في ص 770

ترجمة رجال السند :
1ـ محمد بن عبد الله بن نمير :
متفق على عظمته وهذه ترجمته
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85...85%D9%8A%D8%B1

2ـ محمد بن الصلت بن الحجاج
متفق على وثاقته عندهم :
https://tarajm.com/people/98028

3 ـ منصور بن أبي الأسود الليثي
متفق على وثاقته
https://tarajm.com/people/97395

4ـ سليمان بن مهران الأعمش
متفق على عظمته
https://tarajm.com/people/11499

5 ـ زيد بن وهب الجهني
https://tarajm.com/people/15111

6 ـ حذيفة بن اليمان :
صحابي


تضعيف الإمام الفسوي لها ورد العلماء عليه
الإمام الفسوي حاول تضعيف الرواية من خلال الطعن في زيد بن وهب المعرفة والتاريخ للأمام الفسوي(2/ 768) (وَمِمَّا يُسْتَدَلُّ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ هَذَا وَمَا رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ فِي الْفِطْرِ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ فَقَالَ لَا نَقْضِي وَخَالَفَهُ الْكُوفِيُّونَ والحجازيون، ثم ما رَوَى عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِحُذَيْفَةَ: أَنَا من المنافقين حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ حُذَيْفَةُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مِنَ الْقَوْمِ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: باللَّه أَنَا مِنْهُمْ. قَالَ: لَا وَلَنْ أُخْبِرَ أَحَدًا بَعْدَكَ. وَهَذَا الْمَحَّالُ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ كَذَبَ، وَكَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَهُوَ مِمَّنْ رضي الله عنه، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَهُوَ مِمَّنْ يَقُولُ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لكان عمر» و «قد كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ وَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي فَهُوَ عُمَرُ» ، مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ هَذَا الضَّرْبِ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ لِحُذَيْفَةَ «وَأَنَا مِنَ الْمُنَافِقِينَ» «وَلَكِنَّ حَدِيثَ زيد فيه خلل كثير )


وهذا الرد من السنة والسلفية عليه

الرد من قبل الإمام الذهبي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي تحقيق: علي محمد البجاوي الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى (2/ 107) ‌‌3031 -[صح] زيد بن وهب [ع] من أجلة التابعين وثقاتهم. ومتفق على الاحتجاج به إلا ما كان من يعقوب الفسوي فإنه قال - في تاريخه: في حديثه خلل كثير، ‌ولم ‌يصب ‌الفسوي. ثم إنه ساق من روايته قول عمر: يا حذيفة، بالله أنا من المنافقين؟ قال: وهذا محال، أخاف أن يكون كذبا.قال: ومما يستدل به على ضعف حديثه روايته عن حذيفة: إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان. ومن خلل روايته قوله: حدثنا - والله - أبو ذر بالربذة، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا أحد [الحديث] .فهذا الذي استنكره الفسوي من حديثه ما سبق إليه، ولو فتحنا هذه الوساوس علينا لرددنا كثير من السنن الثابتة بالوهم الفاسد، ولا نفتح علينا في زيد بن وهب خاصة باب الاعتزال، فردوا حديثه الثابت عن ابن مسعود، حديث الصادق المصدوق وزيد سيد جليل القدر، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقبض وزيد في الطريق. وروى عن عمر وعثمان وعلي والسابقين.وحديث عنه خلق. ووثقه ان معين وغيره حتى أن الأعمش قال: إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه.قلت: مات قبل سنة تسعين أو بعدها) (1) ومن أراد الوقف على المزيد ففي الهامش بغيته

ابن حجر العسقلاني :
فتح الباري بشرح صحيح البخاري المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الناشر: دار المعرفة - بيروت، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز (1/ 404) ( زيد بن وهب الْجُهَنِيّ أَبُو سُلَيْمَان الْكُوفِي من كبار التَّابِعين رَحل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقبض وَهُوَ فِي الطَّرِيق قَالَ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش إِذا حَدثَك زيد بن وهب عَن أحد فكأنك سمعته من الَّذِي حَدثَك عَنهُ وَثَّقَهُ بن معِين وبن خرَاش وبن سعد وَالْعجلِي وَجُمْهُور الْأَئِمَّة ‌وشذ ‌يَعْقُوب ‌بن ‌سُفْيَان الْفَسَوِي فَقَالَ فِي حَدِيثه خلل كثير ثمَّ سَاق من رِوَايَته قَول عمر فِي حَدِيثه يَا حُذَيْفَة بِاللَّه أَنا من الْمُنَافِقين قَالَ الْفَسَوِي وَهَذَا محَال قلت هَذَا تعنت زَائِد وَمَا بِمثل هَذَا تضعف الْإِثْبَات وَلَا ترد الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة فَهَذَا صدر من عمر عِنْد غَلَبَة الْخَوْف وَعدم أَمن الْمَكْر فَلَا يلْتَفت إِلَى هَذِه الوساوس الْفَاسِدَة فِي تَضْعِيف الثِّقَات وَالله أعلم ) (2).

عند الشيعة :
بحار الأنوار للمجلسي ج 31 ص 308 وروى فيه من طرق، عن علي عليه السلام، أنه قال: من كان سائلا عن دم عثمان فإن الله قتله وأنا معه.وروى فيه عن مالك بن خالد الأسدي، عن الحسن بن إبراهيم، عن آبائه، قال: كان الحسن بن علي عليهما السلام يقول: معشر الشيعة! علموا أولادكم بغض عثمان، فإنه من كان في قلبه حب لعثمان فأدرك الدجال آمن به، فإن لم يدركه آمن به في قبره. ورووا فيه عن بكر بن أيمن، عن الحسين بن علي عليهما السلام، قال: إنا وبني أمية تعادينا في الله فنحن وهم كذلك إلى يوم القيامة، فجاء جبرئيل عليه السلام براية الحق فركزها بين أظهرنا وجاء إبليس براية الباطل فركزها بين أظهرهم، وإن أول قطرة سقطت على وجه الأرض من دم المنافقين دم عثمان بن عفان).

توثيق ذلك
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_296

وثيقة
https://twitter.com/NORAllahAli/stat...901312/photo/1

ومثله في كتاب تقريب المعارف لأبي الصلاح الحلبي 294

ــــــــــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــــــ
1ـ مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه المؤلف: محمد بن علي بن آدم بن موسى الناشر: دار المغني، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى (2/ 412)

البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج المؤلف: محمد بن علي بن آدم بن موسى الإتيوبي الولوي الناشر: دار ابن الجوزي – الرياض الطبعة: الأولى، (4/ 96)

نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني جُمع من كتب: الشيخ أبي إسحاق الحويني جمعه ورتبه: أبو عمرو أحمد بن عطية الوكيل الناشر: دار ابن عباس، مصر الطبعة: الأولى (4/ 252)4814

ومثله في العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم المؤلف: ابن الوزير، محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله، عز الدين، من آل الوزير حققه وضبط نصه، وخرج أحاديثه، وعلّق عليه: شعيب الأرنؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت الطبعة: الثالثة (2/ 386)

بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن المؤلف: أبو إسحاق الحويني الأثري حجازي محمد شريف الناشر: مكتبة التربية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي الطبعة: الأولى (1/ 265)
هامش تهذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف: جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي حققه وضبط نصه وعلق عليه: د بشار عواد معروف الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى (10/ 114)

ومثله في هامش المطَالبُ العَاليَةُ بِزَوَائِدِ المسَانيد الثّمَانِيَةِ المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني المحقق: مجموعة من الباحثين في ١٧ رسالة جامعية تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع - دار الغيث للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (14/ 702)

ومثله هامش نفس كتاب الفسوي السابق


2 ـ ومثله في كتاب تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» المؤلف: أبو عمرو نور الدين بن علي بن عبد الله السدعي الوصابي قدم له: محمد بن عبد الله الإمام الناشر: مكتبة ابن عباس للنشر والتوزيع، المنصورة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الأولى، تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» (1/ 398) «‌‌529) زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي: مخضرم ثفة جليل، لم يصب من قال: في حديثه خلل (ع). "اتفقوا على توثيقه إلا أن يعقوب بن سفيان أشار إلى أنه كبر وتغير ضبطه". "الإصابة" (2/ 534). "وثقه ابن معين وابن خراش وابن سعد والعجلي وجمهور الأئمة ‌وشذَّ ‌يعقوب ‌بن ‌سفيان الفسوي فقال: "في حديثه خلل كثير" ثم ساق من روايته قول عمر في حديثه: "يا حذيفة بالله أنا من المنافقين؟ ! قال الفسوي: وهذا محال! قلت: هذا تعنت زائد وما بمثل هذا تضعف الأثبات ولا ترد الأحاديث الصحيحة فهذا صدر من عمر عند غلبة الخوف وعدم أمن المكر فلا يلتفت إلى هذه الوساوس الفاسدة في تضعيف الثقات. والله أعلم". "الهدي").
بحث : أسد الله الغالب

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

Hdil hgHsjh` ? hg][hg Hl tghk ! r,dm []h ( 'uk a]d] td uelhk )!