مروان والنفاق

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبكة الدفاع عن الصحابة

سلامة الشوف ..

ومن انت حتى نؤمن لكلامك بدون مصدر ؟ العلة لا تذكر بهذا الشكل

[شبكة الدفاع عن الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

ومن انت حتى نؤمن لكلامك بدون مصدر ؟ العلة لا تذكر بهذا الشكل

والله لست انا من قررت ان محمد بن اسحاق مدلس وهو في الرواية عنعن .. علماء الرجال من قالوا هذا ولست انا

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبكة الدفاع عن الصحابة

والله لست انا من قررت ان محمد بن اسحاق مدلس وهو في الرواية عنعن .. علماء الرجال من قالوا هذا ولست انا

سبحان الله ...عندما يصحح رجالك تقول هم ليسوا معصومون من الخطأ ...وعندما يضعفوا يصبحوا معصومون

[شبكة الدفاع عن الصحابة]

عندما يضعفوا بالدليل نأخذ بتضعيفهم لإنه مستند لدليل فلو انهم ضعفوا بدون دليل نرد تضعيفهم ..

هل تعتقد اننا مثل المجلسي يضعف حديث ويصححه وهو بنفس السند ؟

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبكة الدفاع عن الصحابة

عندما يضعفوا بالدليل نأخذ بتضعيفهم لإنه مستند لدليل فلو انهم ضعفوا بدون دليل نرد تضعيفهم ..

هل تعتقد اننا مثل المجلسي يضعف حديث ويصححه وهو بنفس السند ؟

وكيف عرفت ان الحنبلي المقدسي حسّن الحديث بدون دليل يا شبكة ؟

[عبد الرزاق محسن]

وعن صالح بن كيسان عن عبيد الله رايت اسامة يصلي عند قبر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فخرج مروان بن الحكم فقال : تصلي عند قبره ؟ قال : اني احبه فقال له قولا قبيحا ثم ادبر فانصرف اسامة


مروان لا يتحمل كلمة ( اني احبه ) .....الا لعنه الله على طريد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولعنة الله على من ارجع هذا الطريد القذر الى مدينة النبي الطيبة

[شبكة الدفاع عن الصحابة]

وكيف عرفت ان الحنبلي المقدسي حسّن الحديث بدون دليل يا شبكة ؟

لإن الرواية فيها عله وبلا شك لم يلتفت اليها ..

مروان لا يتحمل كلمة ( اني احبه ) .....الا لعنه الله على طريد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولعنة الله على من ارجع هذا الطريد القذر الى مدينة النبي الطيبة

الرواية غير علة العنعنه ففي المتن اختلاف فتارة نجد في رواية انه يصلي امام بيت النبي وتارة عند قبرة .. وهذااختلاف في متن الرواية

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبكة الدفاع عن الصحابة

لإن الرواية فيها عله وبلا شك لم يلتفت اليها ..



الرواية غير علة العنعنه ففي المتن اختلاف فتارة نجد في رواية انه يصلي امام بيت النبي وتارة عند قبرة .. وهذااختلاف في متن الرواية

يا حبذا لو تذكر لنا تلك الرواية التي فيها ان اسامة يصلي عند بيت النبي حتى نعرف مدى صدقك

[شبكة الدفاع عن الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

يا حبذا لو تذكر لنا تلك الرواية التي فيها ان اسامة يصلي عند بيت النبي حتى نعرف مدى صدقك

تفضل

الاستيعاب في معرفة الأصحاب

وروى محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عن عبيد الله قال رأيت أسامة بن زيد يصلي عند قبر النبي فدعى مروان بن الحكم إلى جنازة ليصلي عليها فصلى عليها ثم رجع وأسامة يصلي عند باب بيت النبي فقال له مروان إنما أردت أن يرى مكانك فقد راينا مكانك فعل الله بك وفعل قولا قبيحا ثم أدبر فانصرف أسامة وقال يا مروان إنك آذيتني وإنك فاحش متفحش وإني سمعت رسول الله يقول إن الله يبغض الفاحش المتفحش.


وكذلك هذه الرواية في تاريخ ابن أبي خيثمة - (4 / 75) بسنده ....
سمعت مُحَمَّد بن إسحاق يحدث عن صالح بن كَيْسَان ، عن عُبَيْد الله قال : رأيت أسامة بن زَيْد مضطجعًا على باب حجرة عائشة رافعًا عقيرته يتغنى ، ورأيته يصلي عند قبر رسول الله ، فخرج عليه مَرْوَان بن الْحَكَم ، فقال له : تصلي عند قبر رسول الله ،(( ابن ابن حِبّه))(1) ؟ وقال له قولاً قبيحًا ، فانصرف أسامة ، فقال : يا مروان إنك قد آذيتني ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "يبغض اللَّه الفاحش المتفحِّش" وإنك فاحش متفحِّش.

حصل خطأ في الرد السابق فالقصد ان في الرواية اظطراب في المتن فرواية تذكر الصلاة عند بيت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وراوية لا تذكر ورواية تذكر انه كان مضطجعا على باب حجرة عائشة ام المؤمنين وهكذا .. وهذا وهذا اظطراب في المتن

[عاشق نور الزهراء]

أحسننم الحوار والموضوع المثار ونحن متابعون لكم جعلنا الله وإياكم مع الأبرار