Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/09/04, 08:13 PM   #11
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

والله يخوي الموالي اذا شعر ابورطه ف على نفسه واذا يريد دلالات واثباتات عن وجود وولادة الامام عج من كتب اهل السنه كتب الشيعه نحن بخدمته هو يفصل واحنه نلبس بي خير ويتدلل نحن موالين
رويات ودلالات عن وجود وولادة الامام عج
أنه مُدَّعٍ كاذب، فهو عامي صِرْف لا معرفة له
بتمحيص الروايات والأدلة النقلية، ونحن سنثبت فساد زعمه لئلا ينخدع بكلامه بعض العوام الذين قد يغترون بتمويهاته، فنقول:

أولاً: أنه يجب الأخذ في إثبات ولادة الإمام المهدي ( ع ) بكل دليل تام صحيح، ولا معنى للاقتصار على الدليل التاريخي فقط، لأن كل دليل صحيح يجب التسليم به، ولا أولوية للدليل

التاريخي على غيره من الأدلة، وصاحب الزمان قد ثبتت ولادته بأدلة متنوِّعة كثيرة صحيحة، وهذا كافٍ لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.


ثانياً: أن الأدلة الأخرى إما أدلة عقلية قطعية، أو أدلة مركبة من الدليل العقلي والدليل النقلي، وهذه الأدلة أهم من الدليل التاريخي الذي قد يناقَش فيه، لأنه مع ثبوت الدليل العقلي القطعي لا يُحتاج إلى الدليل التاريخي الظني.


ثالثاً: أن ثبوت ولادة أي شخص لا

دلالة الروايات الصحيحة على ولادة الإمام المهدي عليه السلام ................................................ 45

يُحتاج فيه إلى دليل تاريخي قطعي، وإلا لما استطعنا أن نثبت ولادة كثير من الشخصيات المعروفة في التاريخ، فإن ولاداتهم لم تثبت بدليل تاريخي قطعي متواتر.


رابعاً: أن ثبوت الولادات في عموم الأشخاص يُرجَع فيه إلى والد الشخص نفسه، فإذا ثبت عنه برواية واحدة صحيحة أنه قد اعترف بأنه قد وُلد له مولود، فحينئذ لا بد من تصديقه والإقرار له به، وسيأتي أن الإمام العسكري قد أقرَّ بأنه وُلد له الخلَف من بعده.


خامساً: أنه يكفي في حصول الجزم بولادته ( ع ) إخبار جملة كبيرة من العلماء والصلحاء والمؤمنين أنهم رأوه في وقائع كثيرة وحوادث عديدة مختلفة، حتى جمع الشيخ الميرزا النوري

الطبرسي في كتابه (جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة) تسع وخمسين حادثة عمَّن رأوا الإمام المهدي ( ع )، وهذا الكتاب مطبوع في ذيل المجلد الثالث والخمسين من كتاب بحار الأنوار.

وقد اعترف برؤيته أيضاً بعض علماء أهل السنة كما مرَّ نقله عن الشيخ عبد الوهاب الشعراني في كتابه (اليواقيت والجواهر).

فهل يجوز لمنصف أن يكذِّب كل هؤلاء جملة واحدة، ولا سيما أن من جملتهم بعض علماء أهل السنة الذين لا يُتَّهمون بالتواطؤ مع الشيعة في هذه المسألة.

سادساً: أن الأدلة الروائية التي أسماها أحمد الكاتب أدلة تاريخية تدل على ولادته ( ع ) ، وهذه الأدلة نقسمها إلى طوائف:


الطائفة الأولى : الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) :
فقد روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:

حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:

دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه

46 .................................................. ....................... من هو خليفة المسلمين في هذا العصر؟

ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم ( 1 ).

وروى الكليني قدس سره في كتاب الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر ( ع ) قال: يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم ( 2 ).

ورواه الصدوق في الخصال عن أبيه، عن علي بن إبراهيم كما في الكافي سنداً ومتناً ( 3 ).

والنتيجة أن هذه الرواية صحيحة السند، وهي دالة بوضوح على أن المهدي هو التاسع من ولد الحسين ( ع )، ولا تاسع من ولد الحسين ( ع ) صالح للإمامة إلا الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ).


الطائفة الثانية : الروايات التي دلَّت على ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ).

فقد روى الكليني قدس سره في الكافي عن الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال: خرج عن أبي محمد ( ع ) حين قتل الزبيري لعنه الله : هذا

جزاء من اجترأ على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة الله فيه، وولد له ولد سماه (م ح م د) في سنة ست وخمسين ومائتين ( 4 ).

كما روى الشيخ الكليني قدس سره في الكافي أيضاً عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن بلال قال: خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده ( 5 ).

وروى أيضاً في الكافي بسند صحيح، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي محمد


( 1 ) كتاب الخصال 2/475. كمال الدين وتمام النعمة 1/262.
( 2 ) كتاب الكافي 1/533.
( 3 ) كتاب الخصال 2/480 .

( 4 ) كتاب الكافي 1/329.
( 5 ) كتاب الكافي 1/328.




دلالة الروايات الصحيحة على ولادة الإمام المهدي عليه السلام ................................................ 47

( ع ) : جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم. فقلت: فإن حدَثَ بك حدثٌ فأين أسأل عنه؟ فقال: بالمدينة ( 1 ).

الطائفة الثالثة : التي دلت على أن بعض الناس قد رأوه :

وهي روايات كثيرة صحيحة السند، منها ما رواه الكليني في الكافي عن محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيى جميعاً، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال: اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو

عند أحمد بن إسحاق، فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف فقلت له: يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شيء، وما أنا بشاك فيما أريد أن أسألك عنه، فإن اعتقادي وديني أن

الأرض لا تخلو من حجة، إلا إذا كان قبل يوم القيامة بأربعين يوماً، فإذا كان ذلك رُفعت الحجة وأُغلق باب التوبة، فلم يك ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها

خيراً، فأولئك أشرار من خلق الله عزَّ وجل، وهم الذين تقوم عليهم القيامة، ولكني أحببت أن أزداد يقيناً، وإن إبراهيم ( ع ) سأل ربه عزَّ وجل أن يريه كيف يحيي الموتى، قال: أو لم

تؤمن ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي، وقد أخبرني أبو علي أحمد بن إسحاق، عن أبي الحسن ( ع ) قال: سألته وقلت: مَن أعامل أو عمَّن آخذ، وقول مَن أقبل ؟ فقال له: العمري ثقتي فما

أدَّى إليك عني فعني يؤدي، وما قال لك عني فعني يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة المأمون، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد ( ع ) عن مثل ذلك، فقال له: العمري وابنه ثقتان، فما أدَّيا

إليك عني فعني يؤديان، وما قالا لك فعني يقولان، فاسمع لهما وأطعمها، فإنهما الثقتان المأمونان، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك. قال: فخرَّ أبو عمرو ساجداً، وبكى ثم قال: سل

حاجتك. فقلت له: أنت رأيت الخلَف من بعد أبي محمد ( ع ) ؟ فقال: إي والله ورقبته مثل ذا - وأومأ بيده -. فقلت له: فبقيت واحدة. فقال لي: هات. قلت: فالاسم؟ قال: محرَّم عليكم أن تسألوا

عن ذلك، ولا أقول هذا من عندي، فليس لي أن أحلِّل ولا أحرِّم، ولكن عنه ( ع ) ، فإن الأمر عند السلطان أن أبا محمد مضى ولم يخلف ولداً، وقسم ميراثه وأخذه من لا حق له فيه وهو

ذا، عياله يجولون ليس أحد يجسر أن يتعرف إليهم أو ينيلهم


( 1 ) نفس المصدر.




48 .................................................. ....................... من هو خليفة المسلمين في هذا العصر؟

شيئاً، وإذا وقع الاسم وقع الطلب، فاتقوا الله وأمسكوا عن ذلك ( 1 ).

وروى الشيخ الكليني في الكافي بسند صحيح أيضاً عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن إبراهيم، عن أبي عبد الله بن صالح أنه رآه ـ أي المهدي ( ع ) ـ عند الحجر الأسود والناس يتجاذبون عليه وهو يقول: ما بهذا أُمروا ( 2 ).


الطائفة الرابعة : التي دلَّت على أنه يغيب فيُشك في ولادته:

فقد روى الكليني قدس سره في أصول الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبد الله بن موسى، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا

عبد الله ( ع ) يقول: إن للغلام غيبة قبل أن يقوم. قال: قلت: ولم؟ قال: يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه ـ. ثم قال: يا زرارة، وهو المنتظر الذي يُشك في ولادته، منهم من يقول: مات أبوه بلا

خلف، ومنهم من يقول: حَمْل [ أي مات أبوه وهو حمل في بطن أمه ]، ومنهم من يقول: إنه وُلد قبل موت أبيه بسنتين. وهو المنتظر، غير أن الله عزَّ وجل يحب أن يمتحن الشيعة، فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة... الخ ( 3 ).


وفي أصول الكافي بسند صحيح عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمار، قال: قال أبو عبد الله ( ع ) : للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة، والأخرى

طويلة، والغيبة الأولى لا يَعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه ( 4 ).


الطائفة السادسة : ما دل على أن المهدي هو الحجة بن الحسن العسكري.

فقد روى الصدوق قدس سره في (كمال الدين) بسند صحيح، عن محمد بن الحسن ، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد العلوي، عن أبي هاشم داود بن القاسم

الجعفري، قال: سمعت أبا الحسن صاحب العسكر ( ع ) يقول: الخلف من بعدي ابني الحسن، فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف ؟ فقلت:


( 1 ) كتاب الكافي 1/329.
( 2 ) نفس المصدر 1/331.

( 3 ) نفس المصدر 1/337.
( 4 ) نفس المصدر 1/340.




دلالة الروايات الصحيحة على ولادة الإمام المهدي عليه السلام ................................................ 49


ولم جعلني الله فداك ؟ فقال: لأنكم لا ترون شخصه، ولا يحل لكم ذكره باسمه. قلت: فكيف نذكره ؟ قال: قولوا: الحجة من آل محمد ( ص ) ( 1 ).


ومن كل ما تقدم نرى أنه لا مناص من الحكم بولادة الإمام محمد بن الحسن العسكري ( ع ) بحسب دلالة الروايات الصحيحة التي ذكرنا بعضاً منها، وأن إنكاره مكابرة واضحة ممن

يعتقد بروايات أهل البيت ( ع ) المروية في كتب الحديث المعروفة عند الشيعة كالكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه وغيره، ويسلك الطريقة المعروفة في تصحيح الأحاديث كما زعم أحمد الكاتب في كلامه.




( 1 ) كمال الدين وتمام النعمة 2/381.


ولنا اساس ثابت بمعرفه وحب اهل البيت عليهم الصلاة والسلام اذا له رد نحن بالانتظار


رد مع اقتباس
قديم 2017/09/04, 09:26 PM   #12
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

احسنتم اختي الفاضلة لكن انا متلهف لاعرف سر هذا الرجل فهو انقلب في ليلة وضحاها بزاوية 360 درجة ولكن عندما يطيل غيابة فارى من الادب بحق اهل البيت صلوات الله عليهم ان تحذفي كل مشاركاته ولا تبقي لها اثر حتى لا يكون المنتدى مكان للنجاسة والكلام الخبيث بحق ال محمد الاطهار فهذه النجاسات ربما يكون مكانها المناسب في منتديات النواصب اما هنا فان الكلمة الطيبة والطاهرة بحق اهل البيت هي التي تفرض نفسها حتى على من يخالفنا المعتقد شاء ام ابى
فاما ان المخالف يكون شجاع ياتي ويحاور ان كان يعتقد بفساد ديننا عندها يحق له ان يقول في ديننا كل ما يرغب ويحب فنحن لا نمارس الارهاب على مسلم ولا على يهودي ولا حتى على كافر
او يطرد اذا كان يتجنب الحوار ويريد ان يجعل المنتدى مكان للتنفيس عن حقده وقذارة افكاره فقط
و لا اريد ان اظن سوء بالاخ المرتد ابو زينب فربما هناك سبب لغيابه لكن لو ظهر فجأة ونشر موضوع دون ان يهتم بدعوتنا للحوار معه فاعتقد انه يستحق ما اقترحت علينا به الاخت خادمة السبط
وشكرا للاخت الرافضية و كل عام وانت بالف خير وان كانت متأخرة قليلا لكن العتب على كثرة المشاغل في عراق الازمات والمتاعب


توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
قديم 2017/09/04, 10:15 PM   #13
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

وكل عام وانتم بالف خير
اخيي الفاضل ليس من اخلاقنا ان نطرده او نحضره دون معرفه غيابه وحسب ماتفضلت ان عاد بنشر سؤ دون رده لكم بما طلبتوه اكيد مع الاسف حظر وحذف كل ما نشره من تفاهات انا بخدمتكم وخدمه اهل البيت ع
اختكم الرافضيه


رد مع اقتباس
قديم 2017/09/05, 07:02 AM   #14
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضيه صبر السنين مشاهدة المشاركة
وكل عام وانتم بالف خير
اخيي الفاضل ليس من اخلاقنا ان نطرده او نحضره دون معرفه غيابه وحسب ماتفضلت ان عاد بنشر سؤ دون رده لكم بما طلبتوه اكيد مع الاسف حظر وحذف كل ما نشره من تفاهات انا بخدمتكم وخدمه اهل البيت ع
اختكم الرافضيه
وانا معك ضد سياسية الطرد والحظر انما قصدت اذا كان العضو لا يدخل بهدف الحوار و تبادل وجهات النظر وتبادل الفائدة الفكرية وانما يدخل كمؤلف وكاتب ينشر كل ما يسيء لعقيدتنا فقط ...... فلا ينبغي ان يسمح له بذلك
فالاخ ابو زينب صديق عزيز واخ مكرم لكن هذا لا يعني ان يكتب بهذه الطريقة عن الامام صاحب العصر والزمان ثم يختفي فلما تهدأ العاصفة يأتي ويكتب من جديد وكأنه لا يبالي بمشاعر اعضاء المنتدى فلو انه احترمنا على الاقل كان يكتب ويقول انا غير مقتنع بفكرة الغياب واحب ان اسمع رأيكم بالاسباب التي جعلتني اشك بها وجعلتني غير مقتنع بها لا ان يسرف في استخدام الالفاظ القبيحة بحق مقدساتنا ثم يغيب
فان ظهرت لكم ان اسباب الغياب اضطرارية وجاء واعتذر ودخل الحوار فنور على نور
وان تبين لكم غير هذا فسوف نكون شركاء معه في نشر السموم الفكرية التي تفسد العقول وتضلل اصحاب العقول الصغيره
وهذا لا اقبله لكم لانه يكون ضمن مصاديق الحديث النبوي ( من رآى منكم منكر فليغيره .....) وليس هناك منكر اعظم من نشر الضلال والفساد والانحراف لاسيما من النوع الذي يتعلق العقيدة والدين
نحن نقبل ان يدخل مسلم ويقول انا اعتقد ان الامام علي عليه السلام ليس معصوم وانه ارتكب فاحشة في حياته وان العصمة خرافه في عقول الشيعه
ثم يحاورنا حسب الاصول حتى يدلي كلا الطرفين بدلوه ويترك رأيه فيقارن المتابع ويتمحص ويحكم لنا او علينا لا ضير
لكن لا نقبل ان يأتي احد المنحرفين بمثل هذا الكلام وينشره هنا ويذهب ثم ياتي غيره ويفعل مثله او ياتي هو نفسه باسم مستعار ثاني فيصبح المنتدى منبر لابحاث قذرة لا حوار فيها ولا مناقشة فيظن القارءي ان منتدى الحسين هو مصدر من مصادر الانحراف والضلال فيبتعد عنه القراء من اتباع اهل البيت

لهذا اقتراحي عندما ياتي ابو زينب تحذرونه هذا التحذير اما ان يكتب ويناقش ما يكتبه او لا يسمح له بالتواجد نهائيا اذا كان هدفه نشر افكاره فقط


توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/09/05 الساعة 07:07 AM
رد مع اقتباس
قديم 2017/09/05, 09:15 AM   #15
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

صباح الانوار العلويه عليكم
اخيي كلنا معكم في الراي كلامكم صائب وعين الصواب متى ماتود حظره بخدنتكم


رد مع اقتباس
قديم 2017/09/05, 10:08 AM   #16
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضيه صبر السنين مشاهدة المشاركة
صباح الانوار العلويه عليكم
اخيي كلنا معكم في الراي كلامكم صائب وعين الصواب متى ماتود حظره بخدنتكم
لا العفو اختي الغالية انت صاحبة القرار ونبقى ننتظر الاخ ابو زينب عسى ان يكون المانع خير ولو اني متيقن انه موجود لكنه يجد نفسه عاجز ان يواجهنا مما يدل على ان ما يدعيه يقف على ارضية ضعيفه وهشه و عقيدتنا قوية وليست خرافه


توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
قديم 2017/09/05, 10:27 AM   #17
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4414
تاريخ التسجيل: 2016/02/20
المشاركات: 1,006
ابو الحسن غير متواجد حالياً
المستوى : ابو الحسن is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو الحسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

السلام علبكم ورحمة الله وبركاته

وكل عام وانتم بالف خير

لي طلب من الاداره وسؤال للاخ ابو زينب

1- الاداره الكريمه - الاخ عبد الرزاق محسن
موضوع ابو زينب (روايات عصر الظهور) يجب ان يحذف لكي لا يبقى صرح الامام الحسين عليه السلام ملوث بهذه الكلمات البذيئه
وهذا ليس له علاقه بحظور ابو زينب

2- سؤالي لابو زينب اذا حظر؟؟؟؟؟؟

1- قضية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف معروفه ومتداوله بجميع كتب الموالين والمخالفين ومؤكده من الجميع
الا ان هناك خلاف فقط بالولاده وهذا الخلاف صنعته ايدي ال اميه الخبثاء
2- الرقم 12 مشهور بين اوصياء الانبياء
فمره اثنا عشر اماما ومره اثنا عشر وصيا ومره اثنا عشر نقيبا وهكذا

وبما انك تقول انني شيعي ومن الموالين واعترفت ب 11 امام الا الامام الثاني عشر وانكرت وجوده نهائيا
اي ليس هو ابن الامام الحسن العسكري مثل ما نقول
ولا انه سيولد مثل ما قاله بعض المخالفين

اذا من هو الامام الثاني عشر
اخذين بنظر الاعتبار ما ذكرته من اسماء مثل اليماني والخراساني وووو في موضوعك روايات عصر الظهور


توقيع : ابو الحسن
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 2017/09/05, 09:00 PM   #18
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحسن مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

السلام علبكم ورحمة الله وبركاته

وكل عام وانتم بالف خير

لي طلب من الاداره وسؤال للاخ ابو زينب

1- الاداره الكريمه - الاخ عبد الرزاق محسن
موضوع ابو زينب (روايات عصر الظهور) يجب ان يحذف لكي لا يبقى صرح الامام الحسين عليه السلام ملوث بهذه الكلمات البذيئه
وهذا ليس له علاقه بحظور ابو زينب

2- سؤالي لابو زينب اذا حظر؟؟؟؟؟؟

1- قضية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف معروفه ومتداوله بجميع كتب الموالين والمخالفين ومؤكده من الجميع
الا ان هناك خلاف فقط بالولاده وهذا الخلاف صنعته ايدي ال اميه الخبثاء
2- الرقم 12 مشهور بين اوصياء الانبياء
فمره اثنا عشر اماما ومره اثنا عشر وصيا ومره اثنا عشر نقيبا وهكذا

وبما انك تقول انني شيعي ومن الموالين واعترفت ب 11 امام الا الامام الثاني عشر وانكرت وجوده نهائيا
اي ليس هو ابن الامام الحسن العسكري مثل ما نقول
ولا انه سيولد مثل ما قاله بعض المخالفين

اذا من هو الامام الثاني عشر
اخذين بنظر الاعتبار ما ذكرته من اسماء مثل اليماني والخراساني وووو في موضوعك روايات عصر الظهور

كل عام وانت بالف خير مولاي ابو الحسن

انا معك في هذا الاقتراح فطالما ابو زينب لم يثبت لنا لحد الان صحة كلامة بان قضية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف خرافه فالافضل ان يحذف كلامه لانه اصبح منتهي الصلاحية فالرجل باعتقادي وهابي متخفي بجلباب شيعي فاراد ان يعبث لا اكثر ولا اقل لان مقالته عن ظاهرة السفراء الاربعه لا يقولها حتى ابن تيمية فكيف يكون شيعي ثم اكتشف ان دين الشيعه خرافه بهذه الطريقة التي لا تحصل حتى في الافلام الهندية ايام شاشي كابور


توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
قديم 2017/09/05, 09:01 PM   #19
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم الشريف، واكشف الغمة عن هذه الأمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بالحوار ومرحبا بالمحاور، الأخ الفاضل المهندس عبد الرزاق محسن
أفهم أن موضوع الحوار هو المهدي المنتظر.
وأرجو الإلتزام بموضوع الحوار فلا قيمة لأي كلام يكون خارجا عن الموضوع الأساسي.
وأدعو الله أن يكون هذا الحوار هادفا ومثمرا، نستفيد منه جميعا، الأعضاء والقراء.
ونحن نأمل أن يكون هذا المنتدى الحسيني منبرا للحق والهداية، وميدانا من ميادين حرية القول والكلمة، وإن شاء الله ما يصح إلا الصحيح.
وبإسمه تعالى نبدأ

الأخوة الشيعة الإمامية لديهم نمط عقائدي خاص بالمهدي المنتظر.
يعتقد الإمامية أن المهدي المنتظر قد ولد عام 255 هجرية، واسمه محمد بن الحسن العسكري.
ووفقا لمعتقدهم فإن له غيبتين، الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى، الصغرى انتهت بموت آخر السفراء سنة 329 هجرية، والكبرى وقعت بعد الصغرى مباشرة ولا يزال محمد بن الحسن العسكري غائبا منذ ذلك الحين وحتى يوم الناس هذا!.
ويزعم الشيعة الإمامية أن هذا الشخص الغائب لا يزال على قيد الحياة وسيخرج آخر الزمان، وأنه المهدي الذي بشرت به الأخبار.

ولكن هذه العقيدة تواجه إشكالات عدة، أهمها ما يلي :
أولا : الإثبات التأريخي لولادة المهدي المزعوم.
يزعم الشيعة أن محمد بن الحسن قد ولد على الرغم أن أقرب المقربين إليه وإلى والده لم يجدوا له عينا ولا أثرا!.
فهذا جعفر بن علي الهادي على سبيل المثال، وهو أخو الحسن العسكري، يقول : إن أخاه الحسن توفي ولم يعقب، لم ينجب ولدا، ولكن مقالة جعفر لم ترق للشيعة الإمامية في ذلك الوقت، وقالوا إنه أنكر المولود طمعا في وراثة أخيه، وقد سموه جعفر الكذاب.
المولود لم يشاهده أقرب المقربين وكذلك البعيدين، وليس للولد المزعوم أي ذكر في سجل مواليد بني هاشم.
وما كان هذه حاله فهو موضع شك وشبهة، والإيمان بالشيء لا يكون إلا على يقين.

فكيف يريد الإمامية أن يؤمن الناس بشخص مشكوك في ولادته أصلا؟؟!!

ثانيا : يعتمد الإمامية في إثبات ولادة المهدي المزعوم على رواية منسوبة إلى السيدة حكيمة، أخت الإمام علي الهادي وعمة الإمام الحسن العسكري، لأنها وفقا لمعتقدهم هي التي قامت بدور القابلة أثناء ولادة نرجس لابنها الحجة بن الحسن، وقد شاهدته عند ولادته ثم رأته بعد ذلك.
فالسيدة حكيمة هي الراوية لقصة ولادة المهدي المزعوم.
نأتي إلى الرواية التي تحكي قصة ولادة الإمام الحجة :
* روي عن حكيمة بنت أبي جعفر الجواد (عليه السلام) قالت : بعث إلي أبو محمد الحسن بن علي فقال : يا عمة اجعلي افطارك الليلة عندنا فإنها ليلة النصف من شعبان، فإن اللّه تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة الحجة، وهو حجته في أرضه، قالت فقلت له: ومن أمه؟ قال لي : نرجس، قلت له : جعلني اللّه فداك ما بها أثر، فقال : هو ما أقول لك، قالت فجئت فلما سلّمت وجلست، جاءت تنزع خفي وقالت لي : يا سيدتي كيف أمسيت؟ فقلت بل أنت سيدتي وسيدة أهلي، قالت : فانكرت قولي وقالت ما هذا يا عمة؟ قالت فقلت لها : يا بنية إن اللّه تبارك وتعالى سيهب لك في ليلتك هذه غلاماً سيداً في الدنيا والآخرة،فجلست فلما فرغت من صلاة العشاء الآخرة افطرتُ وأخذت مضجعي، فرقدت، فلما أن كان في جوف الليل قمتُ إلى الصلاة ففرغت من صلاتي وهي نائمة ليس بها حادث، ثم جلست معقبة، ثم اضطجعت، ثم انتبهت فزعة وهي راقدة، ثم قامت فصلّت، قالت حكيمة : فدخلتني الشكوك، فصاح بي أبو محمد من المجلس، فقال : لا تعجلي يا عمة فإن الأمر قد قرب، قالت فقرأت، الم السجدة ويس، فبينما أنا كذلك إذ انتبهت فزعة، فوثبت إليها، فقلتُ : اسم اللّه عليك، ثم قلت لها : تحسين شيئاً؟ قالت نعم يا عمة، فقلت لها اجمعي نفسك، واجمعي قلبك، فهو ما قلت لك، قالت حكيمة، ثم أخذتني فترة واخذتها فترة، فانتبهت بحس سيدي، فكشفت الثوب عنه فإذا انا به ساجداً يتلقى الأرض بمساجده، فضممته إلي فاذا أنا به نظيف منظف، فصاح بي أبو محمد هلمّي اليّ ابني يا عمة، فجئت به إليه، فوضع يديه تحت إليتيه وظهره، ووضع قدميه على صدره، ثم أدلى لسانه في فيه وأمر يده على عينيه وسمعه ومفاصله، ثم قال تكلم يا بني، فقال : أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً (صلى اللّه عليه وآله وسلم) رسول اللّه، ثم صلّى على أمير المؤمنين (عليه السلام) وعلى الأئمة إلى أن وقف على أبيه ثم أحجم، قال أبو محمد عليه السلام يا عمة اذهبي به الى أمه ليسلم عليها، وائتيني به فذهبت به فسلم عليها ورددته ووضعته في المجلس، ثم قال يا عمة : إذا كان يوم السابع فأتينا، قالت حكيمة، فلما أصبحت جئت لأسلم على أبي محمد فكشفت الستر لأفتقد سيدي، فلم أره، فقلت له جعلت فداك، ما فعل سيدي، فقال يا عمة استودعناه الذي استودعته أم موسى عليه السلام، قالت حكيمة فلما كان في اليوم السابع جئت وسلمت وجلست، فقال هلمي إلي ابني، فجئت بسيدي في الخرقة، ففعل به كفعلته الأولى، ثمن أدلى لسانه في فيه كأنه يغذيه لبناً أو عسلاً، ثم قال تكلم يا بني، فقال : أشهد أن لا إله إلا اللّه وثنى بالصلاة على محمد وعلى أمير المؤمنين والأئمة (صلوات الله عليهم اجمعين) حتى وقف على أبيه (عليه السلام)، ثم تلا هذه الآية : بسم اللّه الرحمن الرحيم
" ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ".

هذه الرواية وأمثالها تفيد أن السيدة حكيمة رأت المولود وشاهدته، وعاينته نظيفا منظفا.
ولكن المشكلة أن هناك خبرا آخر يعارض هذه الرواية!.
خبرا يفيد أن السيدة حكيمة لم تشاهد المولود ولم تعاينه، وكل ما وصل إليها بشأنه مجرد أخبار ومكاتبات، حالها في ذلك حال بقية الغافلين والمخدوعين.
نأتي الآن إلى الرواية :
* حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن جعفر الحميري قال : حدثني محمد بن جعفر قال : حدثني أحمد بن إبراهيم قال : دخلت على حكيمة بنت محمد بن علي الرضا، أخت أبي الحسن صاحب العسكر عليهم السلام في سنة اثنتين وستين ومائتين فكلمتها من وراء حجاب وسألتها عن دينها فسمت لي من تأتم بهم، ثم قالت : والحجة ابن الحسن بن علي فسمته، فقلت لها : جعلني الله فداك معاينة أو خبرا؟ فقالت خبرا عن أبي محمد عليه السلام كتب به إلى أمه، فقلت لها : فأين الولد؟ فقالت : مستور، فقلت : إلى من تفزع الشيعة؟ فقالت : إلى الجدة أم أبي محمد ........ }.
( كمال الدين وتمام النعمة - للصدوق - ج 1 - ص : 535 ).

* معطيات الخبر :
أن سائلا يسأل السيدة حكيمة بنت الإمام محمد الجواد، أخت الإمام علي الهادي، عمة الحسن العسكري.
يسألها عن دينها، وذلك سنة 262 هجرية، أي بعد ميلاد المهدي المزعوم بسبع سنوات.
السيدة أجابت السائل وسمت له من تأتم بهم.
يعني سمت له الأئمة الأحد عشر عليهم السلام.
ثم قالت : " والحجة ابن الحسن بن علي، فسمته ".
فقال لها السائل : معاينة أو خبرا؟!
السائل هاهنا في شك من أمر الحجة المذكور، ويستفسر السيدة، ومعنى كلامه : هل هذا الحجة المذكور أنت شاهدتيه أم أن ما وصل إليك بشأنه مجرد خبر وحسب؟؟!!
فأجابته السيدة : بل خبر!!!!!.
وليس الخبر كالمعاينة.

الولد مستور عن أعين الخلائق.
يعني أن السيدة حكيمة لم تر ولم تشاهد الحجة المزعوم، أبدا ونهائيا، على الرغم من مرور سبع سنوات على ولادته المخترعة!!.
فكيف يمكن بعد هذا الخبر المفحم والتناقض الفاحش أن يعتقد المرء بصحة تلك الأخبار المكذوبة، والمنسوبة زورا وبهتانا إلى حكيمة؟؟!!
الأخبار التي تقول : إن السيدة حكيمة هي التي قامت بدور القابلة أثناء ولادة المهدي المزعوم، وأنها رأته عند ولادته، وشاهدته بعد ذلك مرات عديدة؟؟!!!
التناقض بين الأخبار قائم على قدم وساق.
السيدة حكيمة لم تشاهد الحجة المستور، ولم تره ولم تعاينه.

فكيف يريد الإمامية من الناس أن يومنوا بالإمام المزعوم مع وجود هذه الإشكالات والشبهات؟؟
ما لكم كيف تحكمون؟؟؟!!!

نواصل الحديث في العمود التالي .......


رد مع اقتباس
قديم 2017/09/05, 09:14 PM   #20
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

ثالثا : الإعتقاد بالمهدي الغائب أو الإيمان به مخالف لأحاديث وتعاليم أهل البيت عليهم الصلاة والسلام.
كيف ذلك؟؟
للعلم والإحاطة، الإمامية يستدلون ويحتجون على الآخرين بحديث يقول : " من مات ولم يعرف أو لم يبايع إمام زمانه مات ميتة جاهلية ".

يقول الإمامية : الحديث دال على وجود إمام واجب الطاعة في كل زمان، وإمام هذا العصر والزمان هو محمد بن الحسن العسكري، وبالتالي يجب مبايعته والإيمان به!.
هذا الفهم المنقوص والمغلوط لهذا الحديث وأمثاله هو ما عزز الإعتقاد لدى الإمامية بوجود المهدي الغائب.
نقول : الحديث المذكور مقيد وليس مطلقا.
مقيد في حال وجود إمام حي ظاهر، معروف للجماهير.
إمام الحق الذي تجب له البيعة هو الإمام الحي الظاهر وفقا لتعاليم أهل البيت صلوات الله عليهم.
* عن الإمام الصادق عليه السلام قال : " مَن مَاتَ وَلَيسَ عَليهِ إمِامٌ حَيٌّ ظَاهِرٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِليّة، قِيلَ: إمِامٌ حَي؟ قَال : إمِامٌ حَيٌّ، إمِامٌ حَيّ ".
( بحارالانوار ج23 ص : 92 ومستدرك الوسائل ج18 ص : 177 والاختصاص - ص : 269 ).

الحديث واضح لا لبس فيه، وينسجم تماما مع العقول السليمة والنفوس المستقيمة.
الإمام الذي تجب بيعته هو الإمام الحي الظاهر، المشهور المعروف، ومهديكم الغائب ليس بهذه الصفة.
فكيف تريدون من الآخرين أن يبايعوه ويطيعوه؟؟!!!!
الله يهديكم.
إن البيعة للشخص الغائب المستور لا تصح وفقا لتعاليم الأئمة عليهم السلام.
وهذا لوحده كاف لإسقاط إمامة مهديكم المزعوم.
لأن الغائب ليس بإمام وليس بحجة.
وبناء على ذلك، فإن الناس في حل من بيعته وطاعته والإيمان به.

* دعوة الآخرين إلى مبايعة المغيب محمد بن الحسن ضرب من الوهم والخبال، وقبيح عقلا.
لأنه لا سبيل إلى ذلك الشخص ولا طريق إلى معرفته.
كيف السبيل إلى وصالك دلني!!.
الإمامية يريدون البيعة لشخص محدد هو محمد بن الحسن العسكري، على الرغم من تعذر المطلوب واستحالة الأمر، لأن الرجل مستور مجهول العنوان والجهة.
أليس طلب البيعة لهذا الشخص قبيحا عقلا؟؟
أليس ذلك تكليفا لما لا يطاق؟؟
ألقاه في اليم مكتوفا وقال له :
إياك إياك ان تبتل بالماء.

يا أخوتي!
أنا وكثير من الناس نريد أن نبايع الحجة محمد بن الحسن، لأننا بصراحة نكره أن نموت ميتة جاهلية.
ولكن كيف نتمكن من ذلك؟؟؟!!!!
كونوا واقعيين وعقلانيين.
دلونا على إمام الزمان وأخبرونا أين هو حتى نتمكن من مبايعته.
عهدا ووعدا لنبعثن إليه بالبيعة من كل حدب وصوب، ونكونن له أنصارا وأعوانا، نفتديه بدمائنا وأرواحنا ولعنة على من كذب.

فإن لم تدلونا عليه ولم يكن عندكم جواب فالمسلمون في حل من بيعة هذا الإمام المزعوم، لأن الله عز وجل حكيم عدل، لا يكلف الناس بما لا طاقة لهم به، ولا يوجب الطاعة والبيعة لمجهولين، وقد تعلمنا من مدرسة الطهر والنقاء مدرسة أهل البيت أن البيعة الواجبة لا تكون إلا لإمام ظاهر مشهور، معروف غير مجهول ومهديكم المزعوم ليس بهذه الصفة.
فدعواكم باطلة شرعا وعقلا.
وعليه، لا يحل لأحد أن يصدر الفتاوى الضالة ويحكم على الناس بالردة والمروق من الدين لكونهم لم يعتقدوا ولم يؤمنوا ولم يبايعوا المهدي الغائب المدعو محمد بن حسن العسكري، ومن يصدر فتوى من هذا القبيل فهو ضال مضل مشبوه، وخائن لله ورسوله والمؤمنين.

ثبتوا العرش ثم انقشوا، أما إطلاق الفتاوى بدون أدلة يقينية وبلا بينة فليس من شيم الصالحين.

نستكمل الحديث في العمود التالي ......


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الاخ, اليماني, حوار, زينب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حوار زينب والعباس بعد قدوم الشمر الرافضي سيد كاظم آل حمادي المحمودي الموسوي القصائد الحسينية 6 2017/01/23 06:36 PM
اطروحة : في تفسير شخصية اليماني طبع الشمع الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 2 2016/08/04 09:05 PM
اليماني بين الدجالين احمد الكعبي الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 4 2015/10/02 01:54 AM
من هو اليماني؟؟؟؟ الشمس المشرقة المواضيع الإسلامية 2 2015/06/02 04:31 PM
اهمية العقيق اليماني شيعة الحسين المواضيع الإسلامية 6 2013/08/01 11:58 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |