سر الأسرار في آية الغار

[أبو زينب اليمني]

شوف يا ولد!
ينبغي أن نضع النقاط على الحروف، من شان لا تلعب بذيلك.

أنت تزعم أننا، نحن الشيعة،ننكر أن الصاحب في الغار هو ابوبكر.
فقلت لك : نحن لا ننكر، وأعطيتك أقوال مجموعة من علمائنا الكبار والتي تفيد أنهم يعترفون بأن الصاحب، في الغار، هو أبو بكر.

إلى هنا قد أبطلنا زعمك.
...................

بعد هذه النقطة تعال وناقشني في الآية الشريفة، أي آية الغار، تعال ناقشني في المعنى المقصود منها إن كنت واثقا بنفسك.

إنني أقول، وقولي حق لأنني أمتلك الدليل القاطع من الآية نفسها،أقول : إن الصاحب في الغار يعتبر عدوا من الأعداء، يبغي للرسول صلى الله عليه وآله القتل والفناء، حاله في ذلك حال كفار قريش.

فماذا أنت قائل أيها المخالف؟؟؟

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني

شوف يا ولد!
ينبغي أن نضع النقاط على الحروف، من شان لا تلعب بذيلك.

أنت تزعم أننا، نحن الشيعة،ننكر أن الصاحب في الغار هو ابوبكر.
فقلت لك : نحن لا ننكر، وأعطيتك أقوال مجموعة من علمائنا الكبار والتي تفيد أنهم يعترفون بأن الصاحب، في الغار، هو أبو بكر.

إلى هنا قد أبطلنا زعمك.
...................

بعد هذه النقطة تعال وناقشني في الآية الشريفة، أي آية الغار، تعال ناقشني في المعنى المقصود منها إن كنت واثقا بنفسك.

إنني أقول، وقولي حق لأنني أمتلك الدليل القاطع من الآية نفسها،أقول : إن الصاحب في الغار يعتبر عدوا من الأعداء، يبغي للرسول صلى الله عليه وآله القتل والفناء، حاله في ذلك حال كفار قريش.

فماذا أنت قائل أيها المخالف؟؟؟

انت تقول او تقر هذا امر لا نختلف فيه لذا قلت لك يكفيني انك تعترف ان ابو بكر صاحب الرسول في الغار
اتيتك بمواضيع ولو اردت كتبا تناقش هذه القضية قضية الصحبة للرسول من كتبكم ممكن ، بمعنى انه هنا لديكم اتجاهان الاول هو منكر تماما لصحبة ابو بكر والثاني مقر بها لكن يطعن في صحة معنى الصحبة هنا

انا قلت لك يهمني اعترافك واتممت بان هذه الاقوال التي تضعها وقلت فيها ما فيها يفندها الاحداث التاريخية فقمت بدلا من الرد على ما قلته وهو ان الاحداث التاريخية تفند ما تقوله بوضع عدة روايات تؤكد لي فيها ان ابو بكر هو صاحب رسول الله في الغار هذه لا اعتراض عليها مني لكن اكرر واعيد وازيد طالما انك مقر بان ابو بكر هو صاحب الرسول فكل قول تاتي به عن ابو بكر لا يفيد لان الاحداث التاريخيه هنا تفند قولك بل ترده جملة وتفصيلا يكفيك انه ظل ملازما للرسول مدة فترة البعثة من مكة الهجرة للمدينة وهي ثلاث وعشرون عاما فلما لم يفعل شيء له او يضره صلى الله عليه وسلم
ايضا لديك فترة زمنية ليست بالبسيطة من هجرة الرسول من مكة الى المدينة صحيح انها ايام ولكنها كفيلة للخلاص من الرسول ان اراد فلما لم يفعلها ثم لما لم يفعلها في الغار
ثم لماذا اسلم ابو بكر هل اسلم ليغتال محمد صلى الله عليه وسلم ام لغرض اخر

[أبو زينب اليمني]

أنتم تحلمون، أحلام فقط وأماني، فتعتقدون، دون دليل ولا بينة، أن الصاحب في الغار قديس عظيم! وليس بذاك.

" إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون ".

الصاحب في الغار عدو لله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، هذا هو المعنى في آيـــــــة الغار، ولكن الكافرين والمنافقين لم يتمكنوا من إلحاق الأذى برسول الله ص لأن الله تعالى قد تكفل بنصر نبيه ص في هذه المواقف الحرجة والمصيرية.
فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا.
فقد نصره الله ثاني اثنين إذ هما في الغار.
فقد نصره الله إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا.

لم يتمكن الثنائي الفاسق من اغتيال الرسول ص، أو الإيقاع به في أيدي المشركين، لأن الله عزّ وجلّ تكفل بنصر نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.
ورد الله الذين كفروا بغيضهم لم ينالوا خيرا.

هذه هي الأحداث في آية الغار، والأحداث التأريخية، أو الروايات التي تتناقض مع المعنى الذي قدمته آية الغار فيرمى بها عرض الحائط، لا وزن لها ولا قيمة.
...........

أما لماذا أسلم أبو بكر، فالسبب بسيط جدا، وهو الطمع في السلطنة والإمارة، ومن أجل العمل على تزييف وتحريف الدين الإسلامي، وضربه من الداخل.

أما مسألة جهاد الصاحب في سبيل الله، ومشاركته في الغزوات الإسلامية فهو أمر طبيعي، لأن له ما للمسلمين وعليه ما عليهم كونه يظهر الإيمان بلسانه، فليس أمامه إلا حضور تلك الغزوات، ومع ذلك لم يقتل حتى مشركا واحدا، ولم يثبت في موطن، بل كان الفرار سنته، والتولي يوم الزحف ديدنه ؛ وهذا هو دأب المنافقين.

هؤلاء أناس ءامنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم، وما ءامنوا إلا طمعا بالملك والسلطان، وقد رأينا كيف أنهم انقلبوا على أعقابهم والرسول صلى الله عليه وآله لما يغسل ولما يدفن بعد، فلم يراعوا حرمته، و لم يستشعروا مصيبة المسلمين بموته ص، بل تسابقوا إلى سقيفة بني ساعدة، جريا وراء السلطنة والإمارة، كالكلاب اللاهثة، فطلبوا حقا ليس لهم، وليسوا من أهله.

وبسلطانهم اللامشروع، أفسدوا وبغوا، زيفوا دين الإسلام وحرفوه، وفتنوا المؤمنين والمؤمنات، فشقوا عصا المسلمين، ومزقوا وحدتهم، فانقسم المسلمون فرقا عددا و مذاهب شتى، وزرعوا العداوة والبغضاء بين أبناء الإسلام، وكل مصائب الأمة الإسلامية وويلاتها في الماضي والحاضر ليس إلا حصادا لما زرعه أولئك النفر، أصحاب السقيفة.

النفر الذين شهد عليهم القرآن الكريم بالفسق والنفاق، وحرمهم من كل فضيلة.

أنتم يا معشر البكرية تمتلكون نسخة دينية مزيفة، لا تحمل من الدين إلا الاسم، نسخة قدمها لكم شياطين الإنس، عتيق بن أبي قحافة، وأشباهه من الفسقة والمنافقين.

وخلاصة القول والمسألة :

إن الصاحب في آية الغار عدو لله ورسوله ص، منافق فاسق، وقد فضحه الله بين الخلائق.

والحمدلله رب العالمين الذي فضح المنافقين بآيات محكمات، لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، ليحيى من حي عن بينة، ويهلك مَن هلك عن بيِّنـــة.
والسلام على مَن اتّبعَ الهُدَى.

[أبو زينب اليمني]

{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُوراً}.
صدق الله العظيم.

[للعلم فقط]

يمكن أن يقال مثلما تقول ونثلب أئمة أهل البيت ومن شايعهم
فالاعتماد على الظنون والأوهام شيء سهل جدا

ما حد يقول لعدو الله ورسوله: لا تحزن
ليس هذا أسلوب القرآن حتى.
ولا يقال فيه: ثاني اثنين
لأن العبارة تدل على المشاركة والوحدة ولا يجمع الله موحدا ومشركا في شيء واحد فإن كان عدوا كما تزعم لقال ثاني واحد.
وقلت أن العبارة حال وهذه حجة عليك ولم ترد وقلت إن ذلك مؤداه إلى وجود مشارك له في النصرة حتى يجوز أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم ثانيا.
وذكرنا آيات في سورة التوبة تصف المنافقين ولم نجد أبابكر واحدا منهم.

الله جهل نفاق وكفر أبي بكر وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم جهل وحتى المسلمون إلا العارف علام الغيوب النحوي البارع بوزينب.

جهل على جهل

نسأل الله لك الشفاء والعافية مما أنت فيه. فإن كنت ممن رفع عنهم القلم فهذا منجاة لك.

[السيد الاهدل]

بو زينب اليمني
...........

أما لماذا أسلم أبو بكر، فالسبب بسيط جدا، وهو الطمع في السلطنة والإمارة، ومن أجل العمل على تزييف وتحريف الدين الإسلامي، وضربه من الداخل.

احسنت لكن كيف علم ان هناك سلطة ستكون بعد موت الرسول وهل كان يعرف ان الرسول سيموت قبله
طبعا لا والا لقلنا ايضا ان ابو بكر معصوم ويعلم الغيب

أما مسألة جهاد الصاحب في سبيل الله، ومشاركته في الغزوات الإسلامية فهو أمر طبيعي، لأن له ما للمسلمين وعليه ما عليهم كونه يظهر الإيمان بلسانه، فليس أمامه إلا حضور تلك الغزوات، ومع ذلك لم يقتل حتى مشركا واحدا، ولم يثبت في موطن، بل كان الفرار سنته، والتولي يوم الزحف ديدنه ؛ وهذا هو دأب المنافقين.

هل هذا قول يقوله عاقل

أنتم يا معشر البكرية تمتلكون نسخة دينية مزيفة، لا تحمل من الدين إلا الاسم، نسخة قدمها لكم شياطين الإنس، عتيق بن أبي قحافة، وأشباهه من الفسقة والمنافقين.

لا يوجد لدى السنة اسلام
يعني هنا تكفير لنا اتمنى من الادارة متابعة هذا العضو

وخلاصة القول والمسألة :

إن الصاحب في آية الغار عدو لله ورسوله ص، منافق فاسق، وقد فضحه الله بين الخلائق.

وهنا ايضا فليس الدفاع عن رموزكم يستدعي مثل هذا عن رمز الامة كلها

يرفع لادارة المنتدى لايضاح رايها في اقوال هذا الرجل
نحن لا نهين مقدساتكم حتى من غير ال البيت بل نجلهم ونحترمهم وال البيت لهم قداسة كيف لا وهم من اقارب الرسول وبضعة منه
امل مراجعة هذا الاقوال التي تصدر من هذا الرجل فلا يعقل ان يقول كلاما في ابي بكر وعمر بمثل هذا الصورة التي تحمل الحقد والتشفي فيهما وانتم تعلمون يقينا اننا لا نستطيع ان نرد ونقول في علي مثل قوله لكونه من قرابات الرسول صلى الله عليه وسلم والفتوى فيه ان من انتقص علويا فقد كفر فكيف بعلي نفسه

[أبو زينب اليمني]

الرد على كلام الاثنين المخالفين معا.
.........
المخالف الأول.

النحوي البارع أبو زينب اليمني قدم التفسير العلمي للآية الشريفة، وقد حطمنا الصنم.
ولن تجدوا تفسيرا علميا آخر، ولو كان بعضكم لبعض ظهيرا، وأنا أتحداكم أجمعين يا شيعة أبي بكر الفاسق.

أنتم وحدكم من يعتمد على الظنون والأوهام، لأنكم زعمتم، بدون دليل ولا بينة، أن الآية قد جمعت للصاحب كل فضيلة، والآية وفقا لمنطق العلم والبرهان، ألحقت بالصاحب كل رذيلة،وفضحته وكشفت حقيقته العفنة، فالعار والشنار على الصاحب في الغار.
...............

أما بالنسبة للمخالف الآخر، فنحن نطلب منه أن يحتفظ بكلامه العاطفي المذكور في رسالته، يحتفظ به لأمثاله وأشباهه من الحمقى والمغفلين، لأن مسائل العقيدة تثبت بالأدلة العلمية والبراهين العقلية، وليس فيها مكان للعواطف والتباكي.

الأشخاص الذين تقدسهم وتضج من أجلهم، و تراهم رموزا وأعلاما، هم في الحقيقة، منافقون فاسقون، جاحدون بالله واليوم الآخر بنص القرآن الحكيم.

فلا قيمة لهم ولا وزن، ولا يساوون عند الله جناح حشرة، بل هم أئمة الكفر والدعاة إلى النار، لا عهد لهم ولا ذمة، خائنون آثمون ظالمون.
وقد قال عزوجل في محكم كتابه :
ألا لعنة الله على الظالمين.

[للعلم فقط]

إذن هو هكذا
فعلي بن أبي طالب كما ترويه الشيعة مكبلا ذليلا عند شياطين السقيفة
لم يظهر له سلطان ولم يستطع حتى الدفاع عن فاطمة الزهراء زوجته حبيبة الرسول صلى الله عليه وسلم!!!
أي خنوع هذا؟؟؟؟ أهذا إمام؟؟؟
وترك عائشة تصول وتجول وأرجعها إلى مكة بدل أن يقتلها.
ولم يستطع إخراج الصنمين
وبويع مكرها مجبرا!!!!
وسلم أمره للحكمين مجبرا مكرها كالعادة
والحسن لضعفه وهوانه تنازل لمعاوية الكافر
والحسين انخدع بأهل العراق حتى قتل
وموسى الكاظم حبس مرتين ولا أحد من شيعته قام بنصرته
بل همهم إشاعة الروايات الكاذبة واختلاقها كرواية اللوح والأسماء
وعلي الرضا مسير بأمر الخليفة العباسي
والعسكري ضعيف
وابنه خاف من عمه جعفر وغيره وخرج أربعة ينوبون عنه لجبنه ما أحد قبله ابتدع بدعته
وظل خائفا إلى يومنا هذا رغم أن عمه مات ومات جميع الخلفاء

وقد حذر الله تعالى من موالاة الكافرين والبقاء مع الظالمين
لكنهم لم يطيعوا أمر الله تعالى

وأنتم تلفقون الأعذار الباردة الركيكة

بالله عليك .. بالله عليك
يعني قاعد تتفلسف من الصبح وصدعت رؤوسنا
يا بابا روح العب بعيد
والا سيأتيك مني ما لا يسرك

[للعلم فقط]

فإن جئت إلى هذا المنطق المعوج فلن تقدر علينا

[أبو زينب اليمني]

سيأتيك مني ما لا يسرك!!!!.

يبدو أنك سوف تلجأ إلى الإرهاب، اقتداء بإمامك أبي بكر الصديق، الصاحب في الغار.

إذا كنت رجلا حقا فعليك أن تدافع عن أئمتك بالدليل الشرعي العلمي الواضح، وتكف عن التهديد يا معتوه، فالقتل ليس بطولة، بل هو حيلة العاجزين والفسقة المنافقين.

تهديدك ووعيدك تحت قدمي أيها الإرهابي الفاسق.

أقسم بالله إنني سأحطم أصنامكم واحدا واحدا، أحطمهم بنور العلم، والحق والبرهان، ولن أتراجع عن ذلك قيد أنملة، واصنع ما بدا لك أيها المهزوم المقهور.

لبث قليلا يلحق الهيجاء حمل
لا بأس بالموت إن الموت نزل.

الموت لنا عادة، وكرامتنا من الله الشهادة.
نحن أبناء مدرسة " هيهات منا الذلة ".