رؤوس اقلام من التاريخ (فاطمة الزهراء عليها السلام)

[طبع الشمع]

رؤوس اقلام من التاريخ (فاطمة الزهراء عليها السلام)

رؤوس اقلام من التاريخ (فاطمة الزهراء عليها السلام)




رؤوس اقلام من التأريخ
(فاطمة الزهراء عليها السلام)

رؤوس اقلام:
ما أضيع التاريخ في ضمير المؤرخ ! وما اضيعنا نحن في متاهات التاريخ ! نحن بين خندقين : خندق موال وخندق معاد ! ولكننا لسنا سعداء مع اي منهما ! فالخندق المعاد يناصبنا العداء وينسبنا الى عروق غير عروقنا ويجعل ولاءنا للأجنبي !! والخندق الموالي يريدنا ان نركب مودته ونعتلي ظهره لينطلق بنا الى حيث نعلم او لا نعلم ! واذا فكرنا بانتقاء طريق ثالث يسير بهدي الدين الحنيف وارض الدنيا العفيفة ! ثار في وجهك رجالات المعسكرين !! الموالي يتهمك بالخروج عن مهيع اهل البيت وهي تهمة ليس ثمة افتك منها دينا ودنيا !! والخندق المعادي يتهمك بعودة جذورك الى اصولها ! وان عروقنا وولاءتنا تتأكد للعيان لأياً بعد لأي ! وهذا معناه ان ايها المفكرون اكتفوا بملء كروشكم طعاما واكساء اجسادكم كساء وجيوبكم امولا واكتفوا بتربية الصغار ورعاية الكبار ولا تحركوا ساكنا !! اي ينبغي للمفكر الاسلامي وبخاصة المدجج بعقيدة ال بيت الرسول ان يؤثر السلامة ولايعرض نفسه للتهلكة ! هذه مقدمة لابد منها فهي ستساعدني على خوض موضوع خطير من موضوعات عقيدة الشيعة بله تاريخهم !! فاطمة الزهراء ! البتول الصديقة الحوراء !! فاطمة بنت النبي الأمين محمد صلوات الله عليه ! زوج امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ! ام سبطي الرسول النبي الأمين : الحسن بن علي والحسين بن علي وام الباسلة زينب بنت علي ! الاختلافات جاءت بين مؤرخي الشيعة ومؤرخي السنة من جهة ! وبين مرخي الشيعة انفسهم ! وياليتها كانت اختلافات فكرية او كلامية او منطقية ولكنها تعدتهما الى ازهاق النفوس وقطع الرؤوس ! منها للمثال وليس للتحديد : تاريخ مولدها ومكانه ! تاريخ موتها ومكانه ! عمرها عند الزواج ! عمرها حين توفي ابوها الأمين صلعم !! عمرها حين ماتت !! اسماؤها ومسوغاتها ! صفاتها وبراهينها ! خطبها !! درجتها كراوية للحديث الشريف ! خطبها وما نسب اليها من اشعار ! وثمة امور اخطر بكثير مما اوردناه سابقا ولا نفكر ان نقترب منها فهي موضع ارتطام مدو واعني تحديدا مقولة قرآن فاطمة ! هذه المقولة سندعها مؤقتا حتى نستكمل عدة البحث الاكاديمي المنصف ! .

الفواطم منذ القدم
ورد اسم فاطمة بالحقيقة والمجاز : فهذا بشر بن عوانه يفخر امام اخته بانه قتل الاسد الذي روعها وصويحباتها في الطريق :

أَفَاطِمُ لَوْ شَهِدْتِ بِبَطْنِ خَـبْـتٍ وَقَدْ لاَقى الهِزَبْرُ أَخَاكِ بِشْـرَا
إِذاً لَـرَأَيْتِ لَـيْثـاً زَارَ لَـيْثـاً هِزَبْرَاً أَغْلَباُ لاقـى هِـزَبْـرَا
تَبَهْنَسَ ثم أحجم عَنْهُ مُهْـرِي مُحَاذَرَةً، فَقُلْتُ: عُقِرْتَ مُهْـرَا
أَنِلْ قَدَمَيَّ ظَهْرَ الأَرْضِ؛ إِنِّـي رَأَيْتُ الأَرْضَ أَثْبَتَ مِنْكَ ظَهْرَا
وَقُلْتُ لَهُ وَقَدْ أَبْـدَى نِـصـالاَ مُحَدَّدَةً وَوَجْهاً مُـكْـفَـهِـراًّ
يُكَفْـكِـفُ غِـيلَةً إِحْـدَى يَدَيْهِ وَيَبْسُطُ للْوُثُوبِ عَلـىَّ أُخْـرَى
يُدِلُّ بِمِخْـلَـبٍ وَبِـحَـدِّ نَـابٍ وَبِاللَّحَظاتِ تَحْسَبُهُنَّ جَـمْـرَا
وَفي يُمْنَايَ مَاضِي الحَدِّ أَبْقَـى بِمَضْرِبهِ قِراعُ المْـوتِ أُثْـرَا
أَلَمْ يَبْلُغْكَ مَا فَعَـلَـتْ ظُـبـاهُ بِكَاظِمَةٍ غَدَاةَ لَقِـيتَ عَـمْـرَا
وَقَلْبِي مِثْلُ قَلْبِكَ لَيْسَ يَخْـشَـى مُصَاوَلةً فَكَيفَ يَخَافُ ذَعْرَا ؟!
وَأَنْتَ تَرُومُ للأَشْـبَـالِ قُـوتـاً وَأَطْلُبُ لابْنَةِ الأَعْمامِ مَـهْـرَا
فَفِيمَ تَسُومُ مِـثْـلـي أَنْ يُوَلِّـي وَيَجْعَلَ في يَدَيْكَ النَّفْسَ قَسْرَا؟
نَصَحْتُكَ فَالْتَمِسْ يا لَيْثُ غَـيْرِي طَعَاماً؛ إِنَّ لَحْمِي كَـانَ مُـرَّا
فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّ الغِشَّ نُـصْـحِـى وَخالَفَنِي كَأَنِي قُلْتُ هُـجْـرَا
مَشَى وَمَشَيْتُ مِنْ أَسَدَيْنَ رَامـا مَرَاماً كانَ إِذْ طَلَبـاهُ وَعْـرَا
هَزَزْتُ لَهُ الحُسَامَ فَخِلْتُ أَنِّـي سَلَلْتُ بِهِ لَدَى الظَّلْماءِ فَجْـرَا
وَجُدْتُ لَـهُ بِـجَـائِشَةٍ أَرَتْـهُ بِأَنْ كَذَبَتْهُ مَا مَـنَّـتْـهُ غَـدْرَا
وَأَطْلَقْتُ المَهَّنَد مِـنْ يَمِـيِنـي فَقَدَّ لَهُ مِنَ الأَضْلاَعِ عَـشْـرَا
فَخَرَّ مُـجَـدَّلاً بِـدَمٍ كَـأنـيَّ هَدَمْتُ بِهِ بِناءً مُـشْـمَـخِـرا
وَقُلْتُ لَهُ: يَعِـزُّ عَـلَّـي أَنِّـي قَتَلْتُ مُنَاسِبي جَلَداً وَفَـخْـرَا؟
وَلَكِنْ رُمْتَ شَـيْئاً لـمْ يَرُمْـهُ سِوَاكَ، فَلمْ أُطِقْ يالَيْثُ صَبْـرَا
تُحاوِلُ أَنْ تُعَلِّمـنِـي فِـرَاراً! لَعَمْرُ أَبِيكَ قَدْ حَاوَلْتَ نُـكْـرَا!
فَلاَ تَجْزَعْ؛ فَقَدْ لاقَـيْتَ حُـرًّا يُحَاذِرُ أَنْ يُعَابَ؛ فَمُـتَّ حُـرَّا
فَإِنْ تَكُ قَدْ قُتِلْتَ فَلـيْسَ عَـاراً فَقَدْ لاَقَيْتَ ذا طَرَفَـيْنِ حُـرَّا"

وهذه فاطمة بنت الخرشب - جاهلية - وتوصف بأنها أم الكملة من البنين النجباء !
قيل ان مبلغ اعجاب العرب بها انهم أسموها الجنية وان بنيها بنو جنية :

لَعَمْرُكَ، ما أضاعَ بَنُو زِيادٍذمار أبيهم، فيمن يضيعُ
بَنُوا جِنّيّة وَلَدَتْ سُيُوفاًصوارم، كلها ذكر صنيعُ
وجارتهم حصان ما تزنى ، وطاعمة الشتاء، فما تجوعُ
شرى وُدّي وتَكرِمَتي جَميعاًلآخِرِ غالِبٍ، أبَداً، رَبيعُ

فاطمة بنت الخرشب الأنمارية العبسية الغطفانية ! عيلم جاهلية ذهبت مضربا للامثال في المجابتين الاخلاقية والخلقية فتقول العرب : " أنجب من فاطمة ! " تزوجها زياد بن سفيان العبسي، وولدت له أبناء هم الكملة كما يوصفون بينهم : الربيع الكامل وقيس الحفاظ وعمارة الوهاب وأنس الفوارس! وجاء في المحخبر لابن حبيب : قيل لفاطمه بنت الخرشب ولها عشرة اولاد اي اولادك احب اليكِ؟ فقا لت الربيع ثم قا لت : لا بل عماره ثم قا لت انما هو انس حتى اتت على ذكر اخرهم ثم ضاقت من السؤال فقا لت ثكلتهم ان كنت اعرف ايهم احب الي! . ولها حكاية طريفة جاءت هامشا على المثل الجاهلي ( تموت الحرة ولا تمنح ساقيها او ثدييها ) جاءت على هذا النحو (في حرب حرب داحس والغبراء هجم على هودجها الفارس حمل بن بدر الفزاري! واقتا د جملها بعيدا عن مسار القافلة يريد سبيها وهي تقول يا حمل لا تعادي بني زياد فهم ابناء عمك يا حمل لا تفضح بني زياد فهم اخوتك وعندما وصل مدخل احد الشعاب قا لت له يا حمل توقف فو الله لو دخلت بي هذا الشعب واختفينا عن نظر النا س سوف يقولون عنك وعنيكيت وكيت ويتقولون فقا ل لا والله لن اتركك حتى اذهب بك لترعي ابلي! فهددته بقذف نفسها منهودج الجمل لتسقط في الوادي السحيق حتى لا ترضخ لمشيئته فانتهى واعتذر لها . وكانت فاطمة بنت الخرشب تشاكس تجار مكة الذين وضعوا مؤسسة على حدود مكة لابتزاز الحجيج وشيء من المؤسسة حمامات رجالية ونسائية وعمال وعاملات للتدليك والمساج وملابس جديدة ! كانت تمتنع وتدخل مكة بملابس نظيفة جديدة غير ملبوسة اما جسدها فهو غاية في النظافة وتصرخ الا ياتجار مكة كفوا عن البز والابتزاز ةوالا خرجت وصويحباتي نحج عاريات ونهتف للتشهير بمروءتكم :
اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله
والفواطم على وفق ابن قتيبة الدينوري في الشعر والشعراء :
نقل التاريخ أنه أهدي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) ثوب حرير فأعطاه عليا فقال: شققه بين الفواطم، قال ابن قتيبة: الفواطم ثلاث بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبنت أسد بن هاشم أم علي ( عليه السلام) والثالثة هي فاطمة بنت حمزة الشهيد، وروى بعضهم عن علي (عليه السلام) أنه قسمه بين أربع فواطم الثلاث المذكورات والرابعة فاطمة بنت عقيل بن أبي طالب. قوله (وأنى تبعدين) من الإبعاد أو التبعيد والاستفهام للإنكار. قوله (وفاطمة بنت أسد بن هاشم) هي زوج أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وابنة عمه وأم أمير المؤمنين وهي أول هاشمية ولدت هاشميا. قوله (عبد معيص بن عامر) المعيص بالعين والصاد المهملتين كأمير بطن من قريش وفي بعض النسخ المغيض بالمعجمتين
اشارة / يمكن للمستزيد مراجهة كتاب كحالة . عمر رضا . أعلام النساء مادة فطم ومراجعة المصري . ابن منظور . لسان العرب ( مادة فطم ) .
الأمين . أعيان الشيعة
الطهراني . أغا بزركَـ . الذريعة الى تصانيف الشيعة .

فاطمة الزهراء (عليها السلام)
خاطب الشهيد الشاعر دعبل بن علي الخزاعي سيدتنا فاطمة وهو ينشد قصيدته التائية على الامام الرضا في طوس :
يخبرن بالأنفاس عن سر أنفس اسارى هوى ماض وآخر آت
فاسعدناو اسعفن حتى تقوضت صفوف الدجى بالفجر منهزمات
على العرصات الخاليات من المهى سلام شج صب على العرصات
فعهدي بها خضر المعاهد مألفاً من العطرات البيض والخضرات
أفاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشانا بشط فرات
اذا للطمت الخد فاطم عنده وأجريت دمع العين في الوجنات
أفاطم قومي يا ابنة الخير واندب نجوم سماوات بأرض فلات
قبور بكوفان وأخرى بطيبة وأخرى بفخ نالها صلواتي
وآخر من بعد النبي مبارك زكي آوى بغداد في الحفرات
توفوا عطاشا بالعراء فليتني توفيت فيها قبل حين وفاتي
وقبر بأرض الجوزجان محله وقبر بباخمرى لدى العرمات
وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في العرصات
إلى الله أشكو لوعة عند ذكرهم * سقتني بكأس الثكل والصعقات
فأما الممضات التي لست بالغا * مبالغها مني بكنه صفات
ألم تر إني مذ ثلاثين حجة أروح وأغدو دائم الحسرات؟!
أرى فيئهم في غيرهم متقسما وأيديهم من فيئهم صفرات
فآل رسول الله نحف جسومهم * وآل زياد حفل القصرات
بنات زياد في القصور مصونة * وآل رسول الله في الفلوات
إذا وتروا مدوا إلى أهل وترهم * أكفا من الأوتار منقبضات
فلولا الذي أرجوه في اليوم أو غد * لقطع قلبي إثرهم حسراتي.

فاطمة الزهراء والصديقة البتول عليها السلام
فاطمة عليها السلام بنت محمد بن عبد الله رسول الإسلام صلوات الله عليه وعلى آله وسلم. أمها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ولدت يوم الجمعة 20 جمادى الآخرة في السنة الخامسة بعد البعثة النبوية بعد حادثة الإسراء والمعراج بثلاث سنوات. زوجها هو علي بن أبي طالب.!! عثر على رقم طيني قديم بهيئة تربة الحسين في مدينة قم مكتوب عليه ما نصه ( فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ! اما أمهافهي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ) . وفاطمة الزهراء اصغر بنات الرسول وفق الاتفاق بين المؤرخين! وقيل ماتت بعد موت ابيها ! ماتت كمدا ولها من العمر ثماني عشرة سنة ! ودفنت ووري قبرها وموه بناء على وصيتها عليها السلام لكن النبي يقول بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ! والتأويل يذهب غالبا الى ان المعني بالروضة هو قبر سيدتنا فاطمة الزهراء !

فاطمة القديسة الباسلة الصابرة
قال رسول اللّه: حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة ! : أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة !: سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة ! فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ !! : المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاهَا

! نْزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة ! .: إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة ! : أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة
: إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة]
قال رسول اللّه: فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي.: فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها،
.: كَمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة

لم تكن طفولة سيدتنا فاطمة هنية رخية كما يفترض بل قاست طفولتها وكابدت جنبا الى جنب ابيها النبي وابن عمها علي وامها خديجة وبقية الاسرة والصحابة !! وكنت تتصرف مثل الكبار تتطوع بأعمال ترفع الغمة عن اسرتها فهي تعين اسرتها على احتمال حماقات جدها ابو لهب وزوجه أم جميل مثل رفع القاذورات من أمام بيت ابيها وتنظيف المكان وشطفه! وهل سلمت البتول القديسة من حصار قريش لبني هاشم ؟ ثلاث سنوات وهي في قلب الاعصار وكبد النار ! فاضطر بنو هاشم الى طبخ الجلود اليابسة وشي الورق! وقد مرضت البتول بسبب سوء التغذية والحزن بسبب طغام العشيرة ! وكانت تخشى على ابيها خشية الام على وليدها ولذلك سميت ( أم ابيها ) !!وقد أثر الحصار والجوع على صحة فاطمة، ولكنّه زادها إيماناً ونضجاً. وما كادت فاطمة الصغيرة تخرج من محنة الحصار حتى فوجئت بوفاة أمها خديجة فامتلأت نفسها حزناً وألماً، ووجدت نفسها أمام مسؤوليات ضخمة نحو أبيها النبي الكريم، وهو يمرّ بظروف قاسية خاصة بعد وفاة زوجته وعمّه أبي طالب. فما كان منها إلا أن ضاعفت الجهد وتحملت الأحداث بصبر، ووقفت إلى جانب أبيها الرسول الكريم لتقدم له العوض عن أمها وزوجته ولذلك كانت تُكنّى بـ أم أبيها..

تزوجها علي بن أبي طالب على مهر مقداره درعه الحُطمية. في ذي القعدة أو قُبيله من سنة اثنتين بعد معركة بدر (قاله الذهبي)و دخل بها بعد معركة أحد، فولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينبعلما ان سيدتنا فاطمة تزوجت من علي برغبة الهية لتكون هي الأم التي تنجب أئمة أهل البيت المعصومين رضوان الله عليهم . وجل المسلمين يقول بعصمتها، وهي في المرتبة الثالثة من حيث المكانة بعد أبيها محمد وعلي بن أبي طالب: قال رسول اللّه: فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي.

فدك وامور مثلها
قال : قال علي لفاطمة عليهما السلام انطلقي فاطلبي ميراثك من أبيك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فجاءت إلى الخليفة أبي بكر فقالت أعطني ميراثي من أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : النبي (صلى الله عليه وآلخ وسلم) لا يورث . فقالت: ألم يرث سليمان داود ...؟ فغضب وقال النبي لا يورث. فقالت عليها السلام: ألم يقل زكريا ((فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب)) فقال النبي لا يورث. فقالت عليها السلام ألم يقل ((يوصيكم الله للذكر مثل حظ الأنثيين)) فقال النبي (صلى الله عليه وىله وسلم) لا يورث ...

وفاتها
الفترة بين وفاتها ووفاة أبيها هي خمسة وتسعون يوما، أي في يوم الثالث من شهر جمادى الآخرة ! وعن خديجةرضي الله عنها قالت: لما حملت بفاطمة حملت حملا خفيفا وتحدثني في بطني، فلما قربت ولادتها دخل علي أربع نسوة عليهن من الجمال والنور ما لايوصف وقلن لها جئنا لنلي من أمرك ماتلي النساء فولدت فاطمة، فوقعت على الأرض ساجدة
ولما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا ابتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت النبوة ، ثم ترضاها حتى رضيت.

توصلات المشاركة
فاطمة الزهراء مدرسة تربوية يتعلم منها الناس بله المسلم اخلاقيات التعامل بين البنت وابيها والمرأة ومجتمعها ! والزوجة وزوجها ! وبهد وفاة ابيها وضعت نصب عينيها حق امير المؤمنين علي بن ابي طالب في القيادة والذيادة والريادة ! فلم تغفل ولم تتعب حتى انتقلت الى جوار الرفيق الاعلى !! ولها خطب نارية في حقوق اهل البيت كخما نسبت اليها قصائد شعرية ومناضرات ومساجلات كانت فيها المرأة الرمز والمثال ! وقد روت الحديث النبوي الشريف وحفظته وفسرته ! ومن عهد عمري مبكر حفظت القرآن الكريم ورتبت سوره وميزت مكيها من مدنيها ومحكمها من متشابهها وناسخها من منسوخها ! وتمييز الحقيقة من المجاز مع الحرص على اهمية اسباب النزول ! واحتفظت بنسخة لها في سفط طاهر حتى شاع في الاوساط مصطلح قرآن فاطمة وهو القرآن نفسه الذي بين ايدينا مع ترتيب وتبويب وتفسير وشرح اختصت بهم ! تتنزل الرحمة على روح الدوحة المقدسة التي اثمرت كل ائمة اهل البيت ! والحمد لله رب العالمين .

20/ جمادي اخر سنة 1433

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الواحة الفاطمية

---

vc,s hrghl lk hgjhvdo (th'lm hg.ivhx ugdih hgsghl)

[عاشقة بيت النبي]

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر إبداعاتك الجميلة بفارغ الصبر