الصيحة: بين جدلية الصوت والظواهر الكونية

[شيعة الحسين]

الصيحة: بين جدلية الصوت والظواهر الكونية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم

ان مفهوم الصيحة قد يكون سلس وبديهي الى اكثر الناس وهي ينادي جبرائيل ع في السماء ان الحق مع فلان فتجتمع له شيعته وانتهاء الامر..؟ والكثير منا اخذ نضرية الجلوس في البيت الى ان يسمع الصوت وهي دلاله على خروج الامام عج وفي الواقع هذه خيالات شيطانية وشبهات ستلاقي الامام عج ويحتج بها عليه لرد دعوته وهي لماذا لم نسمع جبرائل ينادي بأسمك ويقول ان الحق معك .؟!ولو دققنا وامعنا النضر في حقيقة الروايات لنتفى شرط سماع الصوت من خلال التدبر في الروايات الشريفة
..ولو جعلنا مضمون كلام الامام الصادق ع هو الاساس في التفسير لوجدنا اين نحن واين مقصود الامام ..قال الامام الصادق ع" خبر تدريه خير من عشر ترويه . إن لكل
حق حقيقة ، ولكل صواب نورا ، ثم قال : إنا والله لا نعد الرجل من
شيعتنا فقيها حتى يلحن له فيعرف اللحن ..انتها كلام الامام .نعم اخوتي اتباع اهل البيت ع لنفهم لحن الروايه ونقارن بين الاخبار ونتخلى عن العواطف والمؤثرات الخارجيه النفسيه ونحكم عقولنا ..وسنعرض الروايات الشريفه حول الصيحة ثم نبحثها بشكل علمي
1-عن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: (ينادي مناد من السماء إن فلانا هو الأمير ، وينادي مناد إن علياً وشيعته هم الفائزون ، قلت: فمن يقاتل المهدي بعد هذا ، فقال: رجل من بني أمية ، وإن الشيطان ينادي إن فلاناً و شيعته هم الفائزون ، قلت: فمن يعرف الصادق من الكاذب ، قال: يعرفه الذين كانوا يروون حديثنا ، ويقولون انه يكون قبل أن يكون ، ويعلمون أنهم هم المحقون الصادقون)
2-وعن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله يقول: «هما صيحتان، صيحة في أول الليل، وصيحة في آخر الليلة الثانية. قال: فقلت: كيف ذلك؟ قال: واحدة من السماء، وواحدة من إبليس. فقلت: كيف تُعرف هذه من هذه؟ فقال: يعرفها من كان سمع بها من قبل أن تكون
3-وفي روايةعن ابي عبد الله ع قالوا له: «فما يدرينا أيهما الصادق من الكاذب؟ فقال: يصدقه عليها من كان يؤمن بها قبل أن ينادي إن الله عز وجل، يقول: {أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
4-وقال(عليه السلام): يكون الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة ليلة ثلاث وعشرين، فلا تشكوا في ذلك، واسمعوا وأطيعوا، وفي آخر النهار صوت الملعون إبليس ينادي ألا إن فلانا قتل مظلوما، ليشكك الناس ويفتنهم، فكم في ذلك اليوم من شاك متحير قد هوى في النار، فإذا سمعتم الصوت في شهر رمضان فلا تشكوا فيه إنه صوت جبرئيل، وعلا مة ذلك أنه ينادي باسم القائم واسم أبيه حتى تسمعه العذراء في خدرها فتحرض أباها وأخاها على الخروج.
وقال: لابد من هذين الصوتين قبل خروج القائم(عليه السلام): صوت من السماء وهو صوت جبرئيل [باسم صاحب هذا الامر واسم أبيه]، والصوت الثانى من الارض وهو صوت إبليس اللعين ينادي باسم فلان أنه قتل مظلوما يريد بذلك الفتنة، فاتبعوا الصوت الاول، وإياكم والاخير أن تفتنوا به قال: فإذا كان من الغد صعد إبليس في الهواء حتى يتوارى عن أهل الارض، ثم ينادي " ألا إن الحق في عثمان بن عفان وشيعته فإنه قتل مظلوما فاطلبوا بدمه " قال: فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت على الحق وهو النداء الاول، ويرتاب يومئذ الذين في قلوبهم مرض، والمرض والله عداوتنا، فعند ذلك يتبرؤون منا ويتناولونا فيقولون: إن المنادي الاول سحر من سحر أهل [هذا] البيت، ثم تلا أبوعبدالله(عليه السلام) قول الله عزوجل: " وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر..غيبه النعماني
5-عن علي ع قال .ياعجبا كل العجب ، بين جمادى ورجب ، من جمع شتات وحصد نبات ، ومن أصوات بعدأصوات ، ثم قال : سبق القضاء سبق )
6-عن علي ع قال ( ثم تنتهك المحارم في المحرم ، ثم يكون صوت في صفر )
7- عن الرسول ص (وفي ذي الحجة ينتهب الحاج وفي المحرم
ينادي مناد من السماء ألا إن صفوة الله من خلقه فلانا ، فاسمعوا له وأطيعوا " .
8-وفي كتاب الملاحم قال : يكون في شعبان صوت وفي رمضان هادة ، وفي شوال معمعة وفي ذي القعدة تحارب القبائل ،
وملخص الصيحات والايات والنداءات هي في شهر رمضان وجمادي ورجب وصفر ومحرم..كلها انذارات متكرره ومنبهه لخروجه عج ومن بعد هذه النداءات تأتي نداءات مخالفه للنداءات السابقه بحيث يحتمل جدا جدا من النداء الذي يقول ان فلان قتل مضلوما اما ان يكون النفس الزكيه الاولى او اسم من اسماء احد الصالحين الذين قتلوا معه او شخص صالح يقتل بعد هولاء الشهداء واستغل اسمه في مؤسسات من قبل الانتهزيين او يكون الشخص المقتول هو صاحب حركه باطله ولكن لها جمهورها في الساحه السياسيه او الدينيه والاتفاف عليها باسم المقتول وتضليل اتباعه كما حصل في زمن الخليفه الثالث ومعاويه ..فأن الخليفه يستنجد بمعاويه ومعاويه يتأخر عمدا وبعد قتل الخليفه نشر قميصه وطالب في دمه ..نعم التأريخ نفسه يعيد نفسه ..؟؟!!
والملاحضه الاخرى تكررت عبارات ذات اهميه في الصيحه ومن هو الاحق بها وتكذيب الاخر جاءت المفردات( يعرفه الذين كانوا يروون حديثنا ، ويقولون انه يكون قبل أن يكون ، ويعلمون أنهم هم المحقون الصادقون...يعرفها من كان سمع بها من قبل أن تكون..يصدقه عليها من كان يؤمن بها قبل أن ينادي )لاحظ اخي اعد قرائتها ستجد اما الصوت لاقيمه له لكونك انت تعرفه من قبل اوكنت ملاسق للذين يروون حديث اهل البيت ع الذي تقول الروايه ..عن أبي عبد الله (ع) أنه قال بعد أن بين حرمة التخاصم أو التحاكم إلى الظالمين: ( ينظران إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا، ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما ) الكافي ج 1
اي ان الحاكم الشرعي المجتهد الاعلم هو راوي الحديث وهو الذي يوصل الى معرفه الصيحه واهدافها وطرقها ومن اخذ من المجتهد الاعلم مسلم ومصدق يكون الطريق الوحيد المنجي من الانحرافات الداخليه في المجتمعات وهو اليماني الذي تعطي الروايه من خالفه انحرف عن الصواب وفي ضلال واقتصر البحث في هذه الكلمات وابدا بدراسه جديده للصيحه من جانب اخر وهو هل الصيحه والنداء والصوت مادي او هي علامه كونيه مثلا تمطر السماء دما هل تسمى صوت ام لا..اودعوه للانتخابات بحيث تخرج النساء من خدورهن وبيوتهن وتحث اخونها وزوجها وابيها الى الخروج. مره تماشيا مع الفتنه او للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ...او خروج الشعوب للمطالبه بحقوقها ونزولهم الى الشوارع وسماع اخبارهم بكل جهاز يبث الاحداث وبكل لغه بلغته كل هذه ممكنه على نحو الاطروحه والاحتمال .نقول انضر اخي للروايه التاليه"
غيبة الطوسي ص283عن الرضا(ع)قال(كأني بهم أسر ما يكونون وقد نودوا نداءاً يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب يكون رحمة للمؤمنين وعذاباً للكافرين فقلت وأي نداء هو قال ينادون في رجب ثلاثة أصوات من السماء صوتاً منها ألا لعنة الله على الظالمين والصوت الثاني:أزفت الأزفة والصوت الثالث:يرون بدناً بارزاً نحو عين الشمس ويقال هذا أمير المؤمنين قد كرّ في هلاك الظالمين)....
توضيح...."
1-ألا لعنة الله على الظالمين ..؟هذا اما يفسر صوت لقرب هلاك الظالمين او يمكن ان تفسر في حادثه او معركه او هزه ارضيه في خسف او مسخ يكون مصداق لهلاك الظالمين
2-والصوت الثاني:أزفت الأزفة
عبر عنها القرآن قائلا: (أزفت الآزفة).اي اقتراب الاجل، فقد إقترب وعد القيامة فأعدّوا أنفسكم للحساب، والتعبير بـ «الآزفة» عن القيامة هو لإقترابها وضيق وقتها، لأنّ الكلمة هذه مأخوذة من الأزف على وزن نَجَف. ومعناه ضيق الوقت، وبالطبع فإنّ مفهومه يحمل الإقتراب أيضاً ..راجع تفسير الامثل في معنى هذه الايه ..اذن نستطيع ان نفسر (أزفت الآزفة)هو صوت من السماء لقرب الظهور المقدس او حادثه طبيعيه كأرتطام بين كوكبين او تلوث في المياه لعد تنازلي لنتهاء الحياه على الارض
3-والصوت الثالث:يرون بدناً بارزاً نحو عين الشمس ويقال هذا أمير المؤمنين قد كرّ في هلاك الظالمين)....
ارجوا الاتفات الى هذه النكته التي تقلب رأس المجن على كل استدلالاتنا .او احتماليات نحتملها في الاصوات والنداءات في بدايه بحثنا فكل صوت دخل به احتمال كبير ان لا وجود لصوت بل هي صراعات او ظواهر كونيه او مشاكل اقتصاديه ..نعم اخي لو سلمنا في الاصوات في رجب يكون الصوت الثالث هو اماره لحادث كوني كيف نطمئن في باقي الاصوات وننتظر ونعد الايام لخروج الامام عج بانتظار الصوت من السماء بل .لو اخذنا هذه الروايه من ناحيه دراسه في علم الاصول لوجدنا نحن غير معذورين لو خرج الامام عج ونحن نقول لم نسمع صوت ينادي في اسمك وكنيتك او اسم ابيك ..؟!!!!بل علينا الاتزام في الموارد السابقه والتي سوف نعيدها عليكم في الرجوع للولي الفقيه الاعلم الحي فهو المصداق الوحيد والملتوي عليه من اهل النار( يعرفه الذين كانوا يروون حديثنا ، ويقولون انه يكون قبل أن يكون ، ويعلمون أنهم هم المحقون الصادقون...يعرفها من كان سمع بها من قبل أن تكون..يصدقه عليها من كان يؤمن بها قبل أن ينادي )اي يسلم باحقيه ومرجعيه واعلميه فلان فهو بمواكبه الحركه يفهم متطلبات ومقتضيات المرحله ..اما من أشتبه اوخدع اويخدع نفسه فهو لم يسمع هذا الصوت وان سمع اشتبه عليه الحق ويكابر ويقول انا فلان انصاع لفلان الذي هو كذاب او مدعي او ساحر او مشتبه لمجرد سماع صوت او لمجرد نصح او قال في حادثه قبل ان تكون وصدفه وقعت او متفق مع مخابرات ومراصد غربيه ..؟؟؟!!!نعم اخي عندما تترك الدليل واصحاب الدليل لمجرد دعايات انت ودعوتك لم تنضف نفسك منها.؟!بل انت ايظا متهم بها. ولكن تجعلها مرجح لك ودليل ضد اهل الحق وعدم الركب معهم بحجه انك لاتطمئن او اي عذر لا يسمن ولا يغني عن جوع فانت عندما لا تقبل اي عذر فعليك ان لا تعتذر عندما يوجه لك تهمه او شبهه" كما انت لم تقبل العذر...,وعليه يكون المنطق السوي هو الخضوع للدليل وسماعة ومناقشتة اكثر من شخص واكثرمن موضوع واكثر من مكان حتى تحقق المصداق الحقيقي للبحث والدليل لكل قضية تسمع بها او يمكن تشك في احقيتها...؟

منقوول

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

---

hgwdpm: fdk []gdm hgw,j ,hg/,hiv hg;,kdm

[هو الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

اللهم عجل الفرج لوليك الطاهر
بحث قيم ومهم ومفيد جداً
لاحرمنا الله من فيض عطائكم سيدتي الكريمه

[اهات الانتظار]

اللهم صل على محمدوال محمد
يسلمووو على الطرح النوارني
الله يعطيك العافيه
في ميزان حسناتك
قضاء الله حوائجنا وحوائجكم بحق محمد وال محمد