2014/01/24, 07:12 PM
|
#1 |
|
موالي نشيط
 
معلومات إضافية
 رقم العضوية : 2009
تاريخ التسجيل: 2013/09/07
الدولة: قم المقدسة
المشاركات: 148
المستوى :
 
|
في تفضيل رسول الله (ص) على سائر الأنبياء (2)
قال حسان بن ثابت : وإن كان لوط دعا ربه * على القوم فاستؤصلوا بالبلا فان النبي ببدر دعا * على المشركين بسيف الفنا فناداه جبريل من فوقه * بلبيك لبيك سل ماتشا إبراهيم ( ع ): نظر من الملك إلى الملكوت ( وكذلك نري إبراهيم ) ، والحبيب نظر من الملك إلى الملك ( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ) ، الخليل طالب قال : ( اني ذاهب إلى ربي ) والحبيب مطلوب ( أسرى بعبده ليلا ) ، قال الخليل : ( والذي أطمع أن يغفر لي ) وقيل للحبيب : ( ليغفر لك الله ) ، وقال الخليل : ( ولا تحزني ) وللحبيب ( يوم لا يخزي الله ) ، وقال الخليل وسط النار : ( حسبي الله ) وقيل للحبيب ( يا أيها النبي حسبك الله ) ، قال الخليل : ( واجعل لي لسان صدق ) وقيل للحبيب : ( ورفعنا لك ذكرك ) ، قال الخليل : ( وأرنا مناسكنا ) وقيل للحبيب : ( لنريه ) ، قال الخليل : ( واجعلني من ورثة جنة النعيم ) وللحبيب : ( وللآخرة خير لك ) ، الخليل : ( والذي هو يطعمني ) وللحبيب : ( أطعمهم من جوع ) لأجلك ، الخليل بخل على أعدائه بالرزق وارزق أهله من الثمرات ، والحبيب سخا بها على الأعداء حتى عوتب ( ولا تبسطها كل البسط ) ، الخليل : أقسم بالله وتالله لأكيدن أصنامكم ، واقسم الله بالحبيب ( لعمرك انهم ) ، واتخذ مقام الخليل قبلة ( واتخذوا من مقام إبراهيم ) وجعل أحوال الحبيب وأفعاله وأقواله قبلة ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة ) ، الخليل كسر أصنام قومه غضبا لله ، والحبيب كسر عن الكعبة ثلاثمائة وستين صنما وأذل من عبدها بالسيف ، اصطفى الخليل بعد الابتلاء ( ولقد اصطفيناه ) واصطفى الحبيب قبل الابتلاء ( الله يصطفي ) ، الخليل بذل ماله لأجل الجليل ، وخلق الجليل العالم لأجل الحبيب ، مقام الخليل مقام الخدمة ( واتخذوا من مقام إبراهيم ) ، ومقام الحبيب مقام الشفاعة ( عسى أن يبعثك ) والشفيع أفضل من الخادم ، الخليل طلب ابتداء الوصلة ( قال هذا ربي ) والحبيب طلب بقاء الوصلة ( وأمرت ان أكون من المسلمين ) والبقاء أفضل من الابتداء ، صير الله حر النار على الخليل بردا وسلاما ، وصير السم في جوفه سلاما حين سمته الخيبرية ، ثم سخر له نار جهنم التي كانت نار الدنيا كلها جزءا منها ، كان الخليل مناديا بالحج والقربان ( وأذن في الناس بالحج ) والحبيب مناديا بالاسلام والايمان مناديا للايمان ( أن آمنوا بربكم ) ، قال للخليل : ( أو لم تؤمن ) وقال للحبيب : ( آمن الرسول ) ، قال الخليل : ( فإنهم عدو لي ) وقال للحبيب : لولاك لما خلقت الأفلاك ، وقيل للخليل ( وفديناه بذبح عظيم ) والحبيب فدي أبوه عبد الله بمائه ناقة ، وبارك في أولاد الخليل حتى عفوا فأمر داود في أيامه باحصائهم فعجزوا عن ذلك فأوحى الله تعالى إليه : لما أطاعني بذبح ولده كثرت ذريته ، والحبيب لما ابتلى أيضا بذبح ابنه الحسين كثرت أولاده ، وصل الخليل إلى الجليل بالواسطة ( وكذلك نري إبراهيم ) ووصل الحبيب بلا واسطة ( ثم دنى فتدلى ) ، أراد الخليل رضاء الملك في رفع الكعبة ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ) وأراد الله القبلة في رضاء الحبيب ( فلنولينك قبلة ترضها ) ، كان الابتلاء للخليل أولا والاجتباء آخرا ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ) والحبيب ابتداؤه بشارة ( ليظهر على الدين ) ، سأل الخليل ( واجنبني وبني ان نعبد الأصنام ) وقال للحبيب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ) ، الخليل : من يخاله ، والحبيب من تخاله فلا جرم ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) ، الخليل : المريد ، والحبيب : المراد ، الخليل : عطشان ، والحبيب : ريان . قال صاحب العين : مخرج الحاء أقصى من مخرج الخاء بدرجة فان الخاء من الحلق والحاء من الفؤاد فإذا ذكرت الخليل لم تملأ فاك لأنه من الحلق وإذا ذكرت الحبيب ملأت فاك وقلبك لأنه من الفؤاد . قالوا : أظهر الله الخليل ولم يظهر الحبيب ، الجواب : انه أظهر المحبة لمتبعيه فكيف المتبوع قوله : ( إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) . يعقوب ( ع ) كان له اثنا عشر ابنا ، ومحمد صلى الله عليه وآله كان له اثنى عشر وصيا ، وجعل الأسباط من سلالة صلبه ومريم بنت عمران من بناته والهداية في ذريته قوله ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب ) ، ومحمد أرفع ذكرا من ذلك جعلت فاطمة سيدة نساء العالمين من بناته والحسن والحسين من ذريته وأتاه الكتاب المحفوظ لا يبدل ولا يغير ، وصبر يعقوب على فراق ولده حتى كاد يحرض ، وصبر محمد على وفاة إبراهيم وعلى ما علم من فحوى ما يجري على ذريته . (يوسف ( ع ) : إن كان له جمال ، فلمحمد ملاحة وكمال قوله صلى الله عليه وآله : كان يوسف أحسن ولكنني أملح ، وإن كان يوسف في الليل نورانيا ، فمحمد في الدنيا والعقبى نوراني ففي الدنيا يهدي الله لنوره وفي العقبى ( انظرونا نقتبس ) ، يوسف دعا لمالك بن زعر ليكثر ماله وولده ، قال النبي : ستدرك ولدا لي يسمى الباقر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ، وقال لانس : اللهم أطل عمره وأكثر ماله وولده فبقي إلى أيام عمر بن عبد العزيز وله عشرون من الذكور وثمانون من الإناث وكانت شجراته كل حول ذوات ثمرتين ، صبر يوسف في الجب والحبس والفرقة والمعصية ، ومحمد قاسى من كثرة الغربة والفرقة وحبس في الشعب ثلاث سنين وفي الغار ثلاث ليال ، وكان ليوسف رؤياه ، ولمحمد صلى الله عليه وآله لقد صدق الله ورسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام . موسى ( ع ) : أعطاه الله اثنتا عشرة عينا قوله : ( فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ) ومحمد أمر البراء بن عازب يغرس سهمه يوم المبضاة بالحديبية في قليب جافة ( فتفجرت اثنتا عشرة عينا ) حتى كفت ثمانية آلاف رجل ، وكان لموسى انفجار الماء من الحجر ، ولمحمد انفجار الماء من بين أصابعه وهذا أعجب ، وأنزل الله لموسى عمودا من السماء يضئ لهم ليلتهم ويرتفع نهارهم ، ورسول الله أعطى بعض أصحابه عصى تضئ أمامه وبين يديه وأعطى قتادة بن النعمان عرجونا فكان العرجون يضئ أمامه عشرا قوله : ( ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات ) قال ابن عباس والضحاك : اليد ، والعصا ، والحجر ، والبحر ، والطوفان ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم . يروى ان النبي صلى الله عليه وآله استتر للوضوء في بعض أسفاره إلى الشام فأحاط به اليهود بالسيوف فأثار الله من تحت رجله جراد فاحترشتهم وجعلت تأكلهم حتى أتت على جميعهم وكانوا مائتي نفر . وقال صلى الله عليه وآله : ان بين الركن والصفا قبور سبعين نبيا ما ماتوا إلا بضر الجوع والقمل . وتبعه قوم يوما خاليا فنظر أحدهم إلى ثياب نفسه وفيها قمل ثم جعل بدنه يحكه فأنف من أصحابه وانسل وأبصر آخر وآخر مثل ذلك حتى وجد كلهم من نفسه ثم زاد ذلك عليهم حتى استولى ذلك عليهم فماتوا كلهم من خمسة أيام إلى شهرين وهم جماعة بقتله فخرجوا نحو المدينة من مكة فسلط الله على مزاودهم ورواياهم وسطائحهم الجرذان فخرقتها ونقبتها وسالت مياهها ، فلما عطشوا شعروا فرجعوا القهقرى إلى الحياض التي كانوا تزودوا منها تلك المياه وإذا الجرذان قد سبقتهم إليها فنقبت أصولها فسال في الحرة مياهها فتماوتوا ولم ينفك منهم إلا واحد لا يزال يقول يا رب محمد وآل محمد قد تبت من أذاه ففرج عني بجاه محمد وآل محمد فوردت عليه قافلة فسقوه وحملوه وأمتعه القوم بالنبي صلى الله عليه وآله فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله له تلك الجمال والأموال . واحتجم النبي مرة فدع الدم الخارج منه إلى أبي سعيد الخدري وقال : غيّبه ، فذهب فشربه ، فقال : ما ذا صنعت به ؟ قال : شربته ، قال : أو لم أقل لك غيّبه ! فقال : قد غيّبته في وعاء حريز ، فقال : إياك أن تعود لمثل هذا ثم اعلم أن الله قد حرم لحمك على النار ودمك لما اختلط بلحمي ودمي . واستهزأ به أربعون نفرا من المنافقين فقال صلى الله عليه وآله : أما ان الله يعذبهم بالدم ، فلحقهم الرعاف الدائم وسيلان دماء من أضراسهم فكان طعامهم وشرابهم يختلط بدمائهم فبقوا كذلك أربعين صباحا ثم هلكوا . قوله : ( اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء ) . وأعطي أفضل منه وهو ان نوراً كان عن يمينه حيث ما جلس ، وكان يراه الناس كلهم وقد بقي ذلك النور إلى قيام الساعة ، وكان يحب أن يأتيه الحسنان فيناديهما هلما إليّ فيقبلان نحوه من البعد قد بلغهما صوته فيقول بسبابته هكذا يخرجهما من الباب فتضئ لهما أحسن من ضوء القمر والشمس فيأتيان ثم تعود الإصبع كما كانت وتفعل في انصرافهما مثل ذلك قوله :( وان الق عصاك ) . وله ما روي أن الزبير بن العوام انكسر سيفه في بعض الغزوات فأخذ النبي صلى الله عليه وآله خشبته فمسحها من جانبيها فصارت سيفا أجود ما يكون وأضربها فكان يقاتل به . وان الله تعالى قلب جذوع سقوف يهود نازعوه أفاعي وهي أكثر من مائة جذع وقصدت نحوهم والتقمت متابع بيتهم فمات منهم أربعة وخبل جماعة وأسلم آخرون وقالوا : اللهم بجاه محمد الذي اصطفيته وعلي الذي ارتضيته وأوليائهما الذين من سلّم لهم أمرهم اجتبيته فانشر الله الأربعة قوله ( فاضرب بعصاك البحر ) قال أمير المؤمنين عليه السلام : خرجنا معه - يعني النبي صلى الله عليه وآله - إلى خيبر فإذا نحن بواد يشخب فقدرناه فإذا هو أربعة عشرة قامة فقالوا : يا رسول الله العدو من ورائنا والوادي أمامنا كما قال أصحاب موسى انا لمدركون ، فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال : اللهم انك جعلت لكل مرسل دلالة فأرني قدرتك وركب فعبرت الخيل لا تندى حوافرها والإبل لا تندى أخفافها فرجعنا فكان فتحها . وفي رواية أنس انه مطرت السماء ثلاثة أيام ولياليها بوادي الخزاز فقالوا : يا رسول الله هول عظيم ! فقال : أيها الناس اتبعوني رعلا وذكوان اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعل سنيهم كسني يوسف ، ففي الخبر ان الرجل كان منهم يلحق صاحبه فلا يمكنه الدنو فإذا دنى منه لا يبصره من شدة دخان الجوع وكان يجلب إليهم من كل ناحية فإذا اشتروه وقبضوه لم يصلوا به إلى بيوتهم حتى يتسوس انتقم الله لموسى من فرعون ، وانتقم لمحمد من الفراعنة ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) ، كان لموسى عصا ولمحمد ذو الفقار ، خلف موسى هارون في قومه وخلف محمد عليا في قومه : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، وكان لموسى اثنا عشر نقيبا ولمحمد اثنى عشر إماما ، كان لموسى انفلاق البحر في الأرض فانفلق فكان كل فرق ولمحمد انشقاق القمر في السماء وذلك أعجب ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) ، العصا بلغت البحر فانفلق ( فاضرب بعصاك البحر ) وأشار بالإصبع إلى القمر فانشق ، وقال موسى : ( رب اشرح لي صدري ) وقال الله له : ( ألم نشرح لك صدرك ) ، وقال لموسى وهارون : ( وقولا له قولا لينا ) وقال لمحمد : ( واغلظ عليهم ولا تطع كل حلاف ) ، وأعطى الله موسى المن والسلوى وأحل الغنائم لمحمد ولأمته ولم يحل لأحد قبله ، وقال في حق موسى : ( وظللنا عليهم الغمام ) يعني في التيه ، والنبي صلى الله عليه وآله كان يسير الغمام فوقه ، وكلّم الله موسى تكليماً على طور سيناء ، وناجى الله محمدا عند سدرة المنتهى ، وكان واسطة بين الحق وبين موسى ولم يكن بين محمد وربه أحد ( فأوحى إلى عبده ) ، وليس من مشى برجليه كمن اسرى بسره ، وليس من ناداه كمن ناجاه ، ومن نودي من بُعد كمن نوجي من قرب ، ولم يكلم موسي إلا بعد أربعين ليلة ، ومحمد كان نائما في بيت أم هاني فعرج به ، ومعراج موسى بعد الموعود ومعراج محمد بلا وعد ، واختار موسى قومه سبعين رجلا واختير محمد وهو فريد ، ولم يحتمل موسى ما رآه ( فخر موسى صعقا ) واحتمل محمد ذلك ( لقد رأى من آيات ربه ) ، معراج موسى نهارا ومعراج محمد ليلا ، معراج موسى على الأرض ومعراج محمد فوق السماوات السبع ، اخبر بما جرى بينه وبين موسى ، وكتم ما جرى بينه وبين محمد ( فأوحى إلى عبده ما أوحى ) ، قوله : ( ولما جاء موسى لميقاتنا ) كأنه جاء من عند فرعون ، ( لقد جاءكم رسول ) كأنه جاء من عند الله ، وقال لموسى : ( وأوحينا إلى موسى وأخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا ) وأخرج النبي صلى الله عليه وآله من مسجده ما خلا العترة ، وفي هذا تبيان قوله : أنت مني بمنزلة هارون من موسى . قال حسان : لئن كلّم الله موسى على * شريف من الطور يوم الندا فان النبي أبا قاسم * حيى بالرسالة فوق السما وقد صار بالقرب من ربه * على قاب قوسين لما دنا وإن فجّر الماء موسى لهم * عيونا من الصخر ضرب العصا فمن كف أحمد قد فجرت * عيون من الماء يوم الظما وإن كان هارون من بعده * حبى بالوزارة يوم الملا فان الوزارة قد نالها * علي بلا شك يوم الفدا المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الرسول الاعظم محمد (ص) td jtqdg vs,g hggi (w) ugn shzv hgHkfdhx (2) 
|
|
|
2014/01/25, 01:35 AM
|
#2 |
|
موالي ماسي
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1252
تاريخ التسجيل: 2013/03/20
الدولة: حيثُ النور
المشاركات: 9,751
المستوى :
|
اللهم صل على محمد وال محمد الاطهاااار رزقنا الله واياكم شفاعته ان شاء الله بوركتم ياطيبه على النشر المبارك |
|
|
|
2014/01/25, 01:35 AM
|
#3 |
|
موالي ماسي
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1252
تاريخ التسجيل: 2013/03/20
الدولة: حيثُ النور
المشاركات: 9,751
المستوى :
|
اللهم صل على محمد وال محمد الاطهاااار رزقنا الله واياكم شفاعته ان شاء الله بوركتم ياطيبه على النشر المبارك |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| كل الأنبياء بحاجة إلى محمّد ( صل الله عليه وآله وسلم ) | شجون الزهراء | الرسول الاعظم محمد (ص) | 4 | 2014/01/26 05:09 PM |
| في تفضيل رسول الله على سائر الأنبياء (1) | رشح الولاء | الرسول الاعظم محمد (ص) | 5 | 2014/01/24 06:20 PM |
| ملخص لمائة خصلة انفرد بها صلى الله عليه وسلم عن بقية الأنبياء السابقين عليهم السلام | كلستان | الرسول الاعظم محمد (ص) | 8 | 2013/09/16 08:25 PM |
| الله احتج بالكوفة على سائر البلاد | عاشق نور الزهراء | سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) | 4 | 2013/08/09 06:26 AM |
| الكويت تنتفض لسبطي رسول الله والديوان يستنكر وأدان بشدة التعرض لمقامي سبطي رسول الله | فدك الزهراء | السياسة | 5 | 2012/08/25 01:30 AM |
| | |
العرض العادي
