الله اعلم حيث يجعل رسالته - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي

شيعة الحسين · 2013/03/04, 11:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على نبي الرحمة محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

جاء في قولة تعالى ((وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوْا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوْتِيَ رُسُلُ اللهِ اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيْبُ الَّذِيْنَ أَجْرَمُوْا صَغَارٌ عِنْدَ اللهِ وَعَذَابٌ شَدِيْدٌ بِمَا كَانُوْا يَمْكُرُوْنَ.)) (سورة الأنعام أية 124).

وذلك في أواسط البعثة في مكة انتقد زعماء ورؤساء قريش الرسول وقالوا : ( لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله )

فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) في جوابهم : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته )

تشير الآية إلى الحكمة والفلسفة التي من أجلها اصطفى الله عز وجل الأنبياء ( عليهم السلام ) عامة ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خاصة ، وتحكي بأن منصب تلقي الوحي والرسالة ليس من نوع المناصب التي تنال للجميع من دون مقدمة ، ومن دون مؤهلات ، وإنه منصب لا يعطى إلا لمن توفرت فيه مقدمات الكمال وشروطه ، ويكون مؤهلا لذلك ، وإن الله أعلم بهم ، وبمن توفرت فيهم الكفاءات .

فاستعداد النبي لتلقي الوحي لم يختص به منذ طفولته كما يظن البعض بل كان قبلها ومن عهد آدم ( عليه السلام ) .

قال تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ) ( الشعراء 117-118) . عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى : ( وتقلبك في الساجدين ) قال : من نبي إلى نبي ومن نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا .

فنطفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) كانت منذ عهد آدم ( عليه السلام ) حتى أبيه عبد الله
( عليه السلام ) تنتقل من صلب الأنبياء والمطهرين إلى أصلاب مثلهم من الأنبياء والساجدين )

ووصف الله تعالى نبيه صل الله عليه واله : ( إنك لعلى خلق عظيم ) (القلم 4) . أجمع جل المفسرين على أنها نزلت في الأيام الأولى من البعثة النبوية .. وهذه الاية تكشف عن الحالة النفسية والروحية التي امتاز بها النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وتبين أخلاق رسول الله ( صلى

الله عليه وآله ) وكفاءته واستعداده الروحي عموما ، وتوضح أن هذا الخلق العظيم نتيجة تلك المواهب والكفاءات التي كان يتحلى بها النبي ( صلى الله عليه وآله ) قبل أن يبعث نبيا ، ويصطفيه الله لتبليغ رسالته إذا أخذنا تاريخ نزول الآية بعين الاعتبار .

ولا ريب أنه لا بيان وتعبير أوسع نطاقا وأجمع معنى من هذه الآية ، ولا مدح وثناء أعلى وأشمل مما جاء في مفهوم هذه الآية ، لأن الخلق يشمل الأعمال الفاضلة والعادات الحسنة ، وكاشف لجميع صفات النبي ( صلى الله عليه وآله ) النفسانية والشخصية والاجتماعية والإنسانية والعائلية والدينية ، بحيث أثنى الله عليه بتلك الصفة المثالية - الخلق - ووصفها بالعظمة ومما يؤيد صحة هذا المعنى قول الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إن الله عز وجل أدب نبيه فأحسن أدبه ، فلما أكمل له الأدب قال : ( إنك لعلى خلق عظيم ) وأكد ذلك الله عز وجل بقوله : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته) .

المصادر

الطباطبائي أيضا في الميزان 13 : 233 - 234

تفسير نور الثقلين 5 : 389 - 390 ح 14

الطبقات الكبرى لابن سعد 1 - 25 ، تفسير ابن كثير 3 : 365

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: القران الكريم

hggi hugl pde d[ug vshgji

بسمة الفجر · 2013/03/04, 11:51 PM

شكرا لكم على المجهود والابداع المتواصل دمتم بخير

شيعة الحسين · 2013/03/04, 11:54 PM

منوره ياغاليه

ابوشهد · 2013/03/10, 03:57 PM

ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة
لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي

شيعة الحسين · 2013/03/10, 04:25 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم

طريقي زينبي · 2013/03/10, 05:34 PM

ابداع متواصل
يعطيكِ العافية

شيعة الحسين · 2013/03/12, 11:33 PM

حي الله مرورك اختي الزينبيه

نسمة الحنان · 2013/03/13, 07:41 AM

جزاك الله خيرا

شيعة الحسين · 2013/03/14, 05:21 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم

مدائن · 2013/03/15, 12:51 AM

2013/03/04, 11:49 PM	#1
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	الله اعلم حيث يجعل رسالته الله اعلم حيث يجعل رسالته بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على نبي الرحمة محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين جاء في قولة تعالى ((وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوْا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوْتِيَ رُسُلُ اللهِ اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيْبُ الَّذِيْنَ أَجْرَمُوْا صَغَارٌ عِنْدَ اللهِ وَعَذَابٌ شَدِيْدٌ بِمَا كَانُوْا يَمْكُرُوْنَ.)) (سورة الأنعام أية 124). وذلك في أواسط البعثة في مكة انتقد زعماء ورؤساء قريش الرسول وقالوا : ( لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله ) فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) في جوابهم : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) تشير الآية إلى الحكمة والفلسفة التي من أجلها اصطفى الله عز وجل الأنبياء ( عليهم السلام ) عامة ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خاصة ، وتحكي بأن منصب تلقي الوحي والرسالة ليس من نوع المناصب التي تنال للجميع من دون مقدمة ، ومن دون مؤهلات ، وإنه منصب لا يعطى إلا لمن توفرت فيه مقدمات الكمال وشروطه ، ويكون مؤهلا لذلك ، وإن الله أعلم بهم ، وبمن توفرت فيهم الكفاءات . فاستعداد النبي لتلقي الوحي لم يختص به منذ طفولته كما يظن البعض بل كان قبلها ومن عهد آدم ( عليه السلام ) . قال تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ) ( الشعراء 117-118) . عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى : ( وتقلبك في الساجدين ) قال : من نبي إلى نبي ومن نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا . فنطفة النبي ( صلى الله عليه وآله ) كانت منذ عهد آدم ( عليه السلام ) حتى أبيه عبد الله ( عليه السلام ) تنتقل من صلب الأنبياء والمطهرين إلى أصلاب مثلهم من الأنبياء والساجدين ) ووصف الله تعالى نبيه صل الله عليه واله : ( إنك لعلى خلق عظيم ) (القلم 4) . أجمع جل المفسرين على أنها نزلت في الأيام الأولى من البعثة النبوية .. وهذه الاية تكشف عن الحالة النفسية والروحية التي امتاز بها النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وتبين أخلاق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكفاءته واستعداده الروحي عموما ، وتوضح أن هذا الخلق العظيم نتيجة تلك المواهب والكفاءات التي كان يتحلى بها النبي ( صلى الله عليه وآله ) قبل أن يبعث نبيا ، ويصطفيه الله لتبليغ رسالته إذا أخذنا تاريخ نزول الآية بعين الاعتبار . ولا ريب أنه لا بيان وتعبير أوسع نطاقا وأجمع معنى من هذه الآية ، ولا مدح وثناء أعلى وأشمل مما جاء في مفهوم هذه الآية ، لأن الخلق يشمل الأعمال الفاضلة والعادات الحسنة ، وكاشف لجميع صفات النبي ( صلى الله عليه وآله ) النفسانية والشخصية والاجتماعية والإنسانية والعائلية والدينية ، بحيث أثنى الله عليه بتلك الصفة المثالية - الخلق - ووصفها بالعظمة ومما يؤيد صحة هذا المعنى قول الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( إن الله عز وجل أدب نبيه فأحسن أدبه ، فلما أكمل له الأدب قال : ( إنك لعلى خلق عظيم ) وأكد ذلك الله عز وجل بقوله : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته) . المصادر الطباطبائي أيضا في الميزان 13 : 233 - 234 تفسير نور الثقلين 5 : 389 - 390 ح 14 الطبقات الكبرى لابن سعد 1 - 25 ، تفسير ابن كثير 3 : 365 المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: القران الكريم hggi hugl pde d[ug vshgji التعديل الأخير تم بواسطة شيعة الحسين ; 2013/03/04 الساعة 11:52 PM

2013/03/04, 11:51 PM	#2
بسمة الفجر موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 332 تاريخ التسجيل: 2012/08/02 الدولة: دولة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف المشاركات: 12,345 المستوى :	شكرا لكم على المجهود والابداع المتواصل دمتم بخير توقيع : بسمة الفجر https://www.youtube.com/watch?v=gtlDFS1Q3_o

2013/03/10, 03:57 PM	#4
ابوشهد موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 67 تاريخ التسجيل: 2012/03/04 المشاركات: 4,509 المستوى :	ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي توقيع : ابوشهد عظم الله اجرك و احسن عزاءك و غفر لشهدائك يا عراق

2013/03/10, 04:25 PM	#5
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .

2013/03/10, 05:34 PM	#6
طريقي زينبي موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 436 تاريخ التسجيل: 2012/09/08 الدولة: في قلـــ♥ــب البـــحريــــن المشاركات: 9,772 المستوى :	ابداع متواصل يعطيكِ العافية توقيع : طريقي زينبي { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى } ...

2013/03/04, 11:54 PM	#3
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	منوره ياغاليه

2013/03/12, 11:33 PM	#7
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	حي الله مرورك اختي الزينبيه توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .

2013/03/13, 07:41 AM	#8
نسمة الحنان موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 668 تاريخ التسجيل: 2012/11/11 الدولة: العــــراق المشاركات: 2,106 المستوى :	جزاك الله خيرا توقيع : نسمة الحنان

2013/03/14, 05:21 PM	#9
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .

2013/03/15, 12:51 AM	#10
مدائن موالي ممتاز معلومات إضافية رقم العضوية : 1127 تاريخ التسجيل: 2013/03/03 المشاركات: 441 المستوى :

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
للي يوصل رقم 5 يقول لااله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله	شيعة الحسين	الالعاب والمسابقات	145	2013/03/03 09:14 AM
عندما يصيح القلب اه اعلم انه انتهى امره وصار في شتات الماضي... مد	cpt.hema	مدونات اعضاء شيعة الحسين	16	2012/09/11 06:50 PM
عظم الله اجرك يا رسول الله بمصاب ابي عبد الله الحسين	احمد الكعبي	الشعر الفصيح والخواطر	3	2012/08/08 11:39 AM
لم اعلم بأن كل شي في الحياة له نهاية	صبر زينب	المواضيع العامة	5	2012/08/07 12:39 AM