Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي > المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/05/22, 04:20 PM   #1
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي لعنه الله من سب الصحابه حديث مكذوب عند اهل السنه

( لعن الله من سب أصحابي ( حديث مكذوب ) )


صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب قول النبي (ص) : لو كنت متخذا خليلا

3470 - ‏حدثنا ‏ : ‏آدم بن أبي اياس ،‏ ‏حدثنا :‏ ‏شعبة ‏، ‏عن ‏ ‏الاعمش ،‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏ذكوان ‏ ‏يحدث ، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ (ر) ‏، ‏قال ‏: قال النبي ‏ ‏(ص) : ‏ ‏لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ‏، تابعه ‏ ‏جرير ‏ ‏وعبد الله بن داود ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏ومحاضر ‏، ‏عن ‏ ‏الاعمش.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=24&PID=3481

3470 حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه تابعه جرير وعبد الله بن داود وأبو معاوية ومحاضر عن الأعمش

بحث موضوعي : من سب أصحابي فعليه لعنة الله ، لو كان الحديث صحيحا كما تدعيه ، فلماذا البخاري وكذلك مسلم لم يذكروه بصحاحهما ، وكذلك لا تجده بكتب الصحاح التسعة المعتمدة عندكم يااهل السنه


ثانيا : هذا الحديث المزعوم لم تأتي الا من أخبار آحاد جل رجاله مطعون بهم واليك المصادر معه التضعيف :

1 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الهيثمي - ج 10 - ص 21 : وعن ابن عمر : أن النبي (ص) قال : من سب أصحابي فعليه لعنة الله ، رواه البزاز والطبراني في الكبير والاوسط ، ولفظه لعن الله من سب أصحابي ، وفى اسناد البزاز سيف بن عمر وهو متروك ، وفى اسنادي الطبراني عبد الله بن سيف الخوارزمي وهو ضعيف.

2 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الهيثمي - ج 10 - ص 21 : وعن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون ، رواه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف.

3 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الهيثمي - ج 10 - ص 21 : وعن أبي سعيد يعني الخدري ، قال : قال رسول الله (ص) من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله ، قلت : له حديث في الصحيح غير هذا ، رواه الطبراني في الاوسط وفيه ضعفاء وقد وثقوا.

4 - فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 5 - ص 350 - 7278 - لعن الله من سب أصحابي ، لما لهم من نصرة الدين فسبهم من أكبر الكبائر وأفجر الفجور بل ذهب بعضهم إلى أن ساب الشيخين يقتل ، - ( طب عن ابن عمر ) بن الحطاب رمز المصنف لصحته وهو زلل ، كيف وفيه عبد الله بن سيف أورده الذهبي في الضعفاء ، وقال : لا يعرف وحديثه منكر ، وفي الميزان عن ابن عدي : رأيت له غير حديث منكر ، وعن العقيلي : حديثه غير محفوظ.

5 - الضعفاء الكبير - العقيلي - ج 2 - ص 264 : ( 818 ) - عبد الله بن سيف ، عن مالك بن مغول حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ، حدثنا : علي بن الحسن بن أبي العنبر ، قال : حدثنا : عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا : عبد الله بن سيف الأزدي ، قال : حدثنا : مالك بن مغول ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله (ص) لعن الله من سب أصحابي ، وفى النهي عن سب أصحاب رسول الله (ص) أحاديث ثابتة الاسانيد من غير هذا الوجه ، وأما اللعن فالرواية فيه لينة وهذا يروي عن عطاء مرسل.

6 - لسان الميزان - ابن حجر العسقلاني - ج 3 - ص 299 : ( 1244 ) - عبد الله بن سيف الخوارزمي ، عن مالك بن مغول وغيره ، قال ابن عدي : رأيت له غير حديث منكر ، وقال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، عبد الله بن أيوب المخرمي ، عنه حدثنا : مالك بن مغول ، عن عطاء ، عن ابن عمر (ر) مرفوعا ، لعن الله من سب أصحابي ، صوابه مرسل.

7 - المعجم الاوسط - الطبراني - ج 5 - ص 94 : حدثنا : عبد الرحمن بن الحسين الصابوني ، قال : حدثنا علي بن سهل المدائني ، قال : حدثنا : أبو عاصم الضحاك بن مخلد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ،
عن عائشة
، قالت : قال رسول الله (ص) : لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي ، لم يرو هذا الحديث ،

عن ابن جريج الا أبو عاصم ، تفرد به : علي بن سهل -


بحث موضوعي : من سب أصحابي فعليه لعنة الله ، كما ترى أخي كل أسانيدها أما مضروبة أو أخبار آحاد ورجالها مطعون بهم ، ولا تجد سند واحد صحيح يعول عليه.


ثالثا : إليك أخي بحث مفصل وشيق في متون ، ورجال هذا الحديث الموضوع على لسان البني (ص) عن طريق كاتب منصف :

السيد حسين الرجا - دفاع عن وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة
رقم الصفحة : ( 234 / 237 )

سلسلة سوداء ومتون مظلمة :

- عن النبي (ص) قال : لعن الله من سب أصحابي ، أخرجه الطبراني في الاوسط باسناد متعددة والفاظ متقاربة من رواية ابن عمر ، وقال لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول الا عبد الله بن سيف تفرد به عبد الحميد بن عصام.

- ومن رواية عائشة ، وقال : لم يرو هذا الحديث ، عن ابن جريج الا أبو عاصم تفرد به علي بن سهل.

- ومن رواية أبي سعيد الخدري ، وقال : لم يرو هذا الحديث عن فضيل الا محمد.

- وأورده الهيتمي في الزوائد من رواية ابن عمر ، وقال : وفي اسناد الطبراني عبد الله بن سيف الخوارزمي وهو ضعيف ، وأورده من رواية عائشة ، وقال : ورجاله رجال الصحيح غير علي بن سهل وهو ثقة وابن سهل هذا هو الذي تفرد بالرواية.

- وأورده من رواية أبي سعيد الخدري ، وقال : قلت له حديث في الصحيح غير هذا - رواه الطبراني في الاوسط وفيه ضعفاء وقد وثقوا.

- وأورده ، عن أبي يعلى الموصلي من رواية جابر ابن عبد الله ، وعن البزار من رواية ابن عمر ، وعن الطبراني من رواية ابن عباس ، فتعقب رواية الموصلي بقوله : وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك وتعقب رواية البزار بقوله : وفي اسناد البزار سيف بن عمر وهو متروك ، وتعقب رواية الطبراني بقوله رواه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف.

- راجع الكلام عن ابن عطية وسيف بن عمر في حديث الشطط السادس والسابع تجد العجب ، وأما الثالث فقد قال النسائي : عبد الله بن خراش ، ليس بثقة.

- ونقل المحقق محمود إبراهيم زايد عن الميزان والكبير في حاشيته على كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي ، قال البخاري منكر الحديث ، وضعفه الدارقطني وغيره ، وقال أبو زرعة : ليس بشيء ، وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث.

- تأمل عزيزي القارئ في هذه الطائفة من الاحاديث ابتداءا من حديث الشطط السادس ومرورا بما يليه إلى أن تصل إلى الحديث الذي بين أيدينا ، ثم قف عند هذه المجموعة وقفة آملة وفاحصة سابرا أغوارها ، ثم أعرضها على كتاب الله وسنة رسول الله (ص) الصحيحة وشرحها بمشرط إلإسلام على أرض صلبة هي قواعد وضوابط عامة إسلامية علك توفق بالعبور إلى جانب الحقيقة ، ثم أرجع البصر كرتين تجد في سند الشطط السادس سيف بن عمر موصوما بالمواصفات التالية : مجهول - ضعيف - ضعيف - فليس خير منه - ليس بشيء - متروك - اتهم بالزندقة - عامة حديثه منكر.

- وتجد في سند الشطط السابع محمد بن الفضل بن عطية موصوما بالمواصفات التالية : متروك - متروك - متروك - سكتوا عليه - حديثه حديث أهل الكذب - لا يكتب حديثه - كذاب - رمي بالكذب.

- وتجد في سند الشطط الثامن حبيب كاتب مالك موصوما بالمواصفات التالية : كذاب - متروك الحديث - ليس بثقة - ليس بشيء - من أكذب الناس - روى أحاديث موضوعة - أحاديثه كلها موضوعة - يروي عن الثقات الموضوعات.

- وتجد في اسناد الشطط محل البحث تفردا فتارة ينفرد به عبد الحميد بن عصام وتارة علي بن سهيل وتارة محمد بن مصعب القرقساني هذا من جهة الافراد.

- وأما من جهة الجرح والتعديل تجد في اسناده : ضعيف - فضعفاء قد وثقوا - فمتروكين قد مضى عليهما الكلام - فآخر موصوما بالمواصفات التالية : ضعيف - ضعيف - ليس بثقة - منكر الحديث - ليس بشيء - ذاهب الحديث.

- وبعد ذلك أسألك - عزيزي القارئ - جادا وأطلب منك اجابة توازي حرية الضمير وتزان بميزان شرع الله ، هل يجوز تكفير الملايين من المسلمين الشيعة بالتهمة والظنة ، وعلى افتراض أن بعض المسلمين انتقد بعض من يسمى صحابيا ، فهل يجوز أن نكفر البعض معتمدين أحاديث متونها تخالف القرآن الحكيم والسنة المطهرة واسنادها رجال صادؤون ، فيالله وللمسلمين فمن أين جاء رجال هذه السلسلة المهترئة وبأحضان من تربوا ومن أي مدرسة تخرجوا ولأي بلاط بايعوا وبأي صور ( بوق ينفخون ويجأرون ).

- والعتب الجميل على ابن حجر العسقلاني الهيتمي السعدي الانصاري الشافعي شهاب الدين أبي العباس المتوفى " 973 ه‍ ، صاحب الصواعق المحرقة ومحل العتب أنه نقل في صواعقه أكثر من ثلاثين حديثا من أحاديث سب الصحابة محذوفة اسنادها ولم يقف على اثرها ببيان درجة واحد منها من ضعف وجهالة وعضال وانقطاع وغير ذلك ، ويا للعجب ما الذي منعه من بيان درجة الحديث هنا أنسيانا كان أم إيهاما لعوام الناس وليته بين ذلك ابراء لذمته ونصحا للمسلمين.

- وها هم عوام المسلمين بل الكثير من العلماء الكلاسيكيين في مشارق الأرض ومغاربها يكتفون بوجود هذه الاحاديث الموضوعة في مثل الصواعق المحرقة دونما قيد أو شرط أو نظر في صحة متن أو سند ، فهم ينعقون مع عامتهم ويلهجون بها ويكفرون أتباع آل محمد (ص) بموجبها وكل ذلك بفضل انتشار أحاديث الصواعق محذوفة الاسناد من صدرها ودرجة الاختلاق من عجزها.

- والأكثر عجبا أن الكثير من ذوي العلم المتضلعين في هذا الفن يعلمون أن أحاديث مقدمة الصواعق لا يصلح للاحتجاج فضلا عن الاعتبار على نبتة حنظل ، أو حبة من شعير اختصم عليها جاهلان فضلا عن تكفير المسلمين ، غير أنهم يتكتمون عليها كما تكتم عليها صاحب الصواعق ، وقد قال الله تعالى : إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( البقرة : 159 ).




صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب تحريم سب الصحابة

2541 - حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏، ‏قال : ‏كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏


‏فقال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏: ‏لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما أدرك ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏

، حدثنا : ‏ ‏أبو سعيد الأشج ‏ ‏وأبو كريب ‏، ‏قالا : حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏ابن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏، ‏قالا : حدثنا : ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏جميعا ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏باسناد ‏ ‏جرير ‏ ‏وأبي معاوية ‏ ‏بمثل حديثهما ‏ ‏وليس في حديث ‏ ‏شعبة ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ذكر ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وخالد بن الوليد.



guki hggi lk sf hgwphfi p]de l;`,f uk] hig hgski l;`,f hggi hgwphfi hgski



توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2017/05/23, 12:05 PM   #2
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضيه صبر السنين مشاهدة المشاركة
( لعن الله من سب أصحابي ( حديث مكذوب ) )


صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب قول النبي (ص) : لو كنت متخذا خليلا

3470 - ‏حدثنا ‏ : ‏آدم بن أبي اياس ،‏ ‏حدثنا :‏ ‏شعبة ‏، ‏عن ‏ ‏الاعمش ،‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏ذكوان ‏ ‏يحدث ، عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ (ر) ‏، ‏قال ‏: قال النبي ‏ ‏(ص) : ‏ ‏لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه ‏، تابعه ‏ ‏جرير ‏ ‏وعبد الله بن داود ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏ومحاضر ‏، ‏عن ‏ ‏الاعمش.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/page.aspx...id=24&pid=3481

3470 حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت ذكوان يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه تابعه جرير وعبد الله بن داود وأبو معاوية ومحاضر عن الأعمش

بحث موضوعي : من سب أصحابي فعليه لعنة الله ، لو كان الحديث صحيحا كما تدعيه ، فلماذا البخاري وكذلك مسلم لم يذكروه بصحاحهما ، وكذلك لا تجده بكتب الصحاح التسعة المعتمدة عندكم يااهل السنه


ثانيا : هذا الحديث المزعوم لم تأتي الا من أخبار آحاد جل رجاله مطعون بهم واليك المصادر معه التضعيف :

1 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الهيثمي - ج 10 - ص 21 : وعن ابن عمر : أن النبي (ص) قال : من سب أصحابي فعليه لعنة الله ، رواه البزاز والطبراني في الكبير والاوسط ، ولفظه لعن الله من سب أصحابي ، وفى اسناد البزاز سيف بن عمر وهو متروك ، وفى اسنادي الطبراني عبد الله بن سيف الخوارزمي وهو ضعيف.

2 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الهيثمي - ج 10 - ص 21 : وعن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون ، رواه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف.

3 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الهيثمي - ج 10 - ص 21 : وعن أبي سعيد يعني الخدري ، قال : قال رسول الله (ص) من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله ، قلت : له حديث في الصحيح غير هذا ، رواه الطبراني في الاوسط وفيه ضعفاء وقد وثقوا.

4 - فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 5 - ص 350 - 7278 - لعن الله من سب أصحابي ، لما لهم من نصرة الدين فسبهم من أكبر الكبائر وأفجر الفجور بل ذهب بعضهم إلى أن ساب الشيخين يقتل ، - ( طب عن ابن عمر ) بن الحطاب رمز المصنف لصحته وهو زلل ، كيف وفيه عبد الله بن سيف أورده الذهبي في الضعفاء ، وقال : لا يعرف وحديثه منكر ، وفي الميزان عن ابن عدي : رأيت له غير حديث منكر ، وعن العقيلي : حديثه غير محفوظ.

5 - الضعفاء الكبير - العقيلي - ج 2 - ص 264 : ( 818 ) - عبد الله بن سيف ، عن مالك بن مغول حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ، حدثنا : علي بن الحسن بن أبي العنبر ، قال : حدثنا : عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا : عبد الله بن سيف الأزدي ، قال : حدثنا : مالك بن مغول ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله (ص) لعن الله من سب أصحابي ، وفى النهي عن سب أصحاب رسول الله (ص) أحاديث ثابتة الاسانيد من غير هذا الوجه ، وأما اللعن فالرواية فيه لينة وهذا يروي عن عطاء مرسل.

6 - لسان الميزان - ابن حجر العسقلاني - ج 3 - ص 299 : ( 1244 ) - عبد الله بن سيف الخوارزمي ، عن مالك بن مغول وغيره ، قال ابن عدي : رأيت له غير حديث منكر ، وقال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، عبد الله بن أيوب المخرمي ، عنه حدثنا : مالك بن مغول ، عن عطاء ، عن ابن عمر (ر) مرفوعا ، لعن الله من سب أصحابي ، صوابه مرسل.

7 - المعجم الاوسط - الطبراني - ج 5 - ص 94 : حدثنا : عبد الرحمن بن الحسين الصابوني ، قال : حدثنا علي بن سهل المدائني ، قال : حدثنا : أبو عاصم الضحاك بن مخلد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ،
عن عائشة
، قالت : قال رسول الله (ص) : لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي ، لم يرو هذا الحديث ،

عن ابن جريج الا أبو عاصم ، تفرد به : علي بن سهل -


بحث موضوعي : من سب أصحابي فعليه لعنة الله ، كما ترى أخي كل أسانيدها أما مضروبة أو أخبار آحاد ورجالها مطعون بهم ، ولا تجد سند واحد صحيح يعول عليه.


ثالثا : إليك أخي بحث مفصل وشيق في متون ، ورجال هذا الحديث الموضوع على لسان البني (ص) عن طريق كاتب منصف :

السيد حسين الرجا - دفاع عن وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة
رقم الصفحة : ( 234 / 237 )

سلسلة سوداء ومتون مظلمة :

- عن النبي (ص) قال : لعن الله من سب أصحابي ، أخرجه الطبراني في الاوسط باسناد متعددة والفاظ متقاربة من رواية ابن عمر ، وقال لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول الا عبد الله بن سيف تفرد به عبد الحميد بن عصام.

- ومن رواية عائشة ، وقال : لم يرو هذا الحديث ، عن ابن جريج الا أبو عاصم تفرد به علي بن سهل.

- ومن رواية أبي سعيد الخدري ، وقال : لم يرو هذا الحديث عن فضيل الا محمد.

- وأورده الهيتمي في الزوائد من رواية ابن عمر ، وقال : وفي اسناد الطبراني عبد الله بن سيف الخوارزمي وهو ضعيف ، وأورده من رواية عائشة ، وقال : ورجاله رجال الصحيح غير علي بن سهل وهو ثقة وابن سهل هذا هو الذي تفرد بالرواية.

- وأورده من رواية أبي سعيد الخدري ، وقال : قلت له حديث في الصحيح غير هذا - رواه الطبراني في الاوسط وفيه ضعفاء وقد وثقوا.

- وأورده ، عن أبي يعلى الموصلي من رواية جابر ابن عبد الله ، وعن البزار من رواية ابن عمر ، وعن الطبراني من رواية ابن عباس ، فتعقب رواية الموصلي بقوله : وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك وتعقب رواية البزار بقوله : وفي اسناد البزار سيف بن عمر وهو متروك ، وتعقب رواية الطبراني بقوله رواه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف.

- راجع الكلام عن ابن عطية وسيف بن عمر في حديث الشطط السادس والسابع تجد العجب ، وأما الثالث فقد قال النسائي : عبد الله بن خراش ، ليس بثقة.

- ونقل المحقق محمود إبراهيم زايد عن الميزان والكبير في حاشيته على كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي ، قال البخاري منكر الحديث ، وضعفه الدارقطني وغيره ، وقال أبو زرعة : ليس بشيء ، وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث.

- تأمل عزيزي القارئ في هذه الطائفة من الاحاديث ابتداءا من حديث الشطط السادس ومرورا بما يليه إلى أن تصل إلى الحديث الذي بين أيدينا ، ثم قف عند هذه المجموعة وقفة آملة وفاحصة سابرا أغوارها ، ثم أعرضها على كتاب الله وسنة رسول الله (ص) الصحيحة وشرحها بمشرط إلإسلام على أرض صلبة هي قواعد وضوابط عامة إسلامية علك توفق بالعبور إلى جانب الحقيقة ، ثم أرجع البصر كرتين تجد في سند الشطط السادس سيف بن عمر موصوما بالمواصفات التالية : مجهول - ضعيف - ضعيف - فليس خير منه - ليس بشيء - متروك - اتهم بالزندقة - عامة حديثه منكر.

- وتجد في سند الشطط السابع محمد بن الفضل بن عطية موصوما بالمواصفات التالية : متروك - متروك - متروك - سكتوا عليه - حديثه حديث أهل الكذب - لا يكتب حديثه - كذاب - رمي بالكذب.

- وتجد في سند الشطط الثامن حبيب كاتب مالك موصوما بالمواصفات التالية : كذاب - متروك الحديث - ليس بثقة - ليس بشيء - من أكذب الناس - روى أحاديث موضوعة - أحاديثه كلها موضوعة - يروي عن الثقات الموضوعات.

- وتجد في اسناد الشطط محل البحث تفردا فتارة ينفرد به عبد الحميد بن عصام وتارة علي بن سهيل وتارة محمد بن مصعب القرقساني هذا من جهة الافراد.

- وأما من جهة الجرح والتعديل تجد في اسناده : ضعيف - فضعفاء قد وثقوا - فمتروكين قد مضى عليهما الكلام - فآخر موصوما بالمواصفات التالية : ضعيف - ضعيف - ليس بثقة - منكر الحديث - ليس بشيء - ذاهب الحديث.

- وبعد ذلك أسألك - عزيزي القارئ - جادا وأطلب منك اجابة توازي حرية الضمير وتزان بميزان شرع الله ، هل يجوز تكفير الملايين من المسلمين الشيعة بالتهمة والظنة ، وعلى افتراض أن بعض المسلمين انتقد بعض من يسمى صحابيا ، فهل يجوز أن نكفر البعض معتمدين أحاديث متونها تخالف القرآن الحكيم والسنة المطهرة واسنادها رجال صادؤون ، فيالله وللمسلمين فمن أين جاء رجال هذه السلسلة المهترئة وبأحضان من تربوا ومن أي مدرسة تخرجوا ولأي بلاط بايعوا وبأي صور ( بوق ينفخون ويجأرون ).

- والعتب الجميل على ابن حجر العسقلاني الهيتمي السعدي الانصاري الشافعي شهاب الدين أبي العباس المتوفى " 973 ه‍ ، صاحب الصواعق المحرقة ومحل العتب أنه نقل في صواعقه أكثر من ثلاثين حديثا من أحاديث سب الصحابة محذوفة اسنادها ولم يقف على اثرها ببيان درجة واحد منها من ضعف وجهالة وعضال وانقطاع وغير ذلك ، ويا للعجب ما الذي منعه من بيان درجة الحديث هنا أنسيانا كان أم إيهاما لعوام الناس وليته بين ذلك ابراء لذمته ونصحا للمسلمين.

- وها هم عوام المسلمين بل الكثير من العلماء الكلاسيكيين في مشارق الأرض ومغاربها يكتفون بوجود هذه الاحاديث الموضوعة في مثل الصواعق المحرقة دونما قيد أو شرط أو نظر في صحة متن أو سند ، فهم ينعقون مع عامتهم ويلهجون بها ويكفرون أتباع آل محمد (ص) بموجبها وكل ذلك بفضل انتشار أحاديث الصواعق محذوفة الاسناد من صدرها ودرجة الاختلاق من عجزها.

- والأكثر عجبا أن الكثير من ذوي العلم المتضلعين في هذا الفن يعلمون أن أحاديث مقدمة الصواعق لا يصلح للاحتجاج فضلا عن الاعتبار على نبتة حنظل ، أو حبة من شعير اختصم عليها جاهلان فضلا عن تكفير المسلمين ، غير أنهم يتكتمون عليها كما تكتم عليها صاحب الصواعق ، وقد قال الله تعالى : إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( البقرة : 159 ).




صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب تحريم سب الصحابة

2541 - حدثنا : ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سعيد ‏، ‏قال : ‏كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏


‏فقال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏: ‏لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما أدرك ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏

، حدثنا : ‏ ‏أبو سعيد الأشج ‏ ‏وأبو كريب ‏، ‏قالا : حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏ابن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏، ‏قالا : حدثنا : ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏جميعا ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏باسناد ‏ ‏جرير ‏ ‏وأبي معاوية ‏ ‏بمثل حديثهما ‏ ‏وليس في حديث ‏ ‏شعبة ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ذكر ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وخالد بن الوليد.
احسنت مولاتي ولكن لماذا لم تضعي الموضوع في قسم الحوار العقائدي ؟


توقيع : عبد الرزاق محسن
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لعنه, مكذوب, الله, الصحابه, السنه, حديث

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ولم لانلعن من لعنه الله الرافضيه صبر السنين سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 1 2017/05/17 01:54 AM
( هل شمر ذي الجوشن ( لعنه الله ) كان شيعياً ) الشيخ عباس محمد عاشوراء الحسين علية السلام 1 2016/11/02 06:14 AM
كيف مات يزيد بن معاوية لعنه الله؟ اهات الروح عاشوراء الحسين علية السلام 2 2014/09/08 07:30 PM
الغلو في معاوية لعنه الله ابو مرام الحوار العقائدي 4 2013/03/24 08:17 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |