2012/03/02, 08:21 PM
|
#1 |
|
موالي مبتدأ
 
معلومات إضافية
 رقم العضوية : 62
تاريخ التسجيل: 2012/03/01
المشاركات: 72
المستوى :
 
|
ابو لؤلؤه رضى الله عنه مسلم ومن كتب البكرية
الصحابي الجليل شجاع الدين ابو لؤلؤه رضى الله عنه قالو عنه مجوسي قُلتُ :وهل المشرك والكافر يدخل المسجد ويصلي في الصف الأول ؟؟!!! صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الثانية ، 1414 - 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط (15/331): [6905 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا ثابت البناني : عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن الى مولاك فغضب العبد وقال : وسع الناس كلهم عدلك غيري فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ فقال : إنك لا تضرب بهذا أحدا إلا قتلته قال : وتحين أبولؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم فقال كما كان يقول فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وحمل عمر فذهب به الى منزله وصاح الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى الناس عبد الرحمن بن عوف : يا أيها الناس الصلاة الصلاة قال : ففزعوا الى الصلاة فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن فلما قضى صلاته توجهوا الى عمر فدعا عمر بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا : لا بأس عليك يا أمير المؤمنين قال : إن يكن القتل بأسا فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه يقولون : جزاك الله خيرا يا امير المؤمنين كنت وكنت ثم ينصرفون ويجيء قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر : أما والله على ما تقولون وددت أني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي وإن صحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم سلمت لي فتكلم عبد الله بن عباس - وكان عند رأسه وكان خليطه كأنه من أهله وكان ابن عباس يقرئه القرآن - فتكلم ابن عباس فقال : لا والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم فصحبته وهو عنك راض بخير ما صحبه صاحب كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله فكنت تنفذ أمره وكنت له وكنت له ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليها وال وكنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح الى حديث ابن عباس فقال له عمر : كرر علي حديثك فكرر عليه فقال عمر : أما والله على ما تقول لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة : عثمان و علي بن أبي طالب و طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص وجعل عبد الله بن عمر معهم مشيرا وليس منهم وأجلهم ثلاثا وأمر صهيبا أن يصلي بالناس رحمة الله عليه ورضوانه قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح ] مسند أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي دار المأمون للتراث - دمشق الطبعة الأولى ، 1404 - 1984 تحقيق حسين سليم أسد (5/116): [2731 - حدثنا أبو عباد قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه يخفف فغضب العبد وقال : وسع الناس كلهم عدله غيري ؟ ! فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ قال : أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول : أقيموا صفوفكم كما كان يقول فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وأفرق منهم ستة وجعل عمر يذهب به إلى منزله وصاح الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى عبد الرحمن بن عوف : يا أيها الناس الصلاة الصلاة الصلاة قال : وفزعوا إلى الصلاة فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر فدعا بشراب لينظرما قدر جرحه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هوأم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا : لا بأس عليك يا أمير المؤمنين فقال : إن يكن للقتل بأس فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه : يقولون : جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين كنت وكنت ويقولون : ثم ينصرفون ويجيء قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر : أما والله على ما تقولون وددت أني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي وأن صحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم قد سلمت لي فتلكم عبد الله بن عباس وكان عند رأسه ـ وكان خليطه كأنه من أهله وكان ابن عباس يقرأ القرآن ـ فتكلم عبد الله بن عباس فقال : والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم فصحبته خير ما صحبه صاحبه : كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير من وليها وال : كنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس فقال عمر : يا ابن عباس كرر علي حديثك فكرر عليه فقال عمر : أما والله على ما تقولون لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة : في عثمان و علي و طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص وجعل عبد الله بن عمر معهم مشيرا وليس منهم وأجلهم ثلاثا وأمر صهيبا أن يصلي بالناس قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ] مجمع الزوائد للهيثمي (9/76): [وعن أبى رافع قال كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الارحا وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل على غلتي وكلمه يخفف عنى فقال له عمر اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه فيخفف فغضب العبد وقال وسع الناس كلهم عدله غيرى فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم اتى به الهرمزان فقال كيف ترى هذا قال ارى انك لا تضرب به احدا الا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام ورأء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول أقيموا صفوفكم كما كان يقول قال فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وفرق منهم ستة وجعل يذهب إلى منزله وضاج الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى عبدالرحمن بن عوف يا أيها الناس الصلاة الصلاة الصلاة قال وفزعوا إلى الصلاة وتقدم عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين من القرآن فلما مضى قضى الصلاة توجهوا فدعا بشراب لينظر ما قدر جرحه فأتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين فقال إن يكن القتل بأسي فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه يقولون جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين كنت وكنت ثم ينصرفون ويجئ قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون وددت أن خرجت منها كفافا لا على ولا لي وان صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت لى فتكلم عبدالله بن عباس فقال والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصحبته خير ما صحبه صاحب كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليها وال كنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس فقال عمر يا ابن عباس كرر على حديثك فكرر عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون لو أن لى طلاع الارض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة عثمان وعلى وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابى وقاص وجعل عبدالله بن عمر معهم مشيرا واجلهم ثلاا وامر صهيبا ان يصلى بالناس. رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. ] تاريخ دمشق لابن عساكر (44/411): [ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم بن منيع نا قطن هو ابن نسير الغبري نا جعفر هو ابن سليمان عن ثابت هو البناني عن أبي رافع قال كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الرحى قال فكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم قال فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي فكلمه أن يخفف علي قال فقال عمر اتق الله وأحسن إلى مولاك قال ومن نية عمر أن يلق المغيرة فيكلمه في التخفيف عنه قال فغضب أبو لؤلؤة وقال يسع الناس عدله كلهم غيري فغضب واضمر على قتله قال فصنع خنجرا له رأسان قال فشحذه قال وتحين عمر وكان عمر لا يكبر إذا أقيمت الصلاة حتى يتكلم أقيموا صفوفكم قال فجاء فقام في الصف بحذائه مقابل عمر في صلاة الغداة قال فلما أقيمت الصلاة تكلم قال أقيموا صفوفكم قال ثم كبر فلما كبر وجأه وجأة قال ثم كبر فوجأه وجأه على كتفه ووجأه مكانا آخر وجأه في خاصرته فسقط عمر ووجأ ثلاثة عشر رجلا معه فأفلت منهم سبعة ومات منهم ستة واحتمل عمر فذهب به إلى أهله وصاح الناس حتى كادت الشمس أن تطلع فنادى عبد الرحمن بن عوف أيها الناس الصلاة ففزع الناس إلى الصلاة فتقدم عبد الرحمن فصلى بهم وقرأ بأقصر سورتين من القرآن فلما انصرف توجه الناس إلى عمر فدعا بشراب لينظر ما مدى جرحه قال فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر نبيذ هو أم دم قال فدعا بلبن فأتي به فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين قال إن يكن القتل بأسا فقد قتلت قال فتكلم صهيب فرفع صوته وآخاه ثلاثا فقال مه يا صهيب مه يا أخي أوما بلغك أوما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن المعول عليه يعذب في قبره فأقبل الناس يثنون عليه جزاك الله يا أمير المؤمنين كنت وكنت فيجئ قوم فيثنون وينصرفون ويجئ قوم فيثنون وينصرفون ويجئ قوم آخرون فقال عمر أما والله على ما تقولون لوددت أني خرجت منها كفافا لا لي ولا علي وإن صحبة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سلمت لي فتكلم ابن عباس وكان ابن عباس خلط بعمر فقال لا والله يا أمير المؤمنين لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصحبته بخير ما صحبه صاحب كنت له وكنت حتى قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنك راض وكان أبو بكر بعده فكنت تنفذ أمره فكنت له وكنت حتى قبض وهو عنك راض ثم وليتها أنت فوليتها بخير ما وليها وإن كنت وكنت قال فكأن عمر استراح إلى كلام ابن عباس وقال يا ابن عباس عد في حديثك قال فعاد فيه ابن عباس قال فقال عمر أما والله على ما تقول لو أن طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع فجعلها شورى في ستة علي وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وجعل عبد الله بن عمر معهم وليس منهم قال وأمر صهيبا أن يصلي بالناس وأجلهم ثلاثا ] وذكر أيضا هذا الحديث في كتاب أسد الغابة لابن الاثير (1/831)،وأيضا في جامع الأحاديث للسيوطي (28/61). أقول : لاحظتم في الحديث عن كيفية قتل عمر ((...))،أنّ هنالك أمور انطبقت على ابو لؤلؤة فيروز رضوان الله تعالى عليه ، وهي كالتالي : أولاً: دخوله لمسجد المسلمين ،فكيف يدخل المسجد المشرك خصوصا والمجوس ؟؟ خصوصاً في وقت صلاة الغداة ؟؟ ماذا يفعل ابو لؤلؤة في المسجد في صلاة الغداة ؟؟!! خصوصا وأن في الحديث أنّ ابو لؤلؤة قد جاء في صلاة الغداة ((وتحين أبولؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر)). ثانياً: أبو لؤلؤة كان يقف خلف عمر مباشرة اي في الصف الأول ،!!! فهل يُعقل أنّ عمر لم يراه ؟؟!!،ألم يتساءل عمر ، هذا مشرك مجوسي ماذا يفعل في الصف الأول ؟؟لماذا يدخل بين عبادة المسلمين؟؟!!،مع العلم أنّ عمر كان لا يبدأ الصلاة حتى ينظر الى الصفوف فيقول استووا ولا يصلي حتى يتأكد انه لا يوجد خلل في الصفوف .!! كتاب صحيح البخاري (12/466): [ حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف ، قال كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هى له مطيقة ، ما فيها كبير فضل . قال انظرا أن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق ، قال قالا لا . فقال عمر لئن سلمنى الله لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى رجل بعدى أبدا . قال فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب . قال إنى لقائم ما بينى وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب ، وكان إذا مر بين الصفين قال استووا . حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر ، وربما قرأ سورة يوسف ، أو النحل ، أو نحو ذلك ، فى الركعة الأولى حتى يجتمع الناس ، فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول قتلنى - أو أكلنى - الكلب . حين طعنه ، فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا ، مات منهم سبعة ، فلما رأى ذلك رجل من المسلمين ، .......الخ] ((وكان إذا مر بين الصفين قال استووا . حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم )) أليس وجود المجوسي خلل يا عمر ؟!؟ ألا تعتبر وجود رجل مجوسي في الصف الاول ،وخلفك خللا في الصلاة . والغريب أنّه ورد في بعض الاحاديث كما عرضنا عليكم ،في تاريخ ابن عساكر (( قال فجاء فقام في الصف بحذائه مقابل عمر في صلاة الغداة ))..!!!!!!!! بالله عليكم كيف يدخل ابو لؤلؤة اذا كان مجوسياً للمسجد ؟؟وكيف يقف في الصف الاول وخلف عمر ،،؟؟! وكيف لم ينتبه له المسلمون ؟؟؟ وكيف رضي عمر ان يقف وراءه رجل مشرك نجس ((إنما المشركون نجس))!!! قد يقول أحد الناس أنّ ابو لؤلؤة دخل متخفياً،،. فأقول: وهل أيضا وقف في الصف الاول متخفياً؟!! قد يقول بعض الناس أنّ ابي لؤلؤة كان يغطي وجهه فلم يراه عمر . فأقول : أين الدليل أولاً؟ ثانياً، وردت أحاديث عندكم تنهى عن التلثم في الصلاة فكيف لم يلاحظ عمر والصحابة انه يوجد رجل بينهم يغطي وجهه ؟؟!! كتاب صحيح ابن ماجة للألباني(1/159): [ 789 - ( حسن ) عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يغطي الرجل فاه في الصلاة * ( حسن ) المشكاة 764 : صحيح أبي داود 650 : التعليق على ابن خزيمة 918 ] ثالثاً:ألم يُفكر أبو لؤلؤة أنّه لو غطى وجهه ،لأصبح مميزاً بين الناس ،ولاتجهت جميع الأنظار الى من هذا الذي يغطي وجهه في وقت الصلاة ؟؟! وأخيراً، قد ذكر الشيخ النمازي مستدرك سفينة البحار - ج 9 - ص 214: [وقال الميرزا عبد الله الأفندي في الرياض ما ملخصه : أبو لؤلؤة فيروز الملقب ببابا شجاع الدين النهاوندي الأصل ، والمولد المدني ، قاتل ابن الخطاب وقصته في كتاب لسان الواعظين لنا . ثم نقل ما ذكره الميرزا مخدوم الشريفي في كتاب نواقض الروافض ، ثم قال : ثم اعلم أن فيروز هذا قد كان من أكابر المسلمين والمجاهدين بل من خلص أتباع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وكان أخا لذكوان ، وهو أبو أبي الزناد عبد الله بن ذكوان عالم أهل المدينة بالحساب والفرائض والنحو والشعر والحديث والفقه . فراجع الاستيعاب . ] للامانه منقول المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي hf, gcgci vqn hggi uki lsgl ,lk ;jf hgf;vdm 
|
|
|
2012/03/02, 08:23 PM
|
#2 |
|
موالي ماسي
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل: 2011/12/21
المشاركات: 2,034
المستوى :
|
|
|
|
|
2012/03/02, 08:24 PM
|
#3 |
|
موالي مبتدأ
معلومات إضافية
رقم العضوية : 62
تاريخ التسجيل: 2012/03/01
المشاركات: 72
المستوى :
|
والان اعرض عليكم هذه المناقشة
بحث بعنوان : أبو لؤلؤة بقلم : أحمد مصطفى يعقوب للتواصل : الكويت , مشرف , ص . ب 2046 , الرمز البريدي 40171 المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم والعن اعداءهم أما بعد , ننطلق من إشكالية تاريخية عقائدية تتمثل في التساؤل : هل كان قاتل عمر بن الخطاب (فيروز النهاوندي) مجوسيا ؟ هذا ما سنحاول مناقشته عبر سبر أغوار النصوص , والله الموفق ما ذكره ابن حبان (من كبار علماء العامة) بإسناد صحيح عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة و كان يصنع الأرحاء , و كان المغرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم , فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن المغرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني , فقال له عمر : اتق الله في و أحسن إلى مولاك , فغضب العبد و قال : وسع الناس كلهم عدلك غيري , فأضمر على قتله فإصطنع خنجرا له رأسان و سمه ثم أتى به الهرمزان قال : كيف ترى هذا ؟ فقال : إنك لا تضرب بهذا أحدا إلا قتلته , قال : و تحين أبو لؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر و كان عمر إذا أقيمت الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم , فقال كما كان يقول , فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه , ووجأة في خاصرته فسقط عمر , و طعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة , و حمل عمر فذهب به إلى منزله و صاح الناس حتى كادت تطلع الشمس , فنادى الناس عبدالرحمن بن عوف : يا أيها الناس , الصلاة الصلاة , قال : ففزعوا إلى الصلاة فتقدم عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن , فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر , فدعا عمر بشراب لينظر ما قدر جرحه , فأتي بنبيذ فشربه , فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم ..الخ بن حبان , محمد بن حبان بن أحمد , الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان , ترتيب الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفاسي , تحقيق خليل بن مأمون شيحا , دار المعرفة , بيروت , الطبعة الأولى 2004 , كتاب إخباره عن مناقب الصحابة , ص1839 _1840 , حديث رقم 6905 / 1 كما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص76_77 وقال : رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح فهذا النص الصريح يشير إلى إشلام أبي لؤلؤة بدليل قول عمر : اتق الله , وهذه العبارة لا تقال للمجوسي , كما أن دخول فيروز المسجد ووقوفه في الصف الأول يوجب إستغراب الناس بل وإستغراب عمر نفسه لأن مصادر أهل السنة تشير إلى حرص عمر على تفقد الصف الأول في صلاته , و من المعلوم أيضا ان مجتمع المدينة مجتمع يعرف الناس بعضهم بعضا خصوصا عندما يشير النص إلى عمل فيروز لدى شخصية بارزة في المجتمع المدني كالمغيرة بن شعبة , فمن غير المعقول أن يدخل مجوسي المسجد دون استنكار واستغراب الصحابة خصوصا الذين يقفون في الصف الأول ما ذكره الطبري (من علماء العامة) في تاريخه قال : ثم جلس عثمان في جانب المسجد و دعا عبيد الله بن عمر و كان محبوسا في دار سعد بن أبي وقاص و هو الذي نزع السيف من يده بعد قتله جفينة و الهرمزان و ابنة أبي لؤلؤة و كان يقول : و الله لأقتلن رجالا ممن شرك في دم أبي (يعرض بالمهاجرين و الأنصار) فقام إليه سعد فنزع السيف من يده و جذب شعره حتى أضجعه إلى الأرض و حبسه في داره حتى أخرجه عثمان إليه فقال عثمان لجماعة من المهاجرين و الأنصار : أشيروا علي في هذا الفتى الذي فتق في الإسلام ما فتق , فقال علي : أرى أن تقتله ..الخ الطبري , محمد بن جرير , تاريخ الأمم و الملوك , ج 3 , مؤسسة الأعلمي للمطبوعات , بيروت , ص302 , احداث سنة 23 هجريا ومن المعلوم أن امير المؤمنين عليه السلام أعلم الصحابة و أفقههم و أقضاهم و هو باب مدينة العلم , و قد أشار عليه السلام بقتل عبيد الله بن عمر لأنه قتل طفلة مسلمة و هي ابنة أبي لؤلؤة المسلمة على دين والدها وقد قتلها عبيد الله بن عمر ظلما المجلسي (من علماء الشيعة رضي الله عنهم) في البحار قال أمير المؤمنين عليه السلام لعمر : يا مغرور إني أراك في الدنيا قتيلا بجراحة من عبد أم معمر تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا , يدخل بذلك الجنة على رغم منك ....الخ المجلسي , محمد باقر , بحار الأنوار , ج 30 , دار التعارف للمطبوعات , بيروت , الطبعة الأولى 2001 , ص276 , رواية رقم 148 الخاتمة يتبين لنا من خلال قراءتنا لهذه النصوص و تحليلها أن أبي لؤلؤة شخص مسلم يصلي في الصف الأول وليس مجوسيا كما ادعى أهل السنة , فاللقب الذي إلصق به ألصق زورا و جورا لأن التاريخ كتب بأيادي سن |
|
|
|
2012/03/02, 08:24 PM
|
#4 |
|
موالي مبتدأ
معلومات إضافية
رقم العضوية : 62
تاريخ التسجيل: 2012/03/01
المشاركات: 72
المستوى :
|
والان اعرض عليكم هذه المناقشة
بحث بعنوان : أبو لؤلؤة بقلم : أحمد مصطفى يعقوب للتواصل : الكويت , مشرف , ص . ب 2046 , الرمز البريدي 40171 المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم والعن اعداءهم أما بعد , ننطلق من إشكالية تاريخية عقائدية تتمثل في التساؤل : هل كان قاتل عمر بن الخطاب (فيروز النهاوندي) مجوسيا ؟ هذا ما سنحاول مناقشته عبر سبر أغوار النصوص , والله الموفق ما ذكره ابن حبان (من كبار علماء العامة) بإسناد صحيح عن أبي رافع قال : كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة و كان يصنع الأرحاء , و كان المغرة يستغله كل يوم بأربعة دراهم , فلقي أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين إن المغرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني , فقال له عمر : اتق الله في و أحسن إلى مولاك , فغضب العبد و قال : وسع الناس كلهم عدلك غيري , فأضمر على قتله فإصطنع خنجرا له رأسان و سمه ثم أتى به الهرمزان قال : كيف ترى هذا ؟ فقال : إنك لا تضرب بهذا أحدا إلا قتلته , قال : و تحين أبو لؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر و كان عمر إذا أقيمت الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم , فقال كما كان يقول , فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه , ووجأة في خاصرته فسقط عمر , و طعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة , و حمل عمر فذهب به إلى منزله و صاح الناس حتى كادت تطلع الشمس , فنادى الناس عبدالرحمن بن عوف : يا أيها الناس , الصلاة الصلاة , قال : ففزعوا إلى الصلاة فتقدم عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن , فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر , فدعا عمر بشراب لينظر ما قدر جرحه , فأتي بنبيذ فشربه , فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أم دم ..الخ بن حبان , محمد بن حبان بن أحمد , الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان , ترتيب الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفاسي , تحقيق خليل بن مأمون شيحا , دار المعرفة , بيروت , الطبعة الأولى 2004 , كتاب إخباره عن مناقب الصحابة , ص1839 _1840 , حديث رقم 6905 / 1 كما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 ص76_77 وقال : رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح فهذا النص الصريح يشير إلى إشلام أبي لؤلؤة بدليل قول عمر : اتق الله , وهذه العبارة لا تقال للمجوسي , كما أن دخول فيروز المسجد ووقوفه في الصف الأول يوجب إستغراب الناس بل وإستغراب عمر نفسه لأن مصادر أهل السنة تشير إلى حرص عمر على تفقد الصف الأول في صلاته , و من المعلوم أيضا ان مجتمع المدينة مجتمع يعرف الناس بعضهم بعضا خصوصا عندما يشير النص إلى عمل فيروز لدى شخصية بارزة في المجتمع المدني كالمغيرة بن شعبة , فمن غير المعقول أن يدخل مجوسي المسجد دون استنكار واستغراب الصحابة خصوصا الذين يقفون في الصف الأول ما ذكره الطبري (من علماء العامة) في تاريخه قال : ثم جلس عثمان في جانب المسجد و دعا عبيد الله بن عمر و كان محبوسا في دار سعد بن أبي وقاص و هو الذي نزع السيف من يده بعد قتله جفينة و الهرمزان و ابنة أبي لؤلؤة و كان يقول : و الله لأقتلن رجالا ممن شرك في دم أبي (يعرض بالمهاجرين و الأنصار) فقام إليه سعد فنزع السيف من يده و جذب شعره حتى أضجعه إلى الأرض و حبسه في داره حتى أخرجه عثمان إليه فقال عثمان لجماعة من المهاجرين و الأنصار : أشيروا علي في هذا الفتى الذي فتق في الإسلام ما فتق , فقال علي : أرى أن تقتله ..الخ الطبري , محمد بن جرير , تاريخ الأمم و الملوك , ج 3 , مؤسسة الأعلمي للمطبوعات , بيروت , ص302 , احداث سنة 23 هجريا ومن المعلوم أن امير المؤمنين عليه السلام أعلم الصحابة و أفقههم و أقضاهم و هو باب مدينة العلم , و قد أشار عليه السلام بقتل عبيد الله بن عمر لأنه قتل طفلة مسلمة و هي ابنة أبي لؤلؤة المسلمة على دين والدها وقد قتلها عبيد الله بن عمر ظلما المجلسي (من علماء الشيعة رضي الله عنهم) في البحار قال أمير المؤمنين عليه السلام لعمر : يا مغرور إني أراك في الدنيا قتيلا بجراحة من عبد أم معمر تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا , يدخل بذلك الجنة على رغم منك ....الخ المجلسي , محمد باقر , بحار الأنوار , ج 30 , دار التعارف للمطبوعات , بيروت , الطبعة الأولى 2001 , ص276 , رواية رقم 148 الخاتمة يتبين لنا من خلال قراءتنا لهذه النصوص و تحليلها أن أبي لؤلؤة شخص مسلم يصلي في الصف الأول وليس مجوسيا كما ادعى أهل السنة , فاللقب الذي إلصق به ألصق زورا و جورا لأن التاريخ كتب بأيادي سن |
|
|
|
2012/03/05, 07:06 PM
|
#5 |
|
موالي ماسي
معلومات إضافية
رقم العضوية : 67
تاريخ التسجيل: 2012/03/04
المشاركات: 4,509
المستوى :
|
 مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
|
|
|
|
2012/03/10, 11:32 AM
|
#6 |
|
موالي بلاتيني
معلومات إضافية
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل: 2011/12/20
المشاركات: 1,555
المستوى :
|
طُرِح فِي قِمَة الْرَوْعَة سَلِمَت يَمُنــآَك ع الآنتَّقــآء الْمُمَيِّز لاخِلا وَلَا عَدَم مِن طَرِحْكـــ وُدِّي وَاكْثَر... |
|
|
|
2012/03/10, 03:25 PM
|
#7 |
|
موالي مميز
معلومات إضافية
رقم العضوية : 28
تاريخ التسجيل: 2012/01/24
المشاركات: 265
المستوى :
|
مشكوووور
يعطيك العافية |
|
|
|
2015/10/16, 04:33 PM
|
#8 |
معلومات إضافية
رقم العضوية : 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15,437
المستوى :
|
احسنتم
بارك الله بكم |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| السيد محمد الصافي مصيبة مسلم ابن عقيل | احساس انسانة | السيد محمد الصافي | 12 | 2014/07/21 03:05 AM |
| دعاءيخلصك من النار أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار | احمد الكعبي | الادعية والاذكار والزيارات النيابية | 15 | 2012/12/28 06:35 AM |
| عظم الله اجرك يا رسول الله بمصاب ابي عبد الله الحسين | احمد الكعبي | الشعر الفصيح والخواطر | 3 | 2012/08/08 11:39 AM |
| الرادود مهدي العبودي واصدار مسلم ثورة | احساس انسانة | مهدي العبودي | 5 | 2012/07/28 10:41 AM |
| بذكري استشهاد اولاد مسلم بن عقيل ع | عاشقة الحسين | صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة | 2 | 2012/07/26 11:24 AM |
| | |
العرض العادي
