لشنيعه على .......من انكر.....روايات الشيعه

[نسمة الحنان]

لشنيعه على .......من انكر.....روايات الشيعه

المقدمه
لقد كثر الكلام حول علم الرجال .وانكار حق الاماميه في الخوض في الجرح والتعديل واخراجهم من الفرق الاسلاميه بحجة انهم حاله طارئه في المجتمع الاسلامي ولايقبل منهم أي روايه بحجة ان المذاهب الاربعه تمثل قلب الاسلام ولديهم صحاح ومنهم تؤخذ السنه الصحيحه فاصبح من واجبنا الانتصار للحق وكشف من لبس عباءة الاسلام كذبا وزورا؟

المبحث الاول

اصول الشيعه وبدايتها .
1_قال ابو حاتم الرازي في كتاب الزينه ا ن اول اسم ظهر في الاسلام في عهد الرسول ص هم الشيعه وكان هذا لقب الصحابه الاربعه ابوذر وعمار وسلمان والمقداد .وكذلك ذكر الحديث ابو زهره في تاريخ المذاهب الاسلاميه
2_في سورة البينه اولاءك هم خير البريه قال السيوطي في الدر المنثور عن ابن عساكر عن جابرقال كنا عند الرسول ص واقبل علي ع فقال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامه .
3_في مجمع الزوائد ج 9 قال الرسول ص لعلي انت معي وشيعتك في الجنة .وايضا روى هذا الحديث العلامه الحركوشي عن ام سلمه ....
المبحث الثاني
اصول المذاهب الاربعه
1_ان اهل القرون الثلاثه لم يتدينوا بالمذاهب الاربعه !وهي خير القرون فاذا الصحابه الاوائل لم يتدينوا بهذه المذاهب الاربعه فنحن اليوم ايضا غيرملزمين بهذه المذاهب .
2_ولد الاشعري سنة 270
3_ابن حنبل ولد سنة164
4_ولد الشافعي سنة 150
5_ولد مالك سنة 95
6_ولد ابو حنيفه سنة 80
واليوم نسال المنصفين ماهو الدليل على ابطال المذاهب الاخرى؟ ولايوجد مائزبين المذاهب او العلماء اصحاب المذاهب فالكل يعتمد تشريعه من القران والسنه ! ولكن العجيب والغريب ان المذهب الشيعي هو اقدم المذاهب ومن ائمة هذا المذهب الامام جعفر الصادق ع وهو استاذ اصحاب المذاهب الاربعه
_وقال عنه ابو حنيفه لولا السنتان لهلك النعمان وقال مارات عيني افقه من جعفر الصادق .مناقب ابو حنيفه للخوارزمى ج1 وجامع اسانيد ابي حنيفه وتذكرة الحفاظ للذهبي ج1 _ ومع هذا لايؤخذ به كمذهب ولابامام المذهب! وهناك دليل عقلي بصحة مذهب اهل البيت ع وهوترادف ائمة المذهب من علي ع الى ابناءه ع وهذا يفيد التواتر في الروايه بعكس مايعمل به اصحاب المذاهب الاربعه عدم وجود مثل هذا التواتر في كل مذهب .ومن المضحك المبكي ان المذاهب الاربعه كل واحد منهم يقول نحن الفرقه الناجيه وباقي المذاهب كفر حتى المذاهب الثلاثه الباقيه وهذه شواهد وادله ....
1_الحنابله .قالوا ان امامنا احمد فمن لم يرضى به فهو مبتدع ..وفي روايه ثانيه من ابغض احمد فهو كافر بالله.طبقات الحنابله ج1.
وعن ابي حاتم من لم يكن حنبليا ليس مسلم تذكرة الحفاظ ج3
2_المالكيه.سنن ابن ماجه ج2 في ذكر ستفترق امتي الى72فرقه فان التمسك بالمالكيه يمثل سنة النبي وشريعته .اي يلغي باقي المذاهب؟ وقال الامام مالك ان احاديث اهل العراق كاحاديث اهل الكتاب لاتصدقوهم ولاتكذبوهم وهذه المقوله يرددها ايضا ابن تيميه ومن المؤسف ان مالك من اهل العراق راجع كتاب داعيه وليس نبيا ص170.... ان احمد بن حنبل يقول ان الامام مالك ضعيف الروايه .وقال عنه الذهبي في تذكرة الحفاظ ان مالك جلس في بيته مدة 25سنه ولم يجالس المسلمين في مساجدهم .وقال مالك ليتني لم افتى برايي .تذكرة الحفاظ ج1.وقال البخارى من افتى برايه كفر
3_الاحناف .قال الامام الشافعي ماولد في الاسلام اشر من ابي حنيفة وقال لقد نظرت في كتب اصحابه فوجدت 130مسالة خلاف القران والسنه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقال الامام الغزالي في كتابه المنخول في علم الاصول فاما ابو حنيفه قلب الشريعه ظهرا لبطن وشوش مسالكها وغير نظامها ...ومن فعل هذا فقد كفر...وكان ابو حنيفه يلحن في كتاب الله وكان يعمل بالقياس واول من قاس ابليس ؟؟؟
وقال البخاري في التاريخ الكبير ج8 كان ابو حنيفه مرجئيا اسكتوا عن حديثه ورأيه .
وقال البخاري في التاريخ الصغير ج2 كان ابو حنيفه ينقض الاسلام عروة عروة ماولد في الاسلام اشر منه ..وقال شاعر من مذهب ابي حنيفه
غدا مذهب النعمان خير المذاهب..
كالبدر الوضاح خير الكواكب..
4_الشافعيه..قال شاعرهم
مثل الشافعي في العلماء..مثل البدر في نجوم السماء
قل لمن قاس بالنعمان جهلا..ايقاس الضياء بالظلماء
قال يحيى بن معين وهو قاضى المدينه كان الشافعي يكذب وليس بثقة .كتاب جامع بيان العلم وفضله ج2!!
قال الزمخشري وهو احد علماء التفسير والحديث في تفسيره الكاشف ج3 ابيات من الشعر
اذاسالوا عن مذهبي لم ابح به...وكتمه كتانه لي اسلم
فان حنفيا قلت قالوابانني...ابيح الطلا وهو الشراب المحرم
وان مالكيا قلت قالوابانني...ابيح لهم اكل الكلاب وهم هم
وان شافعيا قلت قالوابانني..ابيح نكاح البنت والبنت تحرم
وان حنبليا قلت قالوابانني..ثقيل حلولى بغيض مجسم
والان ايها الاخوة بعدما اطلعتم على الحرب الشعواءبين العلماء نذكر لكم الحروب الطائفيه وسفك الدماءبين ابناء المذاهب الاربعه ونكتفي بنقل المصادر لكم وعلى الباحث المراجعه
طبقات الحنابله ج1 النجوم الزاهره ج2
وفيات الاعيان ج1 طبقات الشافعيه
تذكرة الحفاظ شذرات الذهب ج6
المنتظم ج10 تاريخ ابن الاثير ج8
مراة الجنان ج3 البدايه والنهايه لابن كثير ج4
وقد اعرضنا عن ذكر الاحداث لاسباب معلومه ؟؟؟؟


المبحث الثالث
انقطاع الحديث عند المذاهب الاربعه
ان من ماساة الامه هو ترك ماجاء به الرسول( ص )والتمسك بالاجتهادات وان خالفت القرأن والرسول (ص) وقال تعالى( مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)فعندما يقول الرسول( ص) اني تارك فيكم امرين لن تظلوا ماان تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه .صحيح مسلم ج7..وفي روايه اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي ...مسند احمد ج 6 ؟؟؟؟؟ولكن عندما قال الرسول ص اكتب لكم كتاب لن تظلوا بعده قال عمر حسبنا كتاب الله كما وردفي صحيح البخاري ج2 كتاب الاجتهاد ومن هذه العباره اخذ الطابع بعدم كتابة السنه النبويه عند كثير من الصحابه ومخالفه علنيه للرسول. بقوله تبارك وتعالى (وماكان للمؤمن ولا للمؤمنة إذا قضي الله ورسوله ان يكون الخيره من امرهم ) ومن هذه الاحداث انقسمت الصحابه الى قسمين فعلي وشيعته استمروا بالبقاء بتدوين الاحاديث بعكس الصحابه (الخلفاء)
ونذكر لكم بعض الاحاديث التي تشهد منع الحديث بعد وفاة الرسول(ص) بالرغم من تأكيده
1_عن عمر بن العاص قال كنت اكتب مايقوله الرسول (ص) فنهتني قريش فقال الرسول (ص) اكتب فوالذي نفسي بيده مايخرج منه الا الحق واشار الى فيه (سنن ابي داود ج3 كتاب العلم , والمستدرك على الصحيحين)
2_ نشر علي صحيفه لم يكن احد يعرف عنده احكامها من قبل ؟( صحيح البخاري ج1 كتاب العلم) هذا يعني تأكيد ماذكرنا ان علي وشيعته لم يهملوا أي من الاحاديث


3_قال الرسول (ص) لاتكتب عني غير القران ومن كتب فليمحه (صحيح مسلم ج4 كتاب الزههد والرقاق باب 16) هذا يثبت على سجيت القوم باتلاف واهمال السنه الشريفه
4_قال ابو بكر حتى لايكون الاختلاف بعدكم فمن سألكم قولوا بيننا وبينكم كتاب الله فحلوا حلاله وحرموا حرامه (تذكرة الحفاظ للذهبي ج1) احرق الخليفه الاول 500 حديث قال خشيت ان كتبت عن رجل ولم يكن كما حدثني(نفس المصدر)
5_نهي عمر الصحابه من تدوين الحديث (مستدرك الصحيحين, سنن ابن ماجه ج1 باب التوقي من الحديث ,الطبقات الكبرى ,سنن الدارمي ج1باب من هاف الفتية مخافة السقط ,تذكرة الحفاظ الذهبي ج1 )
6_اشتكوا الصحابه وقالوا ياعمر لاتكن عذابا على اصحاب الرسول (ص) لمنعه عن الحديث ( البخاري ج8 كتاب الاستأذان باب التسليم )
7_عن ابي هريره قال لوتحدثت بحديث في زمن عمر كما حدثتكم لضربني بخفيه (تذكرة الحفاظ للذهبي ج1)
8_ان عمر حبس ثلاثه من الصحابه بسبب نقلهم للاحاديث منهم ابن مسعود وابي الدرداء ومسعود الانصاري (مجمع الزوائد ج1, تذكرة الحفاظ للذهبي ج1) .
وعند مراجعتنا لكتب اخواننا السنه فوجدنا تدوين الحديث بدء عندهم في عهد عمربن عبد العزيز وقيل اول كتاب في علم الرجال وتدوين الحديث : كتاب الموطأ (فتح الباري ج1 ,تدريب الراوي للسيوطي ج1)
فالكل منا يحكم عقله ومسؤليته امام التاريخ وامام الله سبحانه وتعالى هل يوجد بعد هذا الشرح وسرد الاخبار من كتبهم وصحاحهم يأتينا من يقول نحن لانعتمد على مصادر الشيعه وعلماء الشيعه, بحجة هناك مذاهب اربعه غير مختلفه ولديهم صحاح ؟؟؟!

البحث الرابع
الصحاح عند اهل السنه
لقد اعتمد اهل السنه على الروايات الوارده في صحاحهم واخذوها من المسلمات ومن الغريب ان يعيبوا على مذهب الشيعه لعدم وجود معصوم وهم اقروا قولا او فعلا ان لديهم العصمه في كتبهم وفي هذ ا المبحث نبطل كل ماتبنوه اوتوهم به ان لديهم كتاب صحيح وهذا مانجده من ان البخاري يستقي الاحاديث
1_من ابي هريره وهذا الرجل كذاب في امهات كتبهم والعجيب ان البخاري روا عنه في صحيحه 446حديث , واليك اثبات كذب هذا الرجل في كتب السنه: في شرح نهج البلاغه لابن الحديد ج1 عن الامام الاسكافي :ا نابا هريره مدخول عند شيوخنا غير مرضي الروايه وعلق عليها ابن ابي الحديد ا ن ابا هريره اكذب الاحياء في زمن الرسول (ص), وذكر ابن عساكر في تاريخه والمتقي الهندي في كنز العمال ان عمر نهر أبا هريرة من الكذب على الرسول (ص) ,وفي صحيح مسلم ج2 في حالات أبي هريرة عن عائشة قالت :ابو هريره كذاب, وذكر الحاكم في مستدرك ج3وصحح والذهبي في تلخيص المستدرك قال:ان أصحاب النبي كلهم ثقات ماعدا أبو هريرة وانس ابن مالك وسمره ابن جندب , وعندما رأى احاديث ابي هريره زجر وقال ان لم تنتهي لأن أنفينك الى بلاد اليمن (الاحاديث الموضوع سير اعلام النبلاء ج2 ,البدايه والنهايه لابن كثير ج8) ,وصنف كتاب الشيخ محمود ابو رايه في كتابه (ابوهريره) قال شعبه بن الحجاج ان أبا هريرة كان يدلس على النبي , ان عمر ضرب أبا هريره حتى اسقطه على الارض (صحيح مسلم )وان عمر ولى ابا هريره على البحرين ثم عزل لسرقته بيت المال (القد الفريد ج1 )
2_ الاوزاعي حيث قال الامام احمد و كذا الذهبي في سير اعلام النبلاء في ترجمة الاوزاعي وابن ابي الحواري : ان الاوزاعي ينقل عن الضعفاء
3_الوليد ابن مسلم الدمشقي وهو الذي ترجمه الاعلام مثل الامام احمد ,والهيثمي ,والدار القطني , وابي داود ,والحافظ ابن حجر في كتابه تعريف اهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس والذهبي في كتابه تهذيب الكمال . فمنهم من قال انه كذاب ومنهم من وصفه بالتدليس
4_اسماعيل بن عبدالله بن اويس بن مالك حيث قال عنه يحيى بن معين انه مخلط كذاب , كما ذكره النسائي بأنه وضاع للحديث
5_زياد بن عبدالله العامري قال عنه الترمذي ان زياد يكذب بالحديث
6_الحسن بن مدرك السدوسي الطحان قال عنه ابو داود انه كذاب !!
لقد اشرنا بأختصار عن رجال البخاري وثقاته وتركنا الكثير للباحث عن الحقيقه , وبودي ان اشير الى روايه في البخاري بدون تعليق ففي صحيح البخاري ج7 ص67 روا ان عند نزول الوحي اخذ الرسول (ص)يرتجف خائف واراد ان ينتحر من الخوف فقالت له خديجه لاتخف ودثرته باللحاف وبعدها اخذت الرسول عند ورقه بن نوفل فقال له لاتخف انت اصبحت نبي وعندها عرف انه نبي !!!
وقال الذهبي في التهذيب التهذيب ج8 لولا هيبة البخاري لقلت بأحاديث موضوعه ,وقال ابن حزن في كتاب ضحى الاسلام : ان كثير مارواه البخاري بعضها منقطعة السند والبعض الاخر متناقض .
ولقد عد المحققون 80 راوي من رجال البخاري بأنهم غــــــــير ثقاة ؟ واليوم اناشد المنصفين هل يحق من احد ان يحاجج الشيعه ويقول لهم انتم فرس وليس لكم رجال ثقات وان كتب السنه فيها دليل وعلم رواية ودراية فكيف يكن ذلك ؟ وبودي ان الفت نظر الباحثين مراجعة كتاب المراجعات ل السيد عبد الحسين شرف الدين :المراجعه 8رقم 15 اشار السيد الى رجال الشيعه الثقات في صحاح اهل السنه 100 راوي شيعي ثقه وصدوق

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

gakdui ugn >>>>>>>lk hk;v>>>>>v,hdhj hgadui

[علي مولاي]

رائع ماطرحت لاحرمنا الله ابداعاتك

[نسمة الحنان]

اشكر مروركم العطر